張 帆，張效國(guó)，劉煥明

（1.上海應(yīng)用技術(shù)大學(xué) 上海20003；2.3.江南大學(xué) 江蘇 無錫214000）

黨的十八大以來，黨中央高度重視大學(xué)生思想政治建設(shè)，提出“要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面”[1]。這一育人目標(biāo)的確立，為我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)確立了基本教育原則。2019年在北京大學(xué)師生座談會(huì)上，習(xí)近平總書記再次強(qiáng)調(diào)：“要把立德樹人的成效作為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)?！盵2]習(xí)總書記的多次重要論述充分凸顯了黨和國(guó)家對(duì)立德樹人工作的高度重視。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生開展好立德樹人教育，主要應(yīng)立足于新時(shí)代大學(xué)生所處成長(zhǎng)環(huán)境，推進(jìn)以學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體合力發(fā)展為導(dǎo)向的一體化人才培養(yǎng)體系，尤其需要在深化認(rèn)識(shí)站位、遵循不同成長(zhǎng)生活環(huán)境建設(shè)規(guī)律、創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)宣傳路徑舉措、加強(qiáng)整體統(tǒng)籌等方面下功夫。

一、提升大學(xué)生立德樹人教育一體化建設(shè)重要思想應(yīng)理念先行

立德樹人是深化教育改革的一個(gè)老話題，其重要性不言而喻。推進(jìn)新時(shí)代高等教育立德樹人建設(shè)一體化，前提是要對(duì)老問題有新答案，對(duì)老話題有新見解新理念，即對(duì)新時(shí)代大學(xué)生立德樹人思想政治教育的內(nèi)涵、要義、理念要有深刻領(lǐng)會(huì)和準(zhǔn)確把握，做到理念先行、思想認(rèn)識(shí)到位。

（一）要把握新時(shí)代立德樹人的邏輯內(nèi)涵

明確立德樹人的邏輯內(nèi)涵是加強(qiáng)高校思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)的前提和基礎(chǔ)。“立德樹人”體現(xiàn)了“立德”和“樹人”的唯物辯證關(guān)系?！暗隆奔吹赖拢且环N特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是人類本性特有的內(nèi)在產(chǎn)物，它不斷塑造公民文化自覺和文化自信，人類在不斷地通過道德載體達(dá)到追求高尚的境界?！傲⒌隆睆?qiáng)調(diào)道德的養(yǎng)成，“樹人”則是以培養(yǎng)能力為主。換言之，“立德”就是確立培養(yǎng)崇高的思想品德，“樹人”即培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。古人云：“才者，德之資也；德者，才之帥也?！钡率且磺薪y(tǒng)領(lǐng)，立德是樹人的基礎(chǔ)，樹人是立德的歸宿。因此，新時(shí)代“德”要立足于更高政治站位，培養(yǎng)契合時(shí)代發(fā)展的人才，培養(yǎng)滿足時(shí)代需要的人才，才能最終培養(yǎng)出新時(shí)代德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

（二）要深刻理解新時(shí)代立德樹人的本質(zhì)要義

習(xí)近平總書記在2019年3月主持召開的學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)時(shí)明確指出：“新時(shí)代貫徹黨的教育方針，要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，貫徹新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)?！盵3]這一論述清晰地揭示了馬克思主義、中國(guó)特色社會(huì)主義思想和立德樹人的內(nèi)在關(guān)系，同時(shí)也反映了立德樹人德育體系的本質(zhì)要義。在總體構(gòu)成中，馬克思主義是統(tǒng)領(lǐng)，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是支撐，立德樹人是基礎(chǔ)。因此，只有全面理解并始終堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，在實(shí)踐中感悟馬克思主義真理力量，同時(shí)堅(jiān)持不懈培育并弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能徹底完成立德樹人的使命。

（三）要牢固樹立全面立德樹人的教育理念

學(xué)生的價(jià)值觀形成是多方面因素共同作用的結(jié)果。一名學(xué)生的德育培養(yǎng)，立德樹人過程的生成，不單單是學(xué)校教育單方面的功勞，而是學(xué)校、家庭、社會(huì)互相配合，協(xié)同努力，三位一體共同作用的結(jié)果。一名學(xué)生思想品德和道德素質(zhì)的進(jìn)步與提升，是學(xué)習(xí)與生活幾方面合力施教的成果，而不是某一方單方面的努力。因此，對(duì)高校大學(xué)生立德樹人的培養(yǎng)，不能孤立地、片面地看待，而是要建立系統(tǒng)化、全面性的思維視野。在推進(jìn)立德樹人教育過程中，家庭、學(xué)校、社會(huì)不能各自為政，而是要從單一模式轉(zhuǎn)變到全局協(xié)同互補(bǔ)，要發(fā)揮每個(gè)因素的資源和作用，打破領(lǐng)域界限，提高整體育人效能。這就需要牢固樹立全面立德樹人的教育理念，深刻懂得立德樹人建設(shè)需要打破空間的局限性，突破學(xué)校主導(dǎo)德育的思維定勢(shì)，建設(shè)家庭、社會(huì)、學(xué)校三位一體化系統(tǒng)培養(yǎng)人才的重要陣地。

二、新時(shí)代立德樹人實(shí)踐現(xiàn)狀及面臨的挑戰(zhàn)

習(xí)近平總書記指出：“青年是引領(lǐng)風(fēng)氣之先的社會(huì)力量?！盵4]盡管當(dāng)代大學(xué)生思想政治面貌總體呈現(xiàn)積極健康、良好向上的態(tài)勢(shì)，但部分大學(xué)生的實(shí)際表現(xiàn)與適應(yīng)新時(shí)代要求仍存在一定的距離，立德樹人實(shí)踐方面存在著發(fā)展不平衡不充分的現(xiàn)象。因此，不能忽視立德樹人教育面臨的新形勢(shì)新挑戰(zhàn)。

（一）高校立德樹人環(huán)境強(qiáng)化不夠徹底

學(xué)生層面。升入大學(xué)后，因?yàn)槊撾x父母的監(jiān)督，加之自控能力較差，一部分大學(xué)生便開始過度迷戀手機(jī)或電腦游戲，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理念不強(qiáng)；還有一部分大學(xué)生雖然學(xué)習(xí)很努力，但因?yàn)橐晃兜刈非蟪煽?jī)而忽略了自身的品德和品格的建設(shè)。校級(jí)層面。一是部分基層黨組織育人工作存在著“重形式、輕效果”的現(xiàn)象；二是育人宣傳渠道缺乏創(chuàng)新，沒有結(jié)合新時(shí)代學(xué)生的興趣和關(guān)注點(diǎn)去健全體系；三是學(xué)校與學(xué)生家長(zhǎng)、社會(huì)之間的協(xié)同聯(lián)動(dòng)不足，嚴(yán)重影響了高校育人質(zhì)量的整體效率和提升。學(xué)校往往都是學(xué)生出了問題，才聯(lián)系家長(zhǎng)，比如，學(xué)生因?yàn)殚L(zhǎng)期曠課被勒令退學(xué)，或者大學(xué)生感情失意產(chǎn)生極端行為，等等。導(dǎo)致這一問題的原因既有學(xué)生自身道德建設(shè)不到位的因素，也有當(dāng)前高校的思想政治育人功能發(fā)揮不完全，育人體系相對(duì)滯后等因素。因此，大學(xué)生教育管理必須以品德培育為統(tǒng)領(lǐng)，以思想建設(shè)為支撐，以全方位育人為基點(diǎn)，以“立德樹人”為建設(shè)目標(biāo)，不斷提高當(dāng)代大學(xué)生的思想素質(zhì)，把大學(xué)生培養(yǎng)成為自尊、自信、自立、自強(qiáng)的社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

（二）新時(shí)代大學(xué)生所處的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境有待完善

當(dāng)前，中國(guó)正處于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)空間大轉(zhuǎn)型時(shí)期。具體地說，傳統(tǒng)的宣傳思想工具主要是報(bào)紙、廣播、電視這三大主要媒介，呈現(xiàn)“集中統(tǒng)一的、自上而下的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)傳播機(jī)制，并具有明顯的權(quán)威性、正面性，單向性、強(qiáng)制性和不可選擇性”[5]的特點(diǎn)。隨著科學(xué)數(shù)字技術(shù)革新，互聯(lián)網(wǎng)移動(dòng)通信等技術(shù)高速發(fā)展，智能移動(dòng)設(shè)備與各類新媒體產(chǎn)品被廣泛應(yīng)用。新媒體呈現(xiàn)主體多元化、時(shí)效便捷化、應(yīng)用互動(dòng)性等特點(diǎn)，這在豐富了思想傳播內(nèi)容延展的同時(shí)，也給立德樹人工作帶來了挑戰(zhàn)。一是新聞被生產(chǎn)出來之后，大眾除了關(guān)注新聞本身，更看重下方用戶評(píng)論區(qū)針對(duì)這則新聞的觀點(diǎn)碰撞，也就出現(xiàn)了所謂的“‘紅色、黑色、灰色’三個(gè)地帶，主流與非主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)容并存，先進(jìn)和落后內(nèi)容交織”[6]的現(xiàn)象。二是“微媒體”中意見領(lǐng)袖的輿論導(dǎo)向，也為大學(xué)生價(jià)值迷失和行為失范的形成起到了助推作用。長(zhǎng)此以往，部分偏離主流的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境嚴(yán)重削弱了傳統(tǒng)思想教育的嚴(yán)肅性和深刻性，制約了大學(xué)生對(duì)主流價(jià)值觀的深刻認(rèn)識(shí)，最終將導(dǎo)致學(xué)生群體“理想淡化、價(jià)值缺失和信仰錯(cuò)位”。

（三）學(xué)生家庭環(huán)境立德樹人觀念認(rèn)知片面化

傳統(tǒng)的學(xué)校、家庭與社會(huì)的單一封閉式教育不能適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展的需要，立德樹人一體化深度融合不是每個(gè)環(huán)節(jié)均勻分布，需要提升每個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)協(xié)同合作效率，使立德樹人工作更趨實(shí)效化、科學(xué)化。馬克思曾經(jīng)對(duì)人的本質(zhì)下過定義性的表述，并指出，就其現(xiàn)實(shí)性而言，“人是一切社會(huì)關(guān)系的總和，而非單個(gè)人所固有的抽象物”[7]。由此可見，社會(huì)關(guān)系的形成是道德產(chǎn)生的客觀前提，人類自我意識(shí)的形成與環(huán)境變化是道德產(chǎn)生的主觀因素。2016年12月，習(xí)近平主席在會(huì)見第一屆全國(guó)文明家庭代表時(shí)指出：“讓家庭成為孩子的第一個(gè)課堂，讓家長(zhǎng)成為孩子們的第一任老師，讓家長(zhǎng)上好人生第一課，為孩子扣好人生的第一?？圩??！盵8]《全國(guó)家庭教育指導(dǎo)大綱（修訂）》特別指出，家庭教育最重要的是品德教育，是如何做人的教育。因此，在立德樹人方面，家庭環(huán)境的重要性不言而喻。當(dāng)前，我國(guó)家庭教育普遍存在著三個(gè)傾向，一是教育內(nèi)容單一，大部分家長(zhǎng)存在重智輕德現(xiàn)象，忽視了學(xué)生的全面發(fā)展。在部分家長(zhǎng)眼中，孩子的分?jǐn)?shù)代表著一切，孩子優(yōu)秀成績(jī)是家長(zhǎng)最值得驕傲的事情。二是部分家長(zhǎng)過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益，不注重塑造孩子的優(yōu)良品德，忽視了孩子健全人格、正確價(jià)值品質(zhì)和良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，偏離了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求。三是部分家庭沒有認(rèn)識(shí)到持續(xù)家庭教育的重要意義，片面地認(rèn)為大學(xué)生能夠隨著年齡的增長(zhǎng)而進(jìn)行自我有效管理做人與做事。這些錯(cuò)誤的教育理念與思想認(rèn)識(shí)，極大地增加了學(xué)校對(duì)這部分大學(xué)生思想政治教育管理的難度。

三、深化立德樹人理念，加強(qiáng)三位一體教育的改進(jìn)路徑

大學(xué)生肩負(fù)著國(guó)家和民族希望，是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的生力軍和主力軍。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“今天的學(xué)生就是未來實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的主力軍。”[9]這充分證明了立德樹人在當(dāng)代人才培養(yǎng)中的重要性。因此，打造新時(shí)代三位一體立德樹人教育模式勢(shì)在必行。

（一）結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生特點(diǎn)，優(yōu)化學(xué)校思想宣傳教育工作的格局

網(wǎng)絡(luò)是當(dāng)代大學(xué)生重要的成長(zhǎng)環(huán)境，高校要嚴(yán)把網(wǎng)絡(luò)環(huán)境這個(gè)思想傳播的重要關(guān)口。作為網(wǎng)絡(luò)常駐用戶，當(dāng)代大學(xué)生更偏重感性化、娛樂化的認(rèn)知模式。高校的立德樹人教育應(yīng)該抓住學(xué)生認(rèn)知感性化這一特點(diǎn)，通過分析并定位當(dāng)代學(xué)生所能接受、熟悉并喜歡的主流媒體和觀點(diǎn)，將正能量的觀點(diǎn)和思想滲透到學(xué)校信息宣傳渠道當(dāng)中。在減少信息傳播渠道上的障礙的同時(shí)，有效對(duì)學(xué)生施加影響，形成傳受兩方“情投意合”的宣傳溝通氛圍。在這個(gè)過程中，當(dāng)學(xué)生與所傳播的思想一致時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生心靈上的共鳴，從而內(nèi)化為學(xué)生自己的思想、觀念。比如在渠道開拓上，要逐漸培養(yǎng)自己的“意見領(lǐng)袖”，或者采取有效措施激勵(lì)學(xué)校已存在的意見領(lǐng)袖傳播正面的、正能量的網(wǎng)絡(luò)信息，積極發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文化育人作用，推進(jìn)高校立德樹人工作，建立陽(yáng)光的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和風(fēng)清氣正的輿論陣地。此外，學(xué)校應(yīng)該深入挖掘和認(rèn)真整理學(xué)生身邊的珍貴立德樹人素材，找準(zhǔn)理論與實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)，講好知名校友故事，傳播好中國(guó)德育聲音，真正做到學(xué)生想聽的融入我們想講的，我們想講的轉(zhuǎn)化成學(xué)生想聽的。通過螺旋式宣傳教育，引導(dǎo)大學(xué)生增強(qiáng)愛黨愛國(guó)、愛社會(huì)主義情懷，進(jìn)一步強(qiáng)化大學(xué)生的“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定政治立場(chǎng)，始終堅(jiān)定“四個(gè)自信”。

（二）用好用活社會(huì)資源等生動(dòng)教材，堅(jiān)持線上和線下相融合

在注重用好多媒體加強(qiáng)宣傳立德樹人教育的同時(shí)，也不能忽視傳統(tǒng)育人功能，尤其是要用活用好現(xiàn)有的紅色資源。紅色資源承載著我黨的紅色基因、紅色傳統(tǒng)，是我黨創(chuàng)造的獨(dú)特的寶貴思想和文化財(cái)富，是馬克思主義在中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中的具體體現(xiàn)。正如習(xí)近平總書記所指出的，“中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑。多重溫我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的偉大歷史，心中就會(huì)增添很多正能量。”[10]。因此，如何將這些生動(dòng)的教材以當(dāng)代大學(xué)生喜歡和容易體驗(yàn)的方式展示出來勢(shì)在必行。一是采取先從大學(xué)生所在家鄉(xiāng)開啟正能量之旅，高?？梢远ㄆ谝孕〗M形式鼓勵(lì)并發(fā)動(dòng)大學(xué)生前往歷史革命紀(jì)念館或者名人紀(jì)念堂，也可以選與自己專業(yè)相關(guān)的或者自己最敬佩的中國(guó)科學(xué)家名人故居，實(shí)地感悟追尋革命者、科學(xué)家的選擇、成長(zhǎng)，從中探尋共產(chǎn)黨人的初心與信仰形成、實(shí)踐與實(shí)現(xiàn)的脈絡(luò)。二是在展館當(dāng)?shù)卦O(shè)置夢(mèng)想暢談講堂，定期組織以青春為主題的特色交流活動(dòng)，面向大學(xué)生，共同追憶中國(guó)70年來的奮斗歷史并展望未來分享“真心話”，激勵(lì)當(dāng)代大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，激發(fā)大學(xué)生實(shí)干精神、奮斗精神，引導(dǎo)大學(xué)生把祖國(guó)的需要當(dāng)作自己無悔的選擇，并努力在學(xué)習(xí)過程中自覺地提高就業(yè)能力，繼續(xù)為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)力量，不負(fù)韶華。這將有利于大學(xué)生構(gòu)建屬于自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，進(jìn)而牢固樹立崇高的理想信念與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

（三）發(fā)揮家庭立德樹人協(xié)同作用，形成育人合力

大學(xué)立德樹人教育離不開家庭的指導(dǎo)和有效配合。家庭是大學(xué)生最重要的原生態(tài)成長(zhǎng)環(huán)境，家長(zhǎng)相對(duì)來說更了解自己孩子特點(diǎn)，更能做到因材施教。當(dāng)前我國(guó)立德樹人教育主要聚焦在學(xué)校層面，弱化了學(xué)生家庭這一重要催化劑。因此，在學(xué)校層面上，高校要多渠道構(gòu)建與家長(zhǎng)溝通交流的平臺(tái)，了解大學(xué)生所在的家庭環(huán)境，旨在形成育人合力。比如，可以通過建立家校共享網(wǎng)絡(luò)社群等平臺(tái)，方便學(xué)生家長(zhǎng)密切關(guān)注和助益學(xué)生的健康成長(zhǎng)，主動(dòng)分擔(dān)育人責(zé)任，滿足學(xué)生的“營(yíng)養(yǎng)”成長(zhǎng)需求和成長(zhǎng)期待。在家庭教育理念層面上，高校應(yīng)該幫助家長(zhǎng)改變只關(guān)注孩子“成才”而不是“成人”的錯(cuò)誤理念，可以利用現(xiàn)代社交軟件組建家長(zhǎng)群，或者推薦家長(zhǎng)觀看有關(guān)家庭教育類談話節(jié)目，例如湖南衛(wèi)視的《變形記》，陜西衛(wèi)視的《超級(jí)老師》，幫助家長(zhǎng)們探索家庭教育方法，共同尋找佳徑來培養(yǎng)學(xué)生。如果條件允許，高?？梢钥紤]定期組織家長(zhǎng)參加遠(yuǎn)程直播會(huì)議，由學(xué)校的思想政治教育教師舉辦《當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)疑問》講座，引導(dǎo)家長(zhǎng)們?cè)谧鹬睾⒆映砷L(zhǎng)規(guī)律的基礎(chǔ)上，多關(guān)注孩子成長(zhǎng)的細(xì)節(jié)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點(diǎn)，助力孩子樹立遠(yuǎn)大理想和人生追求，鼓勵(lì)孩子多方面踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，多渠道探索并為孩子成長(zhǎng)營(yíng)造一個(gè)充滿信任、關(guān)愛和尊重的和諧家庭環(huán)境，真正做到培養(yǎng)關(guān)愛從家庭開始。