趙曉芳，吳正歡

(湖北第二師范學(xué)院 新聞與傳播學(xué)院，武漢 430205)

隨著移動(dòng)通信技術(shù)的發(fā)展，5G時(shí)代如約而至。文化傳播永遠(yuǎn)與媒介特性密不可分，經(jīng)過(guò)口頭傳播和印刷時(shí)代的洗禮，再到電子網(wǎng)絡(luò)媒介的騰飛，視覺(jué)傳播在媒介傳播中逐漸占據(jù)統(tǒng)治地位，并保持著長(zhǎng)久生命態(tài)勢(shì)。在5G的“視界”，大眾視覺(jué)素養(yǎng)能否與技術(shù)進(jìn)步所帶來(lái)的文化環(huán)境相適應(yīng)，是否會(huì)使數(shù)字鴻溝進(jìn)一步加大，這些挑戰(zhàn)與變化我們又將如何應(yīng)對(duì)，視覺(jué)素養(yǎng)教育的重要性不言而喻。本文將在5G這一最新移動(dòng)媒介技術(shù)來(lái)臨之際，探討視覺(jué)文化環(huán)境的變化以及對(duì)5G時(shí)代的視覺(jué)素養(yǎng)教育提出相應(yīng)的看法和建議。

一、5G時(shí)代視覺(jué)傳播環(huán)境

(一)5G技術(shù)的三大技術(shù)優(yōu)勢(shì)

早在1964年，加拿大學(xué)者麥克盧漢在其《理解媒介：論人類(lèi)的延伸》一書(shū)中就提出過(guò)“媒介即訊息”的重要理論，肯定了媒介技術(shù)在信息傳播中的重要地位。如今的5G技術(shù)有哪些技術(shù)優(yōu)勢(shì)，又將為我們的媒介環(huán)境帶來(lái)哪些轉(zhuǎn)變？

首先是高速度?！八俣取弊鳛閱挝粌?nèi)量化效率的象征，一直被人們不斷刷新和突破。從3G到4G再到5G，網(wǎng)速飛躍是用戶(hù)最為深切和直觀的感受。5G時(shí)代，下載速度可達(dá)1Gbps，最快下載速度達(dá)到10Gbps，下載一部常規(guī)超清電影只要數(shù)秒。此外，用戶(hù)實(shí)際可達(dá)100Mbps的上傳速度[1]。網(wǎng)速的飛躍一方面改變著網(wǎng)民網(wǎng)絡(luò)參與方式和資訊接受方式，另一方面也必將帶來(lái)媒介傳播結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的進(jìn)一步變革，同時(shí)催生更多的新興產(chǎn)業(yè)和市場(chǎng)運(yùn)作機(jī)制。

其次是低延時(shí)。有人很形象地將無(wú)限通訊技術(shù)比喻成一根管道，長(zhǎng)度代表延時(shí)，而寬度則代表帶寬。在5G時(shí)代，這根管道會(huì)變得更寬更短，信息傳輸?shù)难訒r(shí)會(huì)大大降低。在網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境中，低延時(shí)對(duì)于用戶(hù)體驗(yàn)質(zhì)量的提升有著重大意義，使網(wǎng)絡(luò)交流真正地做到秒傳、秒開(kāi)、秒享，時(shí)空距離感將進(jìn)一步被打破，在任何情況下都可以建立“遠(yuǎn)距離的親密感”，移動(dòng)視頻通訊將成為大多數(shù)人的首選。

最后是萬(wàn)物互聯(lián)。在移動(dòng)通訊技術(shù)更迭的進(jìn)程中，人們可以直觀地感受到，從2G到4G，網(wǎng)絡(luò)流量的費(fèi)用在不斷下降。5G時(shí)代，單位流量費(fèi)用下降也是必然趨勢(shì)。這個(gè)利民的趨勢(shì)除了得益于國(guó)家政策調(diào)整外，技術(shù)進(jìn)步促使低功耗設(shè)備的應(yīng)用也為價(jià)格提供了更大的下降空間，從而實(shí)現(xiàn)真正的萬(wàn)物互聯(lián)，人機(jī)共生。

愛(ài)立信曾預(yù)測(cè)，人類(lèi)未來(lái)會(huì)有500億個(gè)鏈接，2025年中國(guó)會(huì)有100億個(gè)移動(dòng)通信終端。一支牙刷、一面鏡子、一支口紅、一個(gè)剃須刀都可以獨(dú)自聯(lián)網(wǎng)，萬(wàn)物互聯(lián)場(chǎng)景下移動(dòng)手機(jī)將不再是唯一的智能終端，但智能移動(dòng)手機(jī)并不會(huì)被淘汰，而是更專(zhuān)注于社會(huì)溝通與文化交流。那么在5G時(shí)代，萬(wàn)物互聯(lián)的大背景下，我們的文化傳播環(huán)境又會(huì)發(fā)生哪些變化？我們又該如何應(yīng)對(duì)？

(二)5G助推下的視覺(jué)新機(jī)遇

移動(dòng)終端的視覺(jué)性文化產(chǎn)品已成為網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的主流，是用戶(hù)逐步青睞和熟知的網(wǎng)絡(luò)交流載體?；?G時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)能力，視覺(jué)性網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品會(huì)迎來(lái)新的機(jī)遇。

首先，視頻或?qū)⒊蔀橐曈X(jué)傳播主力軍。帶寬的增加為用戶(hù)提供更高的傳輸速度，相較于4G傳輸速度提高了將近二十倍。20Gbps-10Gbps的網(wǎng)速，對(duì)于現(xiàn)今4G、8G高清視頻所要求136Mbps的傳輸速度來(lái)說(shuō)綽綽有余。低延時(shí)滿(mǎn)足了大內(nèi)存視頻云儲(chǔ)存條件，將減少對(duì)硬件的依賴(lài)，降低視頻制作門(mén)檻，加之各類(lèi)手機(jī)視頻制作的APP和教學(xué)方法越來(lái)越豐富，AI智能剪輯的逐漸成熟，手機(jī)進(jìn)行高清視頻制作成為可能。

其次，帶寬傳輸能力促進(jìn)VR新發(fā)展。分辨率和幀數(shù)率是決定VR技術(shù)真實(shí)程度的核心要素，全視角的虛擬真實(shí)一定要有高分辨率和高幀率的畫(huà)面支撐。相關(guān)研究表明，VR技術(shù)8K的分辨率才能基本達(dá)到普通顯示器標(biāo)清的放映水平，在人們已普遍對(duì)顯示器端追求4K的今天，8K的VR，只能算作是入門(mén)體驗(yàn)。佩戴VR時(shí)間過(guò)長(zhǎng)會(huì)引起人們眩暈主要是幀數(shù)率相對(duì)較低造成的。5G時(shí)代網(wǎng)絡(luò)優(yōu)質(zhì)特性使得VR這一類(lèi)原本受限于網(wǎng)絡(luò)傳輸速度的產(chǎn)業(yè)尋得突破口，尤其是VR與云儲(chǔ)存技術(shù)結(jié)合發(fā)展，使得其標(biāo)榜的沉浸式觀影與游戲體驗(yàn)真實(shí)落地，低消耗的優(yōu)勢(shì)也有利于VR技術(shù)從體驗(yàn)走進(jìn)家庭及相關(guān)適用場(chǎng)景，提升人們的文娛活動(dòng)體驗(yàn)質(zhì)量。

最后，電視直播將向互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)移。根據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)于2019年發(fā)表的《第44次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》[2]顯示：截止2019年6月，中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.54億，中國(guó)手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.47億，網(wǎng)民運(yùn)用手機(jī)上網(wǎng)的比例達(dá)99.1%，網(wǎng)絡(luò)視頻用戶(hù)規(guī)模達(dá)7.59億，占網(wǎng)民整體的88.8%。如“中國(guó)電信與央視頻特別推出的《疫情二十四小時(shí)》在線(xiàn)高清直播服務(wù)同時(shí)在線(xiàn)觀看網(wǎng)民最高峰超過(guò)9000萬(wàn)人次，累計(jì)訪(fǎng)問(wèn)人數(shù)超過(guò)2億人次?！盵3]

(三)生產(chǎn)型消費(fèi)者占主導(dǎo)地位

由數(shù)字原住民所構(gòu)成的生產(chǎn)型消費(fèi)者是當(dāng)下數(shù)字傳播環(huán)境中視覺(jué)實(shí)踐的主體?！皵?shù)字原住民”[4]的概念最早在2011年由著名教育游戲?qū)＜襇arc Prensky提出，特指在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代成長(zhǎng)起來(lái)的一批人，相對(duì)于“數(shù)字移民”，他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的變化有著天然適應(yīng)感，更愿嘗試和學(xué)習(xí)新的數(shù)字技能，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中更好地展現(xiàn)自己，表達(dá)需求。

以臉書(shū)為代表的社交平臺(tái)通過(guò)為大眾提供“展示”窗口而聚集了數(shù)以?xún)|計(jì)的用戶(hù)群體，他們樂(lè)于在社交平臺(tái)上展示自己的生活，同時(shí)也對(duì)他人的趣事充滿(mǎn)好奇，對(duì)于社會(huì)公共性話(huà)題也敢于暢談自己的意見(jiàn)，他們既是內(nèi)容的生產(chǎn)者，也是其他內(nèi)容的消費(fèi)者。

5G時(shí)代，隨著數(shù)字技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，用戶(hù)基數(shù)的進(jìn)一步遞增，視覺(jué)內(nèi)容生產(chǎn)工具的進(jìn)一步豐富和便捷，生產(chǎn)型消費(fèi)者的主體地位也將進(jìn)一步穩(wěn)固。在用戶(hù)邊界進(jìn)一步模糊的數(shù)字網(wǎng)絡(luò)視覺(jué)環(huán)境中，用戶(hù)的話(huà)語(yǔ)權(quán)會(huì)得到擴(kuò)大，傳統(tǒng)媒介時(shí)代意見(jiàn)領(lǐng)袖的權(quán)利會(huì)被大眾話(huà)語(yǔ)權(quán)所稀釋?zhuān)鎸?duì)視覺(jué)素養(yǎng)參差不齊的用戶(hù)群體，視覺(jué)素養(yǎng)教育又將迎來(lái)哪些挑戰(zhàn)，作出哪些創(chuàng)新？

二、5G時(shí)代視覺(jué)素養(yǎng)教育的當(dāng)代化轉(zhuǎn)向

5G技術(shù)作為最新一代移動(dòng)通訊技術(shù)，必然會(huì)使視覺(jué)傳播環(huán)境進(jìn)一步變化，對(duì)網(wǎng)絡(luò)參與方式提出新要求，與視覺(jué)文化相匹配的視覺(jué)素養(yǎng)教育需放在最新技術(shù)語(yǔ)境下進(jìn)行探討。

(一)視覺(jué)素養(yǎng)定義的不斷延伸

基于技術(shù)進(jìn)步和受眾性質(zhì)改變，清華大學(xué)新聞傳播學(xué)院教授梁君健提出了“新視覺(jué)素養(yǎng)”[5]，他分別從三個(gè)維度對(duì)視覺(jué)素養(yǎng)提出了要求：一是在社會(huì)向度上，要求繼承傳統(tǒng)素養(yǎng)中的批判性思維并積極參與大眾傳播交流中；二是文化向度上的社會(huì)認(rèn)知與個(gè)人認(rèn)同，要善于在類(lèi)別豐富的媒介形式中尋找自己的位置；三是技術(shù)向度上，要善于運(yùn)用創(chuàng)新性技術(shù)進(jìn)行自我表達(dá)，進(jìn)而擴(kuò)充社會(huì)話(huà)語(yǔ)空間并提防技術(shù)陷阱。

由此可見(jiàn)，當(dāng)代視覺(jué)素養(yǎng)教育不再是知識(shí)層面的了解，而是需要活學(xué)活用的一項(xiàng)能力，這種能力不只關(guān)乎技巧，它更是一種文化習(xí)慣，一種思辨方式，一種美學(xué)態(tài)度，用以在不同維度發(fā)覺(jué)事物背后蘊(yùn)藏的視覺(jué)內(nèi)涵。

(二)我國(guó)視覺(jué)素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀分析

視覺(jué)素養(yǎng)在我國(guó)是一個(gè)新興學(xué)科領(lǐng)域，在當(dāng)下的媒介環(huán)境中，視覺(jué)素養(yǎng)教育顯得尤為重要與急迫。我國(guó)的視覺(jué)素養(yǎng)教育主要集中于以下三個(gè)方面。

首先，在基礎(chǔ)教育中融入視覺(jué)素養(yǎng)能力的提升要素。在基礎(chǔ)教育中，“美術(shù)”課程是擔(dān)起學(xué)生視覺(jué)實(shí)踐責(zé)任的主要科目，在《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》中，提出“美術(shù)課是九年義務(wù)教育階段全體學(xué)生必修的藝術(shù)課程”，目標(biāo)是“學(xué)習(xí)美術(shù)欣賞和評(píng)述方法，豐富視覺(jué)、觸覺(jué)和審美經(jīng)驗(yàn)”。但是受限于基礎(chǔ)教育教學(xué)壓力，以及考試體制對(duì)素質(zhì)教育體現(xiàn)不足，美術(shù)教育在基礎(chǔ)教育中實(shí)施并不順利，甚至規(guī)定課程量都難以完成。在其他學(xué)科教育中，視覺(jué)教育也穿插其中，例如語(yǔ)文學(xué)科的“看圖作文”就是一個(gè)典型，通過(guò)具有多維解讀空間的圖片來(lái)引發(fā)學(xué)生的思辨。近年來(lái)圖畫(huà)作文已成為高考語(yǔ)文和英語(yǔ)作文中常見(jiàn)的考題類(lèi)型。

其次，在高等教育中注重視覺(jué)要素的融會(huì)和引領(lǐng)。南京師范大學(xué)張舒予教授是國(guó)內(nèi)高校進(jìn)行視覺(jué)素養(yǎng)教育的領(lǐng)頭人， 2001年開(kāi)設(shè)了面向教育技術(shù)與新聞傳播專(zhuān)業(yè)研究生的“視覺(jué)文化與信息技術(shù)”課程。2004年，在建設(shè)面向研究生的課程基礎(chǔ)上，進(jìn)一步拓展為本科生的“視覺(jué)文化素養(yǎng)”公選課程。從2007年開(kāi)始，“視覺(jué)文化與媒介素養(yǎng)”成為精品課程，使視覺(jué)素養(yǎng)教育在眾多高校得到推廣，由此可見(jiàn)高校視覺(jué)素養(yǎng)教育發(fā)展的漫長(zhǎng)之路。目前，我國(guó)大部分普通高校還并未開(kāi)設(shè)“視覺(jué)素養(yǎng)培育”專(zhuān)門(mén)課程，系統(tǒng)的視覺(jué)素養(yǎng)教育集中在影視專(zhuān)業(yè)、新聞專(zhuān)業(yè)、美術(shù)專(zhuān)業(yè)等關(guān)聯(lián)度緊密的課程中。綜觀我國(guó)高校的視覺(jué)素養(yǎng)教育，在教學(xué)觀念上還是側(cè)重于知識(shí)的傳授，而不是能力的訓(xùn)練和培育，專(zhuān)門(mén)視覺(jué)素養(yǎng)課程在我國(guó)還未成體系，在高校視覺(jué)素養(yǎng)培育上，我們還有很長(zhǎng)的路要走。

最后，在公共教育中提升大眾審美能力。大眾審美能力的培育責(zé)任主要擔(dān)負(fù)在公共美術(shù)館身上。近年來(lái)，我國(guó)公共美術(shù)館逐步開(kāi)設(shè)教育部門(mén)，積極開(kāi)展提升大眾審美水平的教育活動(dòng)。在形式上有所創(chuàng)新，包括志愿者導(dǎo)述、配套語(yǔ)音解讀、公共性講座、體驗(yàn)式創(chuàng)作等，但總體上看，形式類(lèi)型還是趨向于單向度的教育，互動(dòng)性不足，專(zhuān)業(yè)性太強(qiáng)，無(wú)法激發(fā)普通受眾的審美自覺(jué)。

總體上來(lái)看，我國(guó)視覺(jué)素養(yǎng)教育雖處于起步階段，卻依然進(jìn)行了多方面的嘗試。但視覺(jué)素養(yǎng)教育資源和人才的欠缺，對(duì)視覺(jué)文化與視覺(jué)素養(yǎng)認(rèn)知上的局限以及對(duì)視覺(jué)教育的輕視依然是我國(guó)視覺(jué)素養(yǎng)教育必須逾越的鴻溝。

(三)5G時(shí)代視覺(jué)素養(yǎng)教育的迫切性需求

在傳統(tǒng)視覺(jué)素養(yǎng)教育中，教學(xué)方式多為單向性輸出，在互動(dòng)性上存在不足。視覺(jué)素養(yǎng)需要大量的實(shí)踐來(lái)鍛造，必須經(jīng)歷一個(gè)“學(xué)習(xí)—實(shí)踐—獲得滿(mǎn)足—再學(xué)習(xí)—再實(shí)踐”的過(guò)程。此外，受限于教育體制和考試體制，我國(guó)的實(shí)際教學(xué)環(huán)境中，對(duì)待視覺(jué)素養(yǎng)教育注重程度還不夠。隨著移動(dòng)通訊技術(shù)的飛速發(fā)展，視覺(jué)素養(yǎng)能力已經(jīng)不局限于“會(huì)看”，作為生產(chǎn)型消費(fèi)者，能夠產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)視覺(jué)內(nèi)容也將是一個(gè)重要的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

5G時(shí)代，我們將無(wú)時(shí)無(wú)刻不被圖片和視聽(tīng)影像所包圍，“我們的眼睛從沒(méi)有像今天這樣忙碌和疲勞。一方面是視覺(jué)需要和視覺(jué)欲望不斷攀升，想看的欲望從未像今天這樣強(qiáng)烈；另一方面，當(dāng)代文化的高度視覺(jué)化和媒介化，又為我們提供了更多的可能性和更高質(zhì)量、更具誘惑力的圖像”。[6]當(dāng)世界開(kāi)始用圖像來(lái)交流時(shí)，視覺(jué)素養(yǎng)將不再只是錦上添花的素質(zhì)技巧，而是必不可少的一項(xiàng)社會(huì)能力，否則就會(huì)陷入“視界”很美好，你卻看不到的尷尬局面。

三、5G時(shí)代視覺(jué)素養(yǎng)教育實(shí)施策略

(一)突破教育觀念的桎梏——超越保護(hù)主義

在視覺(jué)素養(yǎng)教育的現(xiàn)有觀念中，我國(guó)普遍存在重理論輕實(shí)踐的現(xiàn)狀，基礎(chǔ)的理論知識(shí)是引導(dǎo)實(shí)踐創(chuàng)作的必要條件，但是在鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行視覺(jué)創(chuàng)作、參與視覺(jué)批判上，依然存在著很大的不足，追求統(tǒng)一認(rèn)知的答案，而不注重學(xué)生多樣性解讀的可能。

“所謂保護(hù)主義，指教育界以系統(tǒng)化的課程培養(yǎng)學(xué)生的媒介批判意識(shí)，使其能抵御大眾媒介的消極影響，即讓青少年遠(yuǎn)離媒介的污染”。[7]目前國(guó)內(nèi)讓青少年遠(yuǎn)離甚至杜絕電子產(chǎn)品的呼聲就是一種根植于“保護(hù)主義”心理的媒介素養(yǎng)教育方式，雖然這種一刀切的教育方式得到了大部分家長(zhǎng)以及主流教育機(jī)構(gòu)的認(rèn)可，短期內(nèi)達(dá)到了提高學(xué)生文化成績(jī)、讓孩子免受不良信息侵害的目的。但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，我們不禁思索：當(dāng)花朵離開(kāi)溫室的那一天，他們是否還能保持鮮艷？因此，“超越保護(hù)主義”勢(shì)在必行。

如何“超越保護(hù)主義”呢，國(guó)內(nèi)教育學(xué)者劉津池、都月總結(jié)了大衛(wèi)·帕金翰的著作內(nèi)容，提出以下三個(gè)方面的觀點(diǎn)：一是在價(jià)值取向上，媒介素養(yǎng)教育應(yīng)打破傳統(tǒng)保護(hù)主義的藩籬，不該被視為與學(xué)生媒介體驗(yàn)所自然對(duì)抗的教育，不應(yīng)僅僅被視為一種甄別方式或者洞察隱匿的意識(shí)形態(tài)的方法。沖破追求結(jié)果的功利形式，注重過(guò)程的培育導(dǎo)向。二是注重媒介主體的體驗(yàn)和參與，不再局限于傳統(tǒng)的“文化保護(hù)”、“政治防御”和“道德免疫”。三是應(yīng)當(dāng)將媒介素養(yǎng)教育當(dāng)作學(xué)生自我發(fā)展的條件，而不只是技能的獲得，還應(yīng)包括知識(shí)和道德的培訓(xùn)過(guò)程。

人類(lèi)的進(jìn)程中并不是非黑即白，而是在不斷的沖突和思考中前進(jìn)。當(dāng)代視覺(jué)素養(yǎng)教育中，一刀切的“保護(hù)主義”雖然成功避免了孩子們受到不良信息的影響，但也失去了視覺(jué)素養(yǎng)培育的最大實(shí)踐場(chǎng)所。張舒予教授曾倡導(dǎo)視覺(jué)素養(yǎng)教育要沖破保護(hù)主義，“‘超越保護(hù)主義’并不是不要‘保護(hù)’，但不是片面的‘溫室教育’，而是鼓勵(lì)‘經(jīng)風(fēng)雨見(jiàn)世面’的實(shí)際訓(xùn)練引導(dǎo)”。[8]

在5G時(shí)代到來(lái)，視覺(jué)性媒介產(chǎn)品會(huì)迎來(lái)進(jìn)一步的增長(zhǎng)，作為媒介素養(yǎng)教育下的重要一環(huán)，視覺(jué)素養(yǎng)教育中“超越保護(hù)主義”顯得更為迫切。視覺(jué)素養(yǎng)教育應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“以人為本”的媒介觀，改變以往教育方式中將“媒介”凌駕于“人”之上的對(duì)立關(guān)系，重視人的主體性作用，以主體發(fā)展需求為紐帶來(lái)把握整個(gè)視覺(jué)世界。改變以結(jié)果為目的的功利想法，重視實(shí)踐引導(dǎo)，視覺(jué)素養(yǎng)教育并非讓學(xué)生一蹴而就的擁有知識(shí)獲得感，更應(yīng)給予學(xué)生充分的實(shí)踐機(jī)會(huì)，真正的做到視覺(jué)素養(yǎng)實(shí)踐與生活實(shí)踐的結(jié)合，讓視覺(jué)素養(yǎng)實(shí)踐變成生活實(shí)踐的一部分，讓實(shí)踐主體獲得長(zhǎng)久的滿(mǎn)足感從而不斷地迸發(fā)新的視覺(jué)文化創(chuàng)新觀點(diǎn)。

(二)改變單一教學(xué)模式——開(kāi)展基于5G技術(shù)下的視覺(jué)美學(xué)教育

傳統(tǒng)基礎(chǔ)學(xué)習(xí)中視覺(jué)素養(yǎng)教育主要集中于美術(shù)課程中，但相對(duì)來(lái)說(shuō)美術(shù)課程在能力門(mén)檻上要求較高，學(xué)校的美術(shù)課程很難激發(fā)眾多學(xué)生的視覺(jué)興趣。在傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)中“美學(xué)”似乎離我們的日常生活十分遙遠(yuǎn)，這主要源自于兩方面的原因：一是審美體驗(yàn)門(mén)檻較高，審美場(chǎng)域集中于博物館和美術(shù)館；二是傳統(tǒng)教育中對(duì)美學(xué)教育的忽視，學(xué)生缺乏美學(xué)鑒賞能力，難以體會(huì)審美趣味，缺乏審美自覺(jué)。這也是當(dāng)今視覺(jué)素養(yǎng)教育難以開(kāi)展的一個(gè)重大因素——教授主體雙方興趣的缺失。

視覺(jué)媒介在文化媒介中占據(jù)主導(dǎo)地位的今天，我們?nèi)绾尾拍苁挂曈X(jué)感受不只是停留在短暫的觀感刺激上，而是在視覺(jué)快感之后將所見(jiàn)的視覺(jué)符號(hào)進(jìn)行美學(xué)層面的哲學(xué)反思，獲得審美體悟，促進(jìn)學(xué)生的視覺(jué)素養(yǎng)提升，是當(dāng)下視覺(jué)素養(yǎng)教育需要面對(duì)和思考的。在5G時(shí)代，以傳播速率提升為基礎(chǔ)所豐富的傳播形態(tài)，能從哪些方面激發(fā)學(xué)生的視覺(jué)美學(xué)興趣？

首先，高帶寬下進(jìn)行視覺(jué)美學(xué)公共直播課，緩解專(zhuān)業(yè)美學(xué)教師稀缺的壓力。在基礎(chǔ)教育中，美學(xué)培育主要集中于美術(shù)課程，美術(shù)課程的教授內(nèi)容卻又集中于繪畫(huà)技巧上。在高等教育中，美學(xué)課程集中于藝術(shù)相關(guān)專(zhuān)業(yè)上，對(duì)于一般的本科生，除了少量因興趣選修美學(xué)公共課程外，大部分處于無(wú)美學(xué)教育狀態(tài)。因此在我國(guó)，專(zhuān)業(yè)視覺(jué)美學(xué)教師資源十分缺乏，要達(dá)到人人普及的程度還有很長(zhǎng)的路要走。但是基于5G技術(shù)的高帶寬優(yōu)勢(shì)，高速度和低延時(shí)能夠打破時(shí)空界限，使教師資源得到更加充分的應(yīng)用，且直播教學(xué)區(qū)別于公選錄播的視頻課程，它可以及時(shí)地收到學(xué)生的反饋信息，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)時(shí)狀況來(lái)進(jìn)行及時(shí)調(diào)整，并且還可以實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)，使學(xué)生能夠感受到如課堂上課一般的教學(xué)節(jié)奏，認(rèn)真對(duì)待“視覺(jué)美學(xué)”這一門(mén)課程，獲得視覺(jué)美學(xué)理論知識(shí)的積累，為視覺(jué)美學(xué)實(shí)踐奠定基礎(chǔ)。

其次，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)增添審美趣味，激發(fā)學(xué)生的審美自覺(jué)。在文化形態(tài)視覺(jué)化甚至視覺(jué)動(dòng)態(tài)化的今天，單純理論知識(shí)的教授難免會(huì)使學(xué)生覺(jué)得乏味，失去耐心。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)搭載5G的優(yōu)勢(shì)，可以極大地豐富學(xué)生的視覺(jué)美學(xué)教授內(nèi)容，結(jié)合教師的理論知識(shí)引導(dǎo)，去鑒賞一件件遠(yuǎn)在天邊卻近在眼前的視覺(jué)藝術(shù)瑰寶，獲得切實(shí)的審美感悟。

最后，利用便捷的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，降低學(xué)生視覺(jué)創(chuàng)作門(mén)檻。視覺(jué)美學(xué)教育集中于美術(shù)課程的現(xiàn)狀需要取得突破，繪畫(huà)本身是一個(gè)門(mén)檻相對(duì)較高的視覺(jué)創(chuàng)作方法，基于大部分學(xué)生的天性，很難深入地開(kāi)展。但作為網(wǎng)絡(luò)原住民的現(xiàn)代學(xué)生，對(duì)電子媒介有著天然的敏感性，利用電子產(chǎn)品來(lái)教授學(xué)生進(jìn)行視覺(jué)藝術(shù)創(chuàng)作是便捷可行的。此外，由于傳播方式的便捷，學(xué)生所創(chuàng)作的視頻和攝影作品更利于進(jìn)行線(xiàn)上傳播，能獲得更為廣泛的反饋，校園內(nèi)也可讓學(xué)生建立課下攝影交流小組，定期舉辦攝影作品展示，豐富校園文化的同時(shí)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情。

視覺(jué)美學(xué)教育的初衷并非是要求每一個(gè)學(xué)生都擁有藝術(shù)家的審美能力，而是通過(guò)“美”的感受來(lái)激發(fā)學(xué)生視覺(jué)學(xué)習(xí)和視覺(jué)實(shí)踐的熱情，以視覺(jué)美學(xué)興趣的培育為出發(fā)點(diǎn)為社會(huì)化的視覺(jué)素養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。

(三)緩解個(gè)體性與公共性的對(duì)抗——注重視覺(jué)專(zhuān)業(yè)主義的引導(dǎo)

當(dāng)5G技術(shù)進(jìn)一步普及，人們視覺(jué)生產(chǎn)的門(mén)檻隨之降低，個(gè)人與媒體的界限將進(jìn)一步模糊，生產(chǎn)型消費(fèi)者的蓬勃發(fā)展，大眾網(wǎng)絡(luò)空間不再是意見(jiàn)領(lǐng)袖所引導(dǎo)的輿論空間，而是個(gè)人展現(xiàn)自己的主要平臺(tái)，以自我為中心的“臉書(shū)文化”、“微博文化”是當(dāng)下視覺(jué)素養(yǎng)教育必須正視的問(wèn)題。

首先，淡化新聞專(zhuān)業(yè)主義的力量。因?yàn)樯a(chǎn)型消費(fèi)者大多不是新聞事件的利益參與者，所以其帶來(lái)的新聞在一定程度上保存了客觀真實(shí)性。但也正是這種利益中立的特殊性質(zhì)，路人似的薄弱關(guān)聯(lián)，使得他們不會(huì)像新聞專(zhuān)業(yè)主義那般，追尋事件整體全貌，只能做片段性的傳播，難以構(gòu)成事件的整體關(guān)聯(lián)。其次，在資本裹挾下易造成劣幣驅(qū)逐良幣的場(chǎng)面。在4G時(shí)代，短視頻行業(yè)成功地?fù)炱鹆巳藗兯械目臻e來(lái)賺取流量，在高互動(dòng)的參與下，人們的話(huà)語(yǔ)權(quán)進(jìn)一步擴(kuò)大，人們的喜好左右著短視頻的內(nèi)容生產(chǎn)。此時(shí)，以流量為王的商業(yè)視覺(jué)生產(chǎn)公司會(huì)最大限度地迎合觀眾的口味，這樣的模式極易造成受眾的“信息繭房”，受眾也不愿意逃離自己的視覺(jué)舒適圈，使得網(wǎng)絡(luò)環(huán)境浮躁不堪，形成泛娛樂(lè)化的社會(huì)風(fēng)氣，少有愿意沉下心來(lái)進(jìn)行視覺(jué)熏陶的自覺(jué)。

5G的技術(shù)優(yōu)勢(shì)普及到每一個(gè)人，視覺(jué)信息生產(chǎn)和傳播的門(mén)檻將進(jìn)一步降低，這就使視覺(jué)生產(chǎn)個(gè)體性與視覺(jué)環(huán)境公共性之間的對(duì)抗更為緊張。在我們嘗到了新聞專(zhuān)業(yè)主義被逐步解構(gòu)的苦頭后，我們需要發(fā)展性地思考視覺(jué)專(zhuān)業(yè)主義的必要性。

視覺(jué)專(zhuān)業(yè)主義區(qū)別于新聞專(zhuān)業(yè)主義，“新聞”的生產(chǎn)和體驗(yàn)本身具有精英主義色彩，但是視覺(jué)作為人們的基礎(chǔ)感知能力之一，它具備突破地域價(jià)值差異、階層界限、文化差異等固有對(duì)抗因素的先天優(yōu)勢(shì)。“新聞專(zhuān)業(yè)主義”針對(duì)的是新聞生產(chǎn)者，而“視覺(jué)專(zhuān)業(yè)主義”則面向的是每一個(gè)具備視覺(jué)感知能力的個(gè)人。

視覺(jué)專(zhuān)業(yè)主義強(qiáng)調(diào)的是視覺(jué)體驗(yàn)過(guò)程的專(zhuān)業(yè)性。由于視覺(jué)作為人的感性感官，觀看角度的不同會(huì)產(chǎn)生多解的視覺(jué)結(jié)論，因此觀看過(guò)程的合理性就顯得尤為重要。視覺(jué)專(zhuān)業(yè)主義就是要讓個(gè)人掌握正確的觀看方式，在科學(xué)的視覺(jué)判讀過(guò)程下，得出合理的視覺(jué)結(jié)論，而多樣性的視覺(jué)結(jié)論則可以進(jìn)一步檢驗(yàn)和擴(kuò)充視覺(jué)專(zhuān)業(yè)主義的內(nèi)涵。

當(dāng)視覺(jué)專(zhuān)業(yè)主義能夠引導(dǎo)視覺(jué)環(huán)境的時(shí)候，個(gè)人視覺(jué)產(chǎn)品和公共視覺(jué)環(huán)境的對(duì)抗將會(huì)得到進(jìn)一步的緩解，著重個(gè)人記錄的粗糙視覺(jué)產(chǎn)品將在視覺(jué)環(huán)境中被自動(dòng)地隱匿掉，具備高水平的個(gè)人視覺(jué)產(chǎn)品將被專(zhuān)業(yè)的視覺(jué)觀看過(guò)程篩選出來(lái)，作為豐富公共視覺(jué)環(huán)境的重要補(bǔ)充。

做好視覺(jué)專(zhuān)業(yè)主義的引導(dǎo)需要具備兩方面的條件，其一是在視覺(jué)素養(yǎng)教育中讓大眾掌握基礎(chǔ)的科學(xué)的視覺(jué)觀看方式，其二是要包容視覺(jué)結(jié)論的多樣性，擁有對(duì)比反思的環(huán)境。

四、 結(jié)語(yǔ)

5G時(shí)代，視覺(jué)傳播的媒介地位不言而喻，但是當(dāng)下國(guó)內(nèi)視覺(jué)素養(yǎng)教育還存在著教學(xué)觀念落后、教學(xué)方式單一等系列問(wèn)題。加之技術(shù)推動(dòng)下，生產(chǎn)性消費(fèi)者的主導(dǎo)地位導(dǎo)致視覺(jué)生產(chǎn)個(gè)體性與視覺(jué)環(huán)境公共性的沖突愈發(fā)嚴(yán)重，在內(nèi)外因素的壓迫下，探討當(dāng)代視覺(jué)素養(yǎng)教育方式方法顯得尤為重要。

首先，教學(xué)觀念上的改變尤為重要，基于當(dāng)下媒介環(huán)境的變化，我們應(yīng)該“超越保護(hù)主義”，讓“花朵”多經(jīng)歷風(fēng)雨。其次，由于5G技術(shù)所帶來(lái)“高速度”、“低延時(shí)”以及“萬(wàn)物互聯(lián)”的優(yōu)勢(shì)，我們可以在教學(xué)方式上采取多樣的形式，例如專(zhuān)業(yè)美學(xué)老師直播授課緩解視覺(jué)美學(xué)教師資源的壓力，VR虛擬現(xiàn)實(shí)可以豐富學(xué)生的視覺(jué)體驗(yàn)，培養(yǎng)視覺(jué)訓(xùn)練的興趣，增強(qiáng)審美自覺(jué)。最后，由于技術(shù)的雙刃劍特性，個(gè)人對(duì)視覺(jué)公共環(huán)境的侵?jǐn)_也變得越發(fā)明顯，因此，加強(qiáng)視覺(jué)專(zhuān)業(yè)的引導(dǎo)可有效調(diào)節(jié)二者的對(duì)立關(guān)系，形成良性發(fā)展。