趙士發(fā)

（武漢大學(xué) 哲學(xué)學(xué)院，湖北 武漢 430072）

隨著新冠肺炎疫情在世界范圍內(nèi)的不斷蔓延，世界215個(gè)國家卷入到這場戰(zhàn)疫中來。這場戰(zhàn)疫的規(guī)模和影響實(shí)際上已經(jīng)稱得上人類面臨的“第三次世界大戰(zhàn)”。讓人們明確這場戰(zhàn)疫的定位，有助于全人類團(tuán)結(jié)起來。同時(shí)，也要對這場戰(zhàn)爭有個(gè)明確的定性，在性質(zhì)上它是一場人類與自然準(zhǔn)確地說是與病毒之間的戰(zhàn)爭。這個(gè)定性有助于人類分清敵、友，從而減少人類的內(nèi)耗，防止付出不必要的犧牲與代價(jià)。在應(yīng)對危機(jī)的過程中，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的迫切性和重要性日益凸顯。正確處理局部利益與人類整體利益的關(guān)系，協(xié)調(diào)好局部抗疫與全世界整體抗疫的關(guān)系，比任何時(shí)候都更加關(guān)鍵。

哲學(xué)作為時(shí)代精神的精華，作為反思的智慧，作為體系化的世界觀和方法論，在這次疫情中應(yīng)當(dāng)發(fā)揮重要的作用。從哲學(xué)角度來講，各國抗疫背后都隱藏著各國的哲學(xué)與智慧。今天，中國成功扭轉(zhuǎn)疫情，體現(xiàn)了中國智慧，并正向世界貢獻(xiàn)著自己的智慧。這里，我想聯(lián)系自己在美國的切身體會(huì)與觀察思考，從哲學(xué)角度談?wù)劽绹目挂邌栴}，希望有助于全世界的人們在觀念上覺醒起來，也希望人類早日取得抗疫的勝利，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，共同擁有一個(gè)和諧美麗的世界。

從物質(zhì)層面說，美國是世界上的頭號強(qiáng)國。其政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技實(shí)力與美元霸權(quán)沒有其他國家能夠與其相比。但美國的人口才3億多，還不到中國人口的四分之一。從這點(diǎn)來講，美國抗疫應(yīng)該比中國更為容易，也更為高效。但從現(xiàn)狀來看，情況正好相反，中國已經(jīng)基本控制住疫情，而美國卻進(jìn)入了持久戰(zhàn)。數(shù)據(jù)表明，截至美國時(shí)間5月24日晚上6時(shí)，美國新冠確診新增病例17424例，共達(dá)1678640例。新增死亡病例543例，達(dá)98126例。其感染人數(shù)為中國的20倍，死亡人數(shù)是中國的21倍。美國確診數(shù)在全球名列第一，死亡數(shù)也是全球第一。

從哲學(xué)角度看，經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)大的美國抗疫的問題已不是一個(gè)單純的物質(zhì)問題，在一定意義上它主要是一個(gè)觀念問題，準(zhǔn)確地說是制度與觀念問題。具體而言，美國抗疫的主要問題包括：一是政治上存在著關(guān)于權(quán)力、話語和思維方式的沖突，導(dǎo)致政治選戰(zhàn)和抗疫戰(zhàn)爭糾纏，嚴(yán)重干擾了戰(zhàn)勝疫情，不能高效及時(shí)采取措施。二是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與發(fā)展觀念層面的沖突，導(dǎo)致過早重啟經(jīng)濟(jì)直接影響了抗疫的效果。三是文化上實(shí)用主義、民粹主義、自由主義、后現(xiàn)代消費(fèi)主義、民主社會(huì)主義思潮的多元紛爭，阻礙了抗疫力量的團(tuán)結(jié)，滯緩了抗疫進(jìn)程。四是社會(huì)層面結(jié)構(gòu)性矛盾，市民社會(huì)中產(chǎn)階級兩極分化問題日益嚴(yán)重，影響抗疫效果。五是生態(tài)環(huán)境方面人類與病毒的關(guān)系成為生態(tài)問題的重要維度，但美國政府沒能正確認(rèn)識(shí)處理這一關(guān)系。限于篇幅，這里主要講三個(gè)方面問題，美國抗疫中的政治、經(jīng)濟(jì)和文化問題，供大家參考。

一、政治問題：選戰(zhàn)與疫戰(zhàn)的糾纏

今年是美國的大選年，無論是民主黨還是共和黨，都在積極地為選舉造勢，各種競選集會(huì)、演說、募捐活動(dòng)十分頻繁。所以在美國，一開始人們對新冠肺炎未引起充分的重視。直到三月份疫情暴發(fā)，特朗普認(rèn)為它不過是個(gè)大號流感，隨著變暖就會(huì)自動(dòng)消失。所以美國政府都是將選戰(zhàn)放在疫戰(zhàn)之前。直至全美進(jìn)入緊急與重大災(zāi)難狀態(tài)以后，選戰(zhàn)和疫戰(zhàn)則相互纏繞，兩黨雖然被迫取消了一系列的競選集會(huì)演說與募捐活動(dòng)，但選戰(zhàn)一直影響著美國抗擊疫情的戰(zhàn)爭，有時(shí)甚至左右了疫情防控。這部分談三個(gè)關(guān)鍵詞：權(quán)力、話語和思維方式。

第一，美國大選兩黨對權(quán)力的爭奪影響了抗疫。一個(gè)最為典型的表現(xiàn)是，美國總統(tǒng)特朗普在白宮舉行的疫情每日通報(bào)。這是美國防控疫情的重要窗口，本應(yīng)在此客觀地向公眾傳遞疫情的真實(shí)情況以及政府抗疫的情況，以動(dòng)員美國人民共同努力，戰(zhàn)勝疫情。但實(shí)際上，這個(gè)疫情通報(bào)卻成了一個(gè)競選舞臺(tái)。特朗普十分得意它的觀眾多、收視率高，是競選的好舞臺(tái)。在新聞發(fā)布會(huì)上，特朗普反復(fù)強(qiáng)調(diào)一個(gè)中心，他領(lǐng)導(dǎo)的聯(lián)邦政府做得非常出色，有關(guān)不好的一切都是中國與WHO的責(zé)任。沒想到“特朗普懟記者”成為新聞最大看點(diǎn)，結(jié)果造成了他的民調(diào)一路下滑。民調(diào)反被沒有什么機(jī)會(huì)露面的民主黨人拜登反超。所以這個(gè)疫情通報(bào)會(huì)一度中斷并重新設(shè)計(jì)，由白宮新聞辦主任負(fù)責(zé)疫情通報(bào)會(huì)，特朗普則負(fù)責(zé)作秀，接見一些小企業(yè)家、新冠康復(fù)者、志愿者等不同的人群，讓他們上臺(tái)發(fā)言，自然都是對他的感激之言。民調(diào)顯示，特朗普與拜登的支持率差距在不斷縮小。一個(gè)客觀指數(shù)即亞馬遜指數(shù)表明，特朗普已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先拜登。它指的是民眾在亞馬遜網(wǎng)站上訂的關(guān)于慶祝美國總統(tǒng)選舉或當(dāng)選的標(biāo)語、旗幟、帽子、牌子等，據(jù)說這個(gè)指數(shù)特朗普已經(jīng)領(lǐng)先十倍以上。所以，現(xiàn)在美國總統(tǒng)選舉還處于一個(gè)兩黨競爭的關(guān)鍵時(shí)期，不可能團(tuán)結(jié)一致將全部精力投入到抗擊疫情中去。

另一個(gè)典型表現(xiàn)就是民主黨與共和黨在疫情問題上相互攻擊而分散了抗疫力量。特朗普攻擊民主黨無能與混亂，因?yàn)槊绹咔樽顕?yán)重的幾個(gè)州州長都是民主黨人，如重災(zāi)區(qū)紐約、加利福尼亞、新澤西等州。他指責(zé)民主黨試圖將病毒政治化，試圖以疫情嚴(yán)重為政治工具來攻擊他。在他看來，正因?yàn)槊裰鼽h寬松的移民政策，導(dǎo)致了大量外來人口帶來病毒。民主黨的官員們則抨擊特朗普撒謊成性，抗疫失誤，無所作為，為了選票表演總統(tǒng)，是任意專斷的國王。民主黨人提出生命至上，攻擊特朗普不顧人民的死活，重啟美國經(jīng)濟(jì)。特朗普為代表的共和黨則攻擊民主黨人不顧美國人民的安危，讓更多的美國人民失業(yè)餓死。民主黨主張禁足、暫停經(jīng)濟(jì)以抗疫，而共和黨反對這樣。特朗普甚至肯定了密歇根州民眾持槍上街游行，以及占領(lǐng)市政府大樓的行為。這自然會(huì)進(jìn)一步惡化疫情。

第二，美國政府十分注重控制疫情的話語權(quán)。在彭斯被任命為抗疫小組領(lǐng)導(dǎo)人后，首先要求收回關(guān)于疫情的信息發(fā)布權(quán)。沒有經(jīng)過他允許的有關(guān)信息，國家疾控中心、傳染病研究所、衛(wèi)生部門都不得發(fā)布。美國主流媒體對一線抗疫的醫(yī)護(hù)人員報(bào)道是十分不夠的，一些醫(yī)護(hù)人員抱怨物質(zhì)不夠或網(wǎng)上求援助等，不僅沒有進(jìn)行及時(shí)的公開報(bào)道，有的甚至直接被開除。但在甩鍋中國這件事上，則動(dòng)用了官方網(wǎng)站與主流媒體，而且以國務(wù)卿、總統(tǒng)特朗普、副總統(tǒng)、國防部長為代表的政府重量級官員在不同的場合已經(jīng)說過不止100遍。謊言說上100遍就會(huì)成為真理，這需要引起中國人民的警惕。習(xí)近平同志說過，中國解決了挨打、挨餓問題，但現(xiàn)在面臨著挨罵的問題。確實(shí)如此，在話語權(quán)特別是政治話語權(quán)的把握上，中國學(xué)者與官方還要進(jìn)一步研究，中國需要把握抗疫戰(zhàn)爭的政治話語權(quán)，避免被動(dòng)。

第三，美國黨派政治體現(xiàn)了一種單向度的哲學(xué)思維，而這種思維正在損害美國的民主。民主黨和共和黨基本上各執(zhí)一詞，都認(rèn)為自己唯一正確，沒有什么反思。美國政府已經(jīng)沒有了反思的哲學(xué)精神，或者是已經(jīng)喪失了反思的能力。只有表揚(yáng)政府的媒體才是真新聞發(fā)布者。美國特朗普政府絕對是一個(gè)已經(jīng)喪失了批判性和否定性的單向度的“極度自戀”的政府，這種單向度的思維，必然給美國和整個(gè)世界帶來災(zāi)難性后果。這種單向度的思維，體現(xiàn)在“美國優(yōu)先”的競選口號中，體現(xiàn)在美國“逆全球化”的操作中，體現(xiàn)在“唯我獨(dú)真、其余皆假”認(rèn)識(shí)論中。這是一種獨(dú)斷論哲學(xué)在政治上的癥候表現(xiàn)。而這種獨(dú)斷論哲學(xué)是壟斷資本主義或帝國主義的哲學(xué)基礎(chǔ)，值得我們重視與批判。

二、經(jīng)濟(jì)問題：結(jié)構(gòu)與理念上的沖突

自疫情在美國暴發(fā)，美國股市短短數(shù)天內(nèi)兩次下跌到熔斷。這種情況在過去的歷史上是絕無僅有的。股市是特朗普上臺(tái)以來最值得驕傲的政績，而短短幾天就跌到了上任前。另一個(gè)政績是失業(yè)率低，自疫情以來美國現(xiàn)有3600萬人失業(yè)，遠(yuǎn)超過了特朗普任前的水平。新冠疫情不僅打擊了美國經(jīng)濟(jì)，更重要的是暴露了美國經(jīng)濟(jì)的深層次問題，這從兩個(gè)關(guān)鍵詞“結(jié)構(gòu)”與“觀念”可窺見一斑。

第一，美國經(jīng)濟(jì)問題不是細(xì)枝末節(jié)的問題，而是一種結(jié)構(gòu)性問題，即私有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的虛實(shí)結(jié)構(gòu)失衡。美國社會(huì)經(jīng)濟(jì)主要是私有經(jīng)濟(jì)，主要集中在科技產(chǎn)業(yè)、金融領(lǐng)域、文化服務(wù)業(yè)。雖然這都是高端的產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，主要靠智慧、知識(shí)、信息進(jìn)行生產(chǎn)，獲取超高額的壟斷利潤。無論是科技、金融還是文化領(lǐng)域，實(shí)際上都有一個(gè)不斷符號化的趨勢，因?yàn)榉柦?jīng)濟(jì)在一定程度上可以突破時(shí)間和空間的限制獲取超額利潤。結(jié)果必然導(dǎo)致美國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)脫實(shí)向虛。在疫情的打擊下，美國經(jīng)濟(jì)受到重創(chuàng)，特別是股市暴跌，顯示了符號經(jīng)濟(jì)的虛弱性。符號經(jīng)濟(jì)必須以實(shí)體經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，否則就是毛主席說的紙老虎。美國疫情暴發(fā)后社會(huì)一開始陷入了混亂，口罩、呼吸機(jī)、防護(hù)服等物資奇缺。這次疫情，美國政府也看到了產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)性問題，提出了產(chǎn)業(yè)回歸，主張美國自己生產(chǎn)醫(yī)療物資。但這種結(jié)構(gòu)性問題是資本追求超額壟斷利潤的結(jié)果，一些產(chǎn)業(yè)回歸美國將面臨利潤下降的問題。列寧在《帝國主義論》中明確分析過，資本對超額利潤的追求導(dǎo)致生產(chǎn)集中，生產(chǎn)集中必然導(dǎo)致壟斷，獲得超額利潤意味著這是一種不公平的腐朽的寄生經(jīng)濟(jì)。今天，美國對華為的打壓，正是壟斷帝國主義的必然邏輯。今年是列寧150周年誕辰，他的帝國主義理論并沒有過時(shí)。

第二，發(fā)展理念上物本與人本的沖突問題。雖然美國政府的官員們疫情中提出了生命至上的口號。但具體分析不難發(fā)現(xiàn)，美國倡導(dǎo)的生命至上不過是有錢人的生命至上。一些富人先于窮人得到檢測與治療。在紐約和西方一些發(fā)達(dá)資本主義國家，都出現(xiàn)了放棄老人的情況。美國一些老人在養(yǎng)老院里甚至被迫簽下了在醫(yī)療資源有限的情況下，自愿放棄治療或?qū)①Y源讓給年輕人的協(xié)議?？雌饋磉@十分理性，理由充分，但背后的真實(shí)邏輯不容忽視。因?yàn)槔先瞬荒茉贋橘Y本創(chuàng)造剩余價(jià)值，相反卻要社會(huì)供養(yǎng)，成為多余的人。這里，生命的平等權(quán)已經(jīng)失效了。生命已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)的一個(gè)部分，不過是創(chuàng)造剩余價(jià)值的工具，發(fā)展經(jīng)濟(jì)的最高目的是獲取超額剩余價(jià)值。正因?yàn)槿绱?，特朗普把重啟美國看得比什么都重要。現(xiàn)在疫情還沒有得到完全控制，美國50個(gè)州都已經(jīng)進(jìn)入重啟。那些受各種賬單壓制的人民，也愿意重啟。這里又涉及美國人的消費(fèi)觀念，那就是超前消費(fèi)，這同樣十分符合資本的利潤邏輯。雖然政府在疫情期間給個(gè)人與小企業(yè)發(fā)放了一些現(xiàn)金與貸款。但平時(shí)不愛存錢的美國人和企業(yè)根本解決不了長遠(yuǎn)問題。這從一定意義上限制了美國防控病毒的時(shí)間與空間，國家、企業(yè)和人民都沒有多少回旋余地，迫不及待地需要重新工作。這自然也降低了疫情防控的效果。

三、文化問題：觀念矛盾的集中暴發(fā)

美國抗疫的最核心還是文化問題。美國之所以成為世界上的頭號文化強(qiáng)國，是因?yàn)樗情_放且多元一體的文化。美利堅(jiān)合眾國是一個(gè)多民族多元文化的移民國家。包容與多元一體是美國文化的生命力所在。但疫情暴露出美國文化的深層問題。美國政府所持的實(shí)用主義為基礎(chǔ)的民粹主義，以及有廣泛影響自由主義、后現(xiàn)代主義思潮在美國疫情下內(nèi)在矛盾集中暴發(fā)，民主社會(huì)主義思潮有了一定的影響。

實(shí)用主義是美國人的哲學(xué)，也是特朗普的哲學(xué)。實(shí)用主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)具體、事實(shí)與多元化，認(rèn)為真理是引發(fā)行動(dòng)、產(chǎn)生實(shí)際效用的理論。實(shí)用主義反對從抽象的前提出發(fā)，主張從現(xiàn)實(shí)出發(fā)。但特朗普把實(shí)用主義和民粹主義結(jié)合起來時(shí)，形成了一種狹隘與保守的民族主義。

在這次抗擊新型冠狀病毒的過程中，以實(shí)用主義為基礎(chǔ)的民粹主義大行其道。在美國疫情暴發(fā)前，美國政府先是認(rèn)為中國疫情有利于制造業(yè)回歸美國；疫情暴發(fā)后美國政府不斷地甩鍋中國和世衛(wèi)組織。因?yàn)榘凑諏?shí)用主義的真理觀，無論什么言論，只要產(chǎn)生滿足美國政府需要的客觀效果，對他們而言就是真理。為了實(shí)現(xiàn)美國利益優(yōu)先，讓美國再次偉大，不惜損害其他民族和國家的利益，可以不顧人類的整體利益。特朗普執(zhí)政以來的一系列操作，從退出伊核協(xié)議、退出氣候協(xié)定、退出聯(lián)合國人權(quán)理事會(huì)、退出萬國郵政聯(lián)盟、退出聯(lián)合國教科文組織，現(xiàn)在要退出世界衛(wèi)生組織等。在5月21日，美國政府宣布了“有原則的現(xiàn)實(shí)主義”這一對華戰(zhàn)略。所謂有原則的現(xiàn)實(shí)主義，其實(shí)就是實(shí)用主義。這些操作背后，正是實(shí)用主義哲學(xué)與民粹主義結(jié)合起來形成的一種狹隘民族主義。

這種保守狹隘的民族主義價(jià)值觀與自由主義的普世價(jià)值觀是矛盾的。我們知道，美國精神的核心與美國在世界上傳播最廣的就是自由人權(quán)普世價(jià)值觀，美國好萊塢電影就靠傳播自由人權(quán)的文化輸出了大量動(dòng)人的故事與話語，賺取大把的錢。但這次疫情的發(fā)生，美國政府和人們的作為，完全顛覆了人們對普世價(jià)值看法。所謂的自由成為在疫情蔓延情況下不戴口罩與持槍上街聚集游行的短視自由，這種自由與人們的安全和生命自由相矛盾。所謂的人權(quán)則只是有錢人的人權(quán)，有錢人可以優(yōu)先檢測和治療，沒錢的人也許染病死去也沒人管，特別是在疫情中染病的老年人被放棄，老年人受病毒打擊最重，死亡人數(shù)比例最大，因?yàn)槔夏耆说氖Ｓ鄡r(jià)值已經(jīng)榨干，成了多余的人。

這種保守狹隘的民族主義價(jià)值觀與后現(xiàn)代主義也是矛盾的。美國社會(huì)后現(xiàn)代主義的影響比較大。美國疫情下的口罩問題其實(shí)是一個(gè)后現(xiàn)代主義問題。人們過于注重個(gè)體的自由與權(quán)利，多元化的價(jià)值觀念很難達(dá)成共識(shí)。同時(shí)，后現(xiàn)代的消費(fèi)主義文化，注定美國抗疫不能打持久戰(zhàn)，短期內(nèi)就必定要重啟經(jīng)濟(jì)。但這是一個(gè)二律背反，因?yàn)檫^早重啟經(jīng)濟(jì)反過來又造就美國當(dāng)今抗疫形勢不容樂觀，只能走向持久戰(zhàn)。

在以上思潮矛盾重重的情況下，民主社會(huì)主義思潮在美國有了一定的影響。其代表人物是民主黨的總統(tǒng)候選人桑德斯。其實(shí)，另外一個(gè)華裔總統(tǒng)候選人楊安澤雖然說自己不是社會(huì)主義者，倡導(dǎo)“以人為本”的資本主義，但從他的競選綱領(lǐng)來看，深受社會(huì)主義思想的影響。還有一些馬克思主義者與所謂的激進(jìn)左派，也主張民主社會(huì)主義思想。桑德斯和楊安澤都是2020民主黨的候選人，參與競選，在美國的影響很大。桑德斯是一個(gè)社會(huì)主義者，并為自己的目標(biāo)奮斗，對馬克思主義有所研究。試圖通過競選在美國實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義，最后失敗了。他相信群眾，所以在參選募捐的過程中，他始終堅(jiān)持不接受大額，不接受資本家的政治獻(xiàn)金。他的政治主張具有鮮明的社會(huì)主義。他認(rèn)為，美國抗疫失利證明私利政治正被歷史拋棄，他相信自己的努力沒有白費(fèi)，美國人民必將覺醒，他的事業(yè)終將實(shí)現(xiàn)，因?yàn)橹挥猩鐣?huì)主義才能救美國。另一位民主黨總統(tǒng)候選人楊安澤提出了普遍基本收入政策（UBI，Universal Basic Income）,承諾他當(dāng)選后會(huì)給美國成年人每人每月1000美元作為基本生活保障，這是建立在人工智能等科技進(jìn)步基礎(chǔ)上的自由福利。這次疫情，使不少美國人都向往實(shí)現(xiàn)他的政策。

總之，美國疫情下出現(xiàn)了兩位有社會(huì)主義思想傾向的總統(tǒng)候選人，這是很能說明社會(huì)主義在美國的影響的。我認(rèn)為，這是歷史的必然。它既是美國文化價(jià)值觀念層面矛盾集中暴發(fā)的結(jié)果，也是美國政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)與生態(tài)矛盾作用導(dǎo)致的結(jié)果。