孫耀慶

（河北工程大學文法學院，河北邯鄲065000）

劉勰《文心雕龍》云：“無韻者筆也，有韻者文也?！保?］1623日遍照金剛《文鏡秘府論》西卷《文筆十病得失》云：“制作之道，唯筆與文：文者，詩、賦、銘、頌、箴、贊、吊、誄等是也；筆者，詔、策、移、檄、章、奏、書、啟等也。即而言之，韻者為文，非韻者為筆?！保?］219明梅鼎祚輯《宋文紀》收劉宋作家除詩歌、辭賦之外的作品，清嚴可均輯《全上古三代秦漢三國六朝文》則是收除詩歌之外的各種文體（含辭賦）。這三種“文”的內涵及其所涵蓋的文體并不相同。本文的“散文”與梅鼎祚相同，即除詩歌、辭賦之外的作品。劉宋散文兼具古樸與駢儷雙重特質，在六朝散文發(fā)展史中有著重要的承轉意義。

一 劉宋散文創(chuàng)作概況

嚴可均《全上古》錄劉宋作家278人，文1379篇（不含賦），所涉及之文體有詔、策、令、表、章、奏、議、書、誄、哀策文、吊文、論、序、銘、頌、贊等。下面我分類進行概述。

（一）詔、策、令、表、章、奏、議等

詔、策、令等類文，上言于下也。表、章、奏、議等類文，下達于上也。前一類的創(chuàng)作，在劉宋時期分為兩種情況，一種是皇帝自作，如宋文帝《封功臣詔》《下眾官詔》，孝武帝《親蠶詔》《經王弘墓下詔》等；一種是由文人代作，傅亮就是劉宋前期的重要文筆之臣，時表策文誥，皆出于其手，如其在追隨劉裕北伐時作《為宋公修張良廟教》《為宋公修楚元王墓教》①等。這一類文章內容較為平淡單一，風格雅致典正。

表、章同體，用以言政事、表哀情及朝賀、勸進、辭官、謝恩等。言政事，如何承天《上元嘉歷表》《奏改漏刻箭》、顏延之《請立渾天儀表》、徐羨之《奏論郊配》等。謝恩，如謝靈運《封謝康樂侯表》、謝莊《謝賜貂裘表》。辭官，如謝莊《讓中書令表》《讓吏部尚書表》等。表哀情，如謝靈運有《自理表》，是其為孟顗所陷構，為申訴冤屈、洗脫罪名的自辯之作。竟陵王劉誕作有《奉表自陳》，是其因功勛卓著招致孝武帝的猜忌與逼迫，為洗脫嫌疑、自證清白而作。文章表現了對兄弟之情的失望，對孝武帝人格的鄙視，言辭激烈，氣勢充沛。

奏、啟、議、對。奏可以分作兩類，一類為陳事之奏，所述為經國之公事，如駱達《奏陳天文符讖》、蕭摩之《奏鑄象造寺宜加裁檢》、錢樂之《奏詳何承天元嘉歷》；一類為彈劾之奏，臣下同僚之間彈劾過錯，如蔡廓《奏彈謝察》、何尚之《密奏庾炳之得失》、荀伯子《奏劾何尚之》、荀赤松《奏劾顏延之》等。啟者，開也，亦主要用于陳政言事，如王曇首《南臺不開門啟》、蕭惠開《斬吉翰子啟》、顏測《大司馬江夏王賜絹葛啟》等。議與對，皆為“周爰咨謀”。議，即議政；對，即對策。如蔡廓《復肉刑議》、蔡興宗《申坦子令孫罪議》、謝元《刑法議》、顧法《大明六年舉秀才對策》等。劉宋此類文章注重時政，文風質樸。

（二）哀、誄、祭、吊等

嚴可均《全宋文》收哀祭文24篇，包括哀辭、誄、哀策文、吊文等。

顏延之現存哀祭文6篇，分別為《陶征士誄》《陽給事誄》《宋元皇帝元皇后哀策文》《祭屈原文》《為張湘州祭虞帝文》《祖祭弟文》，其中前四篇為《文選》所收。就藝術成就來看，以《陶征士誄》成就最高，文章稱頌了陶淵明于亂世中潔身自好的人格精神，表達對逝者的深切追念及感激，文采斐然，情感濃郁。

謝莊現存哀祭文4篇，分別為《宋孝武帝宣貴妃誄》《黃門侍郎劉琨之誄》《孝武帝哀策文》《皇太子妃哀策文》。《文心雕龍》：“誄之為制，蓋選言錄行，傳體而頌文，榮始而哀終。論其人也，瞹乎若可覿；道其哀也，凄然如可傷。此其旨?！保?］443他的誄文突破傳統(tǒng)的寫作格式，不再在序文中為逝者立傳，記述其生平遭際。序文與正文一樣，均表現存者對逝者的沉痛悼念?！端涡⑽涞坌F妃誄》一文中間采用了騷體句法，氣勢流動多變，情感哀怨深沉，文學性較強。

王微有《以書告弟僧謙靈》哀悼其弟王僧謙，情感復雜，有愧疚、痛惜、悲傷等，形式靈活，采用散體句法，文氣流暢。其他，顏延之有《宋文皇帝元皇后哀策文》，王僧達有《祭顏光祿文》，卞伯玉有《祭孫叔敖文》等。

哀祭文在劉宋散文中較為突出，抒情強烈，內涵深厚，形式優(yōu)美，氣勢貫通，可算得上是劉宋散文中藝術成就最高的一類。

（三）論、辨、說等

劉宋時期有為數不少的史論文與論說文。史論文以范曄成就較高，其在《獄中與諸甥書》云：“吾雜傳論，皆有精意深旨，既有裁味，故約其詞句。……嘗共比方班氏所作，非但不愧之而已，欲遍作諸志，前漢所有者悉令備。雖事不必多，且使見文得盡。又欲因事就卷內發(fā)論，以正一代得失，意復未果?！保?］142其《二十八將傳論》打破了“議者多非光武不以功臣任職”的看法，而認為光武帝“鑒前事之違，存矯枉之志”“治平臨政，課職責咎”，［4］787-788肯定了其用意及于諸功臣之好處。其立論新穎，邏輯清晰，析理透徹，層層遞進，嚴整周密。

論說文中，其中關于佛學義理的論辯之文甚為引人注目。謝靈運有《與諸道人辨宗論》，慧琳有《均善論》，何承天有《與宗居士書論釋慧琳白黑論》《答宗居士書》《重答宗居士書》《答顏光祿》《重答顏光祿》《報應問》《達性論》，顏延之有《釋何衡陽達性論》《重釋何衡陽達性論》《又釋何衡陽達性論》，宗炳有《答何衡陽書》《又答何衡陽書》《明佛論》，劉少府有《答何衡陽書》等。此類文章旨在申明觀點，表述義理，不講究句式的整齊與語詞的華美等，文風較為質樸。郭預衡先生在《中國散文史》評何承天《報應問》云：“通俗質樸，道理說得很透。”“旨在持論，不假虛辭?！保?］458

傅亮有《演慎論》論述了“慎”的重要性以及實踐“慎”的艱難性，表現了仕途艱險及其作者的憂懼。顧愿有《定命論》，徐爰有《渾儀論》等。

劉宋時期的史論文及論說文，重視內容的表達，不刻意追求形式的華美，繼承了魏晉散文質樸的特質。

（四）書牘文

劉宋時期的書牘文內容駁雜。有關涉政治軍事的，如宋武帝《與臧燾書》《函書付朱齡石》《與驃騎道憐書》，宋文帝《就拓跋燾求馬》，劉義恭《與朱修之書》《與王玄漠書》等；有討論禮儀的，如傅亮《與蔡廓書》，蔡廓《答傅亮書》，范泰《與司徒王弘諸公論道人踞食》，鄭鮮之《與沙門論踞食書》等；有親人存慰的，如文帝劉義隆《與彭城王義康書》《與江夏王義恭書》，蔡廓《與親故書》《答妻郄氏求夏服書》，雷次宗《與子侄書》，謝靈運《與弟書》《答弟書》，鮑照《登大雷岸與妹書》等；有朋友相交的，如王徽《與何偃書》，劉彥之《與友人蕭斌書》，顏延之《與王曇生書》，袁淑《與何尚之書》等；有討論佛學、儒學的，如謝靈運《答王衛(wèi)軍問辯宗論》，宗炳《答何衡陽書》《答顏光祿書》，蔡廓《答傅亮書》，雷次宗《答袁悠問》《答蔡廓問》等；有舉薦與拒薦的，如羊?！杜c孫洗書稱陸法真》，王微《報何偃書》等。

這些文章關于佛學、儒學等問題進行探討的，內容豐富，篇幅較長。關于親人、朋友間互相慰問、酬答的，篇制相對較短，情感色彩較為濃厚。語言均較為精煉，句式自由，文風質樸。

（五）序文

劉宋現存序文有五十余篇。有詩序，如謝靈運《述祖德詩序》《贈宣遠詩序》《擬魏太子鄴中集詩序》、顏延之《三月三日曲水詩序》、袁淑《游新亭曲水詩序》等。賦序，如傅亮《感物賦序》、謝靈運《羅浮山賦序》《感時賦序》《撰征賦序》、顏延之《白鸚鵡賦序》《赭白馬賦序》、鮑照《觀漏賦序》《野鵝賦序》等。贊序，如謝靈運《和范光祿抵恒像贊序》、謝惠連《仙人草贊序》等。頌序，如何承天《社頌序》、鮑照《河清頌序》等。銘序，如謝靈運《佛景銘序》、鮑照《凌煙樓銘序》等。誄序，如謝靈運《廬陵王誄序》《廬山慧遠法師誄序》、顏延之《陶征士誄序》《陽給事誄序》、謝莊《宋孝武宣貴妃誄序》等。祭文序，如謝惠連《祭古家文序》等。其他還有畫序，如宗炳《師子擊象圖序》《畫山水序》等。著述序，如釋道朗《大涅梁經序》、釋慧觀《法華宗要序》等。

劉宋序文以散體為主，句法不拘一格，靈動多變，樸素自然。亦有駢體，如顏延之《三月三日曲水詩序》通篇四六文，語詞精巧，風貌華麗典雅。

（六）銘、箴、贊、頌及其他文體

劉宋時期還有銘、贊、諧隱等其他類文體。

銘，劉勰釋云：“銘者，名也，觀器必也正名，審用貴乎盛德?！保?］395銘之義，“稱美而不稱惡”［1］388。孝武帝有《祀大一牛鼎銘》，何偃有《常滿樽銘》，謝靈運有《書帙銘》，顏延之有《右光祿大夫西平靖侯顏府君家傳銘》，鮑照有《凌煙樓銘》《石帆銘》《飛白書勢銘》等。其中鮑照的《石帆銘》是一篇山水散文，氣象壯大，語句凝練，藝術成就甚高。

箴，劉勰釋云：“箴者，針也，所以攻疾防患，喻針石也?！保?］410謝惠連有《目箴》，顏延之有《大筮箴》，徐爰有《食箴》等。

贊，劉勰釋云：“贊者，明也，助也。”［1］31孝武帝作有《景陽樓慶云贊》，劉義恭有《華林四瑞桐樹甘露贊》，王微有《茯苓贊》《禹馀糧贊》《桃飴贊》《黃連贊》，孔甯子有《水贊》，殷景仁有《文殊像贊》《文殊師利贊》，謝靈運有《王子晉贊》《和范光祿祗洹像贊》《維摩經十譬贊》《侍泛舟贊》，謝惠連有《松贊》等。其中孝武帝的《景陽樓慶云贊》刻畫了慶云的搖曳朦朧之貌，較為形象生動。謝惠連的《松贊》寫了青松的高聳挺拔，贊頌了其孤高傲直的品格。

頌，劉勰釋云：“頌者，容也，所以美盛德而述形容也?！保?］314劉義恭有《嘉禾甘露頌》，何承天有《釋奠頌》《社頌》《白菊頌》，謝靈運有《無量壽佛頌》，顏延之有《赤槿頌》《碧芙蓉頌》，沈演之有《嘉禾頌》，鮑照有《清頌》《佛影頌》等。

此外，還有詼諧文，以袁淑的《驢山公九錫文》《大蘭王九錫文》《常山王九命文》等為代表。揭文，如鮑照的《瓜步山揭文》。箋，如袁淑的《勸進箋》。等等。

二 “清竣之體”與“纂組之風”——劉宋散文的雙重特質

四庫館臣在梅鼎祚《宋文紀》提要中云：“宋之文，上承魏晉，清竣之體猶存。下啟齊梁，纂組之風漸盛。于八代之內，居文質升降之關，雖涉雕華，未全綺靡?！保?］1721“清竣之體”，指劉宋散文承魏晉散文之抒情特質與質樸風貌。“纂組之風”，指劉宋散文在體制上的駢偶及語詞上的華美。其指出了劉宋散文的雙重特質及其承上啟下之作用。

（一）“清竣之體”

劉宋散文之“清竣”，主要表現在濃郁的抒情性與質樸的文風兩個方面。

先來看劉宋散文的抒情性。劉宋易代，文人的仕途甚為艱險，與正始文人相似，他們表現出了極強的生命憂懼感。如謝靈運《自理表》云：“臣憂怖彌日，羸疾發(fā)動，尸存恍惚，不知所陳?！保?］310寫因被誣陷而膽戰(zhàn)心驚之狀，表現出了極大的求生欲望，語詞真誠而懇切，情感深厚而動人。傅亮《演慎論》云：“故語有之曰：誠能慎之，福之根也，曰是何傷，禍之門爾，言慎而已矣。”［3］251據本傳載，傅亮因見世路屯邅而作此文。文章寫其置身官場，如履薄冰，表現出對禍患的懼怕及生命的擔憂。此外，此時期的哀祭文體現了深切的傷逝之悲，如顏延之《陶征士誄》：“仁焉而終，智焉而斃，黔婁既沒，展禽亦逝，其在先生，同塵往世，旌此靖節(jié)，加彼康惠，嗚呼哀哉?！保?］374情深意切，悲痛不已，表現了劉宋文人豐富細膩的情感世界。劉宋散文的抒情性及感染力亦較強，與劉宋詩歌、辭賦一起，反映了此時期文人們的內心世界。

再來看劉宋散文的古樸性。劉宋的書牘文、序文絕大多數采用散體。如謝靈運《述祖德詩序》：“大元中，王父龕定淮南，負荷世業(yè)，尊主隆人。逮賢相徂謝，君子道消，拂衣蕃岳，考卜東山，事同樂生之時，志期范蠡之舉?！保?］320主要用于記事，以寫實為主，不刻意追求形式上的雕琢。劉宋的詔令表章類文體亦不刻意運用駢句。如孝武帝《恤都邑詔》：“都邑節(jié)氣未調，癘疫猶眾，言念民瘼，情有矜?zhèn)??？汕彩勾鎲枺⒔o醫(yī)藥。其死亡者，隨宜恤贍。”［3］53重在詔令事情，敘述明了，不刻意藻飾。劉宋的史論文及論說文，如何承天《報應問》：“西方說報應，其枝末雖明，而即本常昧。其言奢而寡要，其譬迂而無征，乖背五經，故見棄于先圣，誘掖近情，故得信于季欲。”［3］226作者以說理為主，重視邏輯的表達，不刻意追求華美。以上提到的這些文體中大部分呈現出了簡潔質樸的特質。

（二）“纂組之風”

劉宋散文之“纂組”主要表現在駢對句式及賦體手法的運用兩個方面。

先來看駢對句式的采用。劉宋中期以后，作家開始追求形式的華美，駢句運用逐漸增多。如顏延之的《庭誥》：“道者識之公，情者德之私。公通，可以使神明加響；私塞，不能令妻子移心。”［3］353句式，前兩句為五言對，后四句為二七言對。詞語、詞性相同，意義相近或相對。短語，結構相同，對應整齊。再如鮑照的《佛影頌》：“形生粗怪，神照潭寂。驗幽以明，考心者跡，六塵煩苦，五道綿劇，乃炳舟梁，爰悟淪溺。色丹貌繢，留相瓊石。金光絕見，玉毫遺覿，俾昏作郎，效順去逆?！保?］467全篇四言，上下句相對，詞性、結構相同，嚴飭而整齊。還如謝莊的《豫章長公主墓志銘》：“稟中極之照，體星軒之華。肅恭在國，掖庭欽其風；恪勤衡館，庶族仰其德。神葉靈條，爰自帝堯。文信啟魯，肇京於楚。宵燭載照，娥英是從。婉娩絺绤，優(yōu)柔肅雍。蘅蕙有寶，金碧不居。泉庭一夜，里館長燕?！保?］349前兩句五言對，接著四句四五言對，后邊均為四言對，詞語華美，詞性一致，意義相同。可見，劉宋中后期之散文的古樸特質逐漸蛻變，轉為整飭、精細、華美、駢儷。劉宋散文拉開了南朝散文華美化的序幕。

再來看賦體手法的運用。劉宋散文與詩、賦交互影響，作者們開始用賦的鋪陳、刻繪手法來作文。如，鮑照《登大雷岸與妹書》：“南則積山萬狀，急氣負高……東則砥原遠隰，亡端靡際……北則陂池潛演，湖脈通連……西則回江水指，長波天合。滔滔何窮，漫漫安竭！”［3］453-454對于山水景物的鋪排描繪，層出不窮，變幻多姿，完全是賦的手法。再如范曄《和香方序》：“甘松、蘇合、安息、郁金，奈多、和羅之屬，并被珍于外國，無取于中土?！保?］143羅列了大量珍貴的藥材，以表現方子功效之顯著。再如，謝惠連《雪贊》：“氣遍霜繁，年豐雪積。彼厲我和，爾素子白。其德懿矣，玩之庭隙。權陋瑤臺，暫踐盈尺。”［3］333對雪的形狀、顏色等特質的刻繪有其《雪賦》的影子。意象的鋪陳、物態(tài)的刻畫令散文向華美、麗靡的方向發(fā)展。

散體“猶存”，駢體“漸盛”，劉宋散文呈現出“雖涉雕華，未全綺靡”的狀態(tài)，兼具古樸自然與華麗駢對之雙重特質。可見，劉宋散文是連接魏晉散文與齊梁駢文的橋梁，在中國古代散文的發(fā)展史中具有重要的過渡意義。

三 劉宋散文對齊梁散文的影響

如上文所述，劉宋散文兼具“清竣之體”與“纂組之風”雙重特質。齊梁散文吸收了此兩種特質，并在此基礎上獲得了進一步的發(fā)展。

（一）齊梁散文繼承了劉宋散文的抒情性

如謝朓的《拜中軍記室辭隨王箋》：“故吏文學謝朓死罪死罪，即日被尚書召，以朓補中軍新安王記室參軍。朓聞潢污之水，愿朝宗而每竭；駑蹇之乘，希沃若而中疲。何則？……不悟滄溟未運，波臣自蕩，渤澥方春，旅翮先謝，清切藩房，寂寥舊蓽，輕舟反溯，吊影獨留，白云在天，龍門不見，去德滋永，思德滋深……如其簪履或存，衽席無改，雖復身填溝壑，猶望妻子知歸。攬?zhí)楦孓o，悲來橫集，不任犬馬之誠?！保?］2921據許梿《六朝文絜》云，隨郡王蕭子?。R武帝第八子）任荊州刺史，謝朓為其鎮(zhèn)西功曹，又轉文學，深為其所賞識。長史王秀之以其年少，密啟齊武帝，謝朓得知后因事求還，作箋辭別蕭子隆。文章敘分別之情，述昔日之好，道離開之意，定后會之期。情義款款，層層遞進，余味無窮。語詞亦出于自然，無雕琢之痕跡，“通篇情思婉妙，絕去粉飾肥艷之習，便覺濃古有余味?！?/p>

（二）齊梁散文繼承了劉宋散的文駢化特征

劉宋時期，駢文尚處于產生期，藝術形式未盡華美，句式較為板滯，生氣不足。齊梁作家在繼承其駢化傾向的基礎上，又進行了改造，推動了駢文的成熟。如王融《永明九年策秀才文》：“昔周宣惰千畝之禮，虢公納諫；漢文缺三推之義，賈生置言。良以食為民天，農為政本，金湯非粟而不守，水旱有待而無遷。朕式照前經，寶茲稼穡，祥正而青旗肅事，土膏而朱紱戒典。將使杏花菖葉，耕獲不愆，清甽冷風，述遵無廢。而釋耒佩牛，相沿莫反，兼貧擅富，浸以為俗。若爰井開制，懼驚擾愚民，舄鹵可腴；恐時無史白，興廢之術，矢陳厥謀?！保?］2854句式，或為上下句對，或為前兩句與后兩句對。但與劉宋之文的平鋪直敘不同，其采用了大量的轉折性詞語，如“昔”“良以”“將使”“若”“恐”等，打破了句式的單一與平淡性，更富有流動感與靈活性。音韻上，亦協調有恰，抑揚有致。許梿《六朝文絜》稱其：“開唐宋人表、啟、碑、序法門?！?/p>

（三）齊梁散文進一步發(fā)展了劉宋散文的華美、精工特質

如蕭統(tǒng)《答湘東王求〈文集〉及〈詩苑英華書〉》：“與其飽食終日，寧游思于文林?；蛉找虼宏?，其物韶麗，樹花發(fā)，鶯鳴和，春泉生，暄風至，陶嘉月而嬉游，藉芳草而眺矚?；蛑煅资苤x，白藏紀時，玉露夕流，金風多扇，悟秋山之心，登高而遠托。或夏條可結，倦于邑而屬詞，冬云千里，睹紛霏而興詠?！坌?，必集應阮之儔；徐輪博望，亦招龍淵之侶。校核仁義，源本山川；旨酒盈罍，嘉肴溢俎。曜靈既隱，繼之以朗月；高春既夕，申之以清夜。并命連篇，在茲彌博?！保?］3064不僅裁對工致，且多為華辭麗采。于景祥《中國駢文通史》評價云：“此文可以說是駢體文形式技巧之美的各個方面都已具備：詞采艷發(fā)，偶對工麗；聲韻和諧，用典恰切；能把這四個方面的表現技巧如此純熟地應用于文章寫作中去，實在少見?！保?］404可見齊梁時，駢文已經臻于成熟，各種藝術技巧亦十分精湛。

（四）齊梁散文在劉宋散文的基礎上，更加重視聲律的運用

沈約最具代表性，其在《謝靈運傳論》的文末專論聲韻，文曰：“夫五色相宣，八音協暢，由乎玄黃律呂，各適物宜。欲使宮羽相變，低昂互節(jié)，若前有浮聲，則后須切響。一簡之內，音韻盡殊；兩句之中，輕重悉異。妙達此旨，始可言文。”［9］1788作為當時的文壇領袖，他關于聲律的探討，無疑引發(fā)了文人們對散文音韻之美的追求。沈約之文亦十分重視音韻的和諧，如《又鎖聲贊》：“寂矣棲魂，非海非樊。若人焉往，斯理空存。天標已曖，絕羽孤騫。堯逢豈讓，札值奚言。”［7］3126第一、二、四、八句句末的“魂”“樊”“存”“言”均押元韻，第六句句末的“騫”押先韻。且每句之中均為平仄相間，大致符合“一簡之內，音韻盡殊；兩句之中，輕重悉異”的聲律規(guī)則。

整體來看，齊梁散文較少地繼承劉宋散文之“清竣”，更多地發(fā)展了“纂組之風”，逐步擺脫自由、質樸的特質，而愈趨華美、精工。從這種特征的嬗變過程看，劉宋散文具有重要的引導作用，是中國散文發(fā)展史上不可或缺的一環(huán)。

注釋：

①劉勰《文心雕龍》：“教者，效也，言出而民效也。契敷五教，故王侯稱教?！碑敃r，劉裕尚未稱帝，故為“教”。