建筑是城市品味調(diào)性最直觀的展現(xiàn)，是城市歷史和文化的承載體，它記錄了城市的滄桑巨變，也浸潤(rùn)了時(shí)光留下的煙火氣。古往今來(lái)，人們對(duì)這些巨型造物始終孜孜以求、熱情不減。歷經(jīng)歲月沉淀，它們也逐漸成為城市最忠實(shí)的“代言人”——人們對(duì)城市的第一印象，往往就是這個(gè)城市的著名地標(biāo)。

從北京故宮、山西民居到蘇州園林，這些建筑瑰寶是古人留給我們的文化財(cái)富，從中可以回溯我們的根、我們的魂。新中國(guó)成立后，同樣也誕生了一批經(jīng)典建筑，它們是時(shí)代的象征，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛的標(biāo)志，是一代又一代人的共同記憶。

短短幾十年時(shí)間內(nèi)，我國(guó)走完了西方發(fā)達(dá)國(guó)家數(shù)百年才完成的城市化進(jìn)程，城市面貌用日新月異來(lái)形容絲毫不為過(guò)。城市發(fā)展突飛猛進(jìn)另一面則是，大拆大建之下城市文脈中斷，一些有文化價(jià)值、歷史價(jià)值的建筑被城市更新所湮沒(méi)；城市建筑過(guò)度追求體量、規(guī)模、高度，罔顧自身實(shí)際需求和經(jīng)濟(jì)承載力；包括名稱(chēng)在內(nèi)，一切向西方看起，不倫不類(lèi)的山寨“洋”建筑泛濫成災(zāi)；更別說(shuō)一些不堪入目的“奇葩”建筑層出，污染大眾視線。

正如習(xí)近平同志所指出的，城市建筑貪大、媚洋、求怪等亂象由來(lái)已久，這是典型的缺乏文化自信的表現(xiàn)，也折射出一些領(lǐng)導(dǎo)干部扭曲的政績(jī)觀。

近現(xiàn)代以來(lái)，落后的中國(guó)以“學(xué)生”自居，向“西洋”“東洋”的“先生”們學(xué)習(xí)，拿來(lái)主義是我們不得不走的一段路，包括建筑也是如此。但是，最終我們必須回歸自己文化的根，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合，使民族與世界交匯，塑造自己獨(dú)有的文化模因，為世界文化發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)力量。也只有這樣，才能在宏大的時(shí)代潮流中錨定正確方向，不動(dòng)搖、不迷失。

同樣的，建筑必須扎根自己所在的這片土地，與生活在這片土地上的人血肉相連，從城市發(fā)展的歷史中汲取養(yǎng)分，從而承續(xù)城市文脈，彰顯城市個(gè)性。

另一方面，必須破除錯(cuò)誤的政績(jī)觀，大拆大建、短平快、唯GDP至上的路已經(jīng)行不通。城市化進(jìn)入后半程，城市建設(shè)必須走綠色高質(zhì)量發(fā)展之路，通過(guò)供給側(cè)改革和精細(xì)化管理，提高城市建設(shè)的能效比。

建筑絕非孤立的個(gè)體，其一經(jīng)誕生就對(duì)周邊環(huán)境產(chǎn)生持續(xù)性的影響。因此，建筑特別是大型建筑的建設(shè)決策，不能任憑權(quán)力或資本操弄，而是要政府、專(zhuān)家、公眾多元參與，最終使建筑與城市和諧共生。