朱美蓉

（西藏大學工學院）

1 引言

面對全球氣候變化，厄爾尼諾現(xiàn)象增多，生態(tài)惡化，森林減少，物種每年遞減。城市中熱島效應，旱澇頻發(fā)，人工環(huán)境與自然環(huán)境和諧共生是刻不容緩的問題。分析聚落中的山水格局目的是營造山水城市，改善空間質量，進一步提出園林城市與生態(tài)城市，為新的人居環(huán)境建設提供思路。

中國古代山水城市營造思想演變如下：相土嘗水，因天時、就地利的《管子》說；象天法地，堪輿、形勢；道法自然，禮制；風水學說龍、穴、砂、水；朱程理學、《園冶》[1]。自然山水的價值體現(xiàn)在生態(tài)、景觀與文化上；山水在布局、軸線、限高、視線視廊方面與城市空間結構形態(tài)對話[2]。生態(tài)城市，1971 年提出，從生態(tài)學角度研究城市。詩意規(guī)劃目的是天人合一；策略上有山水環(huán)境、生態(tài)性、文脈、風水、詩意空間等方面[3]。

2 理論基礎與研究對象

2.1 理論基礎

理論有符號學， 亞歷山大的圖式語言，麥克哈格的設計結合自然。1990 年錢學森提出山水城市，由古典園林、山水詩、山水畫與城市結合起來的綜合體[2]。自然山水是“形”；文化意境是“神”，形神兼?zhèn)涫巧剿鞘械奶卣鱗4]。如金陵城是形勝的典型代表，把自然山水與禮制結合起來。人通過提煉山水符號進而形成山水文化[5]。

2.2 研究對象及方法

此處聚落指城鎮(zhèn)、村落、園林、若干建筑集聚的空間。

1）研究對象

山、水、山水關系對聚落的影響。選址，如負陰抱陽，背山面水。

空間結構與布局，如綠地；空間形態(tài)，如集中型、帶型、分散型等。

2）研究方法

文獻研究法、實地調研。

3 山水圖式語言分析

由拓撲學原理，分析山水因素與居民點的位置關系。

3.1 以山為主導的聚落

聚落類型有山在城外“山環(huán)城”、山在城間“城包山”、山城一體“山是城、城是山”[2]。山體影響城市軸線、對景與借景；控制城市尺度“百尺為形，千尺為勢”’，如福州古城。山在聚落中的特征：自然美，如泰山，作為風景名勝、旅游景觀；可作為聚落的背景，遠借，成為聚落天際線的一部分。

文化性，如拉薩的宮堡在山丘上，作為聚落的文化中心，特色及標識；還有些高山道觀、懸空寺，追求閑云野鶴的境界。

生活性，如重慶，整座城市坐落于山上，如典型的十八梯，作為城市生活的載體；如“地無半尺平”的云貴，還有著名的哈尼族梯田景觀。無論是作為“主山隔著主水面遙望主建筑”而存在，還是作為大地景觀、城市基質而存在，山體總在塑造著城市空間。

3.2 以水為主導的聚落

聚落類型有水在城外、水網含于城、水穿城[3]。水體影響聚落的結構、形態(tài)與布局，增加了靈活性與開敞性，如蘭州沿黃河呈帶型發(fā)展。

水在聚落中的特征：自然美，如黃河，作為天然的線性景觀。經濟性，如長江流域，水運廊道連接沿岸各城市，帶動河流沿線發(fā)展。生活性，如江南水網密集的村落，前路后河的布局；如水城威尼斯。穿越城市的水面過于寬闊時，兩岸會形成隔離，產生不均衡的發(fā)展，如哈爾濱的松花江；水面較窄時會形成兩岸建筑相互呼應與投影，可以形成良好的商業(yè)氛圍，如上海的黃浦江。聚落大尺度的水會產生大場景，空間開闊；小尺度的水則靈活多變。濱水區(qū)是城市中較為生動的一部分，具有親水性，開敞空間，線性景觀，建筑自由組合，形成豐富的輪廓線、視線與景觀廊道。

3.3 以山水為主導的聚落

聚落類型有以上3 種山城，3 種水城，疊加成9 種模式。山水在聚落中的特征：具有自然美，作為城市的標志物，山水地形比平原更易形成城市中心，山環(huán)水繞，具有天然的界線。生態(tài)性，有利于通風采光，改善局部環(huán)境，與現(xiàn)代生態(tài)文明中的綠心、綠環(huán)、多條綠楔構成的綠化結構類似。在人工環(huán)境中模擬山水生態(tài)環(huán)境。文化性，古都洛陽、南京在選址上背山面水，城市軸線與主山對應形成文脈，如北京軸線。古代山水城市選址布局往往與風水相關，如閬中古城；隋唐長安城，選址背靠邙山，面對涇水與渭水。

4 山水案例分析

4.1 拉薩、重慶、閬中

拉薩，傳統(tǒng)風貌城市，位于高原河谷平地，周圍山體環(huán)繞，內有拉薩河穿越。高山峽谷具有神圣、神秘的意境。建筑如屹立于山頂?shù)挠翰祭祵m殿、布達拉宮；位于山腰的哲蚌寺；位于山腳的色拉寺；還有位于河谷平地的大昭寺。

山城重慶，長江、嘉陵江兩江交匯，賦予城市迷離、難以捉摸的色彩，標志建筑如洪崖洞、古街磁器口。

閬中，現(xiàn)存四大古城之一，山圍水繞；因風水，城市軸線與對應的主山體略有偏差。山體有錦屏山、黃花山、白塔山等；水體有嘉陵江，山水格局與風水意象結合。

此外，如舊金山有著名的九曲花街；堪培拉城市被海灣分成兩部分，由城市軸線連接。

4.2 山水意境之中國古典園林

除了山水的自然美外，還有山水意境的再現(xiàn)，城市文脈的延續(xù)。建筑如銀河SOHO，馬巖松在南京做的山水城市。古典園林道法自然，疊山理水?；始覉@林如大型山水園林頤和園，前山寺包山，后山山包寺；私家園林如拙政園、留園，“咫尺間見乾坤”，在庭院內以小見大、見微知著，再現(xiàn)山水意境，寺廟園林閑云野鶴。山水文化精神主要體現(xiàn)在物象符號化，八景文化兩方面。前者把山水等符號化，如園林中春山、夏山、秋山、冬山等形象，疊石講究“漏、透、瘦”；后者如西湖八景，將山水自然營造各景氛圍。

5 規(guī)劃啟示

5.1 山水環(huán)境規(guī)劃策略

1）山水對于城市作用

一方面，地形多樣、空間豐富、美化環(huán)境；另一方面，隔斷地理聯(lián)系，加大地質災害風險?？勺R別性強，但交通面積較大，如重慶。在山水意境方面，如枯山水。在生態(tài)保護方面，保護碧水青山。在線性空間方面，如山體、水體、濱水景觀帶、視線走廊、天際線等。除了有形的物質空間外，還有文化線路、活動軌跡等?？臻g上有對景、借景、框景等。城市形態(tài)是結構與功能等的外部表現(xiàn)，山城空間凹凸多變，水城一望無際[6]。在規(guī)劃里，相對于建筑、城市等的硬性界面，山水作為柔性界面，山作為點狀或面狀元素，水作為線狀元素存在。山與城市的距離對其擴張有負面影響，其高程與斜坡會影響城市布局；水有正面影響，作為城市水源點。

2）規(guī)劃原則

①國土空間規(guī)劃，協(xié)調山水林田湖草，人與自然的關系；②多功能，如社會、文化、經濟、生態(tài)、美學等，如發(fā)展旅游業(yè)；③多重尺度的綠地規(guī)劃，從宏觀到微觀，從定量到定界定位，從粗獷到精細設計；④網絡化，生態(tài)形成點線面的立體空間結構，是流動的、變化的，如蝴蝶效應；⑤多樣性，物種多樣，有助于生態(tài)平衡；形態(tài)多樣有高山流水，也有沼澤濕地，相互之間轉換、互補，如地下水與地表水的轉換；⑥識別性，山水環(huán)境形成獨特的地形地貌，如桂林山水。

3）自然與人工環(huán)境共生

山水環(huán)境在中國往往與風水相聯(lián)系，古代聚落用較長的時間適應自然，去調整其選址、空間結構與形態(tài)。如秦咸陽、漢長安、隋唐長安，在選址上從渭水上到渭水下再到龍首高原；規(guī)模從小到大，由自由形態(tài)到受考工記與禮制影響下的棋盤式規(guī)整形態(tài)，在生態(tài)環(huán)境與政治、經濟、社會、文化、技術之間不斷演變與進化。在現(xiàn)代城市中山水生態(tài)網與居民點交錯相間，形成具有活力包容、綠色健康、宜居城市。如花園、園林之都成都，如風景名勝區(qū)形成斑點、廊道與基質的結構。

4）氣候、地形地貌影響山水符號的地域表達

北方寒地冬季滑雪、滑冰、冰雪大世界如長白山、松花江，大山大水粗獷豁達；南方夏季小橋流水，森林濃郁，如江浙園林，精致典雅；東部沿海如長三角、珠三角，外來文化多樣、色彩絢麗、異域濱海風格；西部山水如珠峰、雅魯藏布江，神圣、帶有宗教文化色彩。突出地域風貌，避免千城一面，在聚落建設上，體現(xiàn)多元文化與多樣性格，如哈爾濱的中華巴洛克風格，香港的高密度山水景觀的現(xiàn)代化大都市。

5）山水影響空間布局。選址在背山面水，聚氣之地

大中城市以多中心組團式的格局為主，通過水體、綠化、山體分割各個組團，形成網絡化的基礎設施分布均衡的空間結構，如花園城市。大山大水具有隔離空間的作用，減緩熱島效應。在基礎設施與景觀廊道上，如平原地區(qū)緊湊的城市布局，方格網式的路網。在丘陵地區(qū)道路、綠帶如何自由的適應山水結構，路網多不規(guī)則式順應山地，居民點呈現(xiàn)出分散狀。

6）山水文化影響文脈

世界自然遺產如九寨溝、泰山等。城市與山水格局的關系，不是一次建成的，是長期積累的結果，從選址、形態(tài)、軸線定位、朝向、標志物等要素與山水的對話，并從人的視角從距離、角度等特定位置觀看山水，在山水城市設計上考慮關鍵點、軸線、標志建筑與人文空間[7]。王樹聲認為：軸線是城市空間藝術重要的成就，可分為自然形勝型與人文史跡型[7]。如城市視線、高度等方面的控制。

5.2 生態(tài)城市

生態(tài)城市主要體現(xiàn)在生態(tài)保護、修復與創(chuàng)建，是社會、自然、經濟協(xié)調發(fā)展的復合型人工系統(tǒng)，是緊湊的、多樣性的，多中心的城市。人與自然如何城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化過程中和諧共處，城市生態(tài)系統(tǒng)的八個要素分別是層級性、涌現(xiàn)性、多重平衡性、非線性、非連續(xù)性、空間異質性、路徑依賴性、彈性[8]。城市在生態(tài)上如何實現(xiàn)自循環(huán)，如基礎設施、水、糧食、居住等，利用低碳節(jié)能技術，海綿城市，綠色建筑等，太陽能技術，自然通風，中水利用，雨水循環(huán)利用，其他減碳活動，個人綠色健康的出行方式。

5.3 可持續(xù)發(fā)展

四個相關概念：山水城市側重于自然，花園城市側重于景觀，綠色城市側重于理念，低碳城市側重于技術、可持續(xù)發(fā)展[9]。如高密度城市，綠地的數(shù)量、質量與空間分布尤為重要。聚落建設應不超過自然生態(tài)足跡與其承載力。如新城市主義以步行為主。在國土空間規(guī)劃上處理好城市、農業(yè)、生態(tài)、遺產的關系。一方面，城市群、城市帶、超級大城市的出現(xiàn)與蔓延，對資源、能源等生態(tài)承載力提出了新的挑戰(zhàn)，如用水不足、住房緊缺、資源分配不均衡等。另一方面，鄉(xiāng)村合并重組、鄉(xiāng)村紳士化、小城鎮(zhèn)收縮、老城活力缺失造成空城、無人區(qū)的現(xiàn)象，加劇社會兩極化與環(huán)境惡化，造成基礎設施的浪費。

6 結語

人居環(huán)境是人類經過千年不斷適應自然的，調整與改善居住點的結果?，F(xiàn)在我們根據(jù)新的需求關系去微調整、漸進式改善生態(tài)環(huán)境，建設具有活力、健康、高效、可持續(xù)、宜人、智慧的城市。從順其自然與意境升華，從生態(tài)與文化兩方面去詮釋山水聚落。