李蘭

迄今為止，蘭姐帶著你們讀了小說，讀了傳記，還讀了文論。本期，蘭姐想帶著大家一起來讀一讀現(xiàn)代詩歌。說起現(xiàn)代詩歌，同學(xué)們對哪些作品有印象呢？《致橡樹》？《雨巷》？《再別康橋》？《面朝大海，春暖花開》？同學(xué)們讀的現(xiàn)代詩歌大概一只手就能數(shù)齊吧。其實現(xiàn)代詩歌中，除了被選入教材的那些之外，還有很多精彩的詩篇值得我們?nèi)テ肺?，還有很多大牛級別的詩人值得我們?nèi)フJ識。

這次要給大家推薦一位現(xiàn)代詩人——辛笛。可能有很多同學(xué)沒聽說過他，大家印象里的現(xiàn)當代詩人大概只有徐志摩、聞一多、卞之琳、舒婷、艾青、北島、海子、顧城……但事實上，還有一些現(xiàn)代詩人同樣留下了值得文學(xué)史記憶的佳作，讀起來叫人齒頰生香。辛笛就是這樣一位詩人。使用新教材的同學(xué)一定會遇見他的一首作品——《風(fēng)景》。因為大家課堂上要學(xué)，蘭姐這里就先賣個關(guān)子，不講這首詩，以保持一點神秘感。今天我們來講一講他的另外一首詩——《刈禾女之歌》。

刈禾女之歌

辛笛

大城外是山

山外是我的家

我記起家中長案上的水瓶

我記起門下車水的深深的井

我的眼在唱著原野之歌

為什么我的心也是空而常滿

金黃的穗子在風(fēng)里搖

在雨里生長

如今我來日光下收獲

我想告訴給姊妹們

我是原野上的主人

風(fēng)吹過鐮刀下

也吹過我的頭巾

在麥浪里

我看不見自己

藍的天空有白云

是一隊隊飛騰的馬

你聽 風(fēng)與云

在我的鐮刀之下

奔驟而來

一九三七年四月三十日

在蘇格蘭高原

這樣看下來，也沒什么生僻字，似乎不怎么難懂，但讀完了心里也沒啥想法，是吧？那么為了檢驗?zāi)闶欠裾娴淖x懂了，蘭姐問你們幾個小問題哈！

1.詩中這個“刈禾女”在城里還是在鄉(xiāng)里？她到底在干什么？這一切是她的想象還是現(xiàn)實？

2.“為什么我的心也是空而常滿”中的“空而常滿”如何理解？

3.“在麥浪里/我看不見自己”究竟是要表達什么？

4.她在抒發(fā)什么感情？她為什么說自己是原野上的主人？難道這片原野都是她家的嗎？

好吧，你看，這些問題你能確切地答上來幾個呢？如果你感到茫然的話，就請跟著蘭姐一起來細讀詩篇吧——

大城外是山

山外是我的家

請同學(xué)們仔細琢磨一下“我”當下的空間立足點在哪里。前面是說“大城外是……山外是……”，下面說的是“我記起……”，所以當下的空間立足點應(yīng)該是在城市，而且是“大城”?！拔矣浧稹敝?，應(yīng)該是作者飽含情感的回憶。只有首先把“我”的空間立足點想清楚了，才能弄明白“我”為什么唱這首歌，“我”的內(nèi)在情感動機是什么。然后再請你想想，這首詩跟當下的文化背景、國家倡導(dǎo)有什么關(guān)聯(lián)？有多少同學(xué)會想到現(xiàn)在的“記住鄉(xiāng)愁”這個文化背景？有多少人會聯(lián)想到李子柒的田園牧歌式的美麗視頻？

我記起家中長案上的水瓶

我記起門下車水的深深的井

這是兩個很細節(jié)的意象，水瓶和車水的井代表什么？在“鄉(xiāng)愁”的主題下，為什么選擇的都是與“水”有關(guān)的意象？——請思考一下再接著往下看。

飲水思源，水是不是本身就呼應(yīng)了對家鄉(xiāng)最深的思念？水瓶是生活中特別常用的物件，“長案上的水瓶”，“長案”這個詞，細節(jié)感和畫面感都很強，運用情境化思維，就會發(fā)現(xiàn)它具有濃烈的生活氣息?！败囁纳钌畹木笔且粋€很深沉的意象，運用情境化思維，會發(fā)現(xiàn)這口井旁邊似乎還有茂密的梧桐樹，“我”小時候一定是繞著這口井奔跑嬉鬧的。這口井滋養(yǎng)了“我”，也滋養(yǎng)了“我”的家人。這個情感很濃厚，很深沉。

我的眼在唱著原野之歌

這時候開始呼應(yīng)標題了，“刈禾女”的形象開始變得清晰，因為“原野”出現(xiàn)了。為什么是“眼在唱著原野之歌”，這里很明顯運用的是通感，是什么意思呢？——請思考一下再接著往下看。

這里應(yīng)該說，是原野把“我”的眼睛裝滿了，“我”的眼里滿是原野宏闊美麗的景象。為什么說是“宏闊”？因為作者的用詞是“原野”而不是“田野”。為什么說是“美麗”？因為是“唱著原野之歌”，所以眼前的景象化成的這首歌必定是很優(yōu)美的，一定是讓人身心舒暢的。

為什么我的心也是空而常滿

金黃的穗子在風(fēng)里搖

在雨里生長

事實上，對“空而常滿”這一詞語的理解應(yīng)該是多義的。你能夠理解幾層？——請思考一下再接著往下看。

首先，文本的語句是“為什么我的心也是空而常滿”，這個“也”字指向了前面的文本，也就是前面文本的“水瓶”“深深的井”和“原野”，凡是能用“空而常滿”來形容它的狀態(tài)的，且在事理邏輯上能夠吻合的，都可以說是這個“空而常滿”描述的對象。水瓶里的水“空而常滿”，這是家庭生活的煙火氣的節(jié)奏（有人時時往里注水，就像是你家的開水壺總是會滿著一樣）；水井里的水“空而常滿”，這是四季交替以及天地間氣候韻律的節(jié)奏（春夏滿，秋冬干；多雨滿，少雨干）；原野“空而常滿”，這是生命韻律的節(jié)奏（秋冬生命凋零為空，春夏生機盎然為滿）。

其次，“我”眼里看到的是廣袤的原野，那么“空”應(yīng)該對應(yīng)的是原野的廣袤空曠，這種廣袤空曠讓“我”的心胸為之一暢。而“滿”則對應(yīng)后面的“金黃的穗子在風(fēng)里搖”，也就是廣袤的原野上滿是金黃的稻穗，而且這些稻穗還在雨里生長，這讓“我”心里充滿了收獲的喜悅，充滿了看到生命拔節(jié)的那種飽滿的希望感以及生命的力量感，此時內(nèi)心會特別踏實、特別滿足。

再次，在原野中的“我”內(nèi)心是空闊而純粹的。聯(lián)系詩歌第一句，為何“我”會如此思念故鄉(xiāng)？因為這里沒有任何“大城”里的紛繁蕪雜，面對原野的自己仿佛是被原野洗禮了一樣，這樣的“我”內(nèi)心是“空”的，所以這種“空”還有點類似于“滿船空載月明歸”那種澄澈的“空”，當然，這種“空”又不完全像是佛理禪趣那樣靜謐，但這種澄澈的“空”卻同樣具有哲學(xué)意蘊?！皾M”依舊是一種滿足，內(nèi)心的澄澈不會讓人空虛，反而會給人帶來踏實和滿足，一種因為純粹而產(chǎn)生的踏實和滿足。

我們會看到“空”和“滿”表面似乎是矛盾的，但本質(zhì)上卻是和諧統(tǒng)一的，甚至是有因果關(guān)聯(lián)的。這是一種奇妙而深刻的生命體驗，是可以上升到哲學(xué)高度的思辨式體驗。

這種表面上矛盾、內(nèi)在卻能實現(xiàn)和諧統(tǒng)一的，其實都是具有思辨特質(zhì)的論題。我們在生活中看問題也是，不能只看到表面上的矛盾沖突，也要學(xué)會看到內(nèi)在的和諧統(tǒng)一。就像是2019年的高考作文題，科技的進步的確可以讓我們脫離一部分體力勞動，但科技本身并不是反勞動的，而是可以讓我們更有效率、更有質(zhì)量、更有創(chuàng)造力地勞動。這就是思辨的看法。我們再來看“新冠肺炎”的疫情，它的確可以說是一場浩劫，但是鳳凰也要涅槃而后重生，神仙都要歷劫而后飛升上神，誰說這一次浩劫不是中國實現(xiàn)進一步飛躍的契機呢？這就是思辨。凡是在貌似對立的問題中，找到可以獲得“統(tǒng)一”的契機的，都是具備思辨性思維的人。

如今我來日光下收獲

我想告訴給姊妹們

我是原野上的主人

“日光下收獲”，你如何理解？——請思考一下再接著往下看。

在日光下收獲，這種收獲何其坦蕩，何其喜悅，何其明朗，何其耀眼?！版⒚脗儭?，是“我”身后的人，是也會像“我”一樣在原野上“刈禾”的女孩。要注意“我是原野上的主人”這句話的理解，一定不能理解為“我”占有了原野，這里的“主人”不是宣示所有權(quán)，不讓人家來沾邊的那種“主人”。把這句話放在上下文中，放到前面那樣喜悅而滿足的情感背景下來看，你就會明白，這里的“我想告訴給姊妹們/我是原野上的主人”是在告訴后來者，如果大家都這樣來擁抱原野和原野上的生命，都在原野上這樣來“日光下”誠實而坦蕩地收獲，誰就可以成為原野上的主人，誰就可以在原野中主宰自己的命運。還有值得注意的一點，這里詩人說的是，“我”是原野“上”的主人。多了一個“上”字，意思還是有所差別的。

“我”是想把此刻自己內(nèi)心的那種飽滿的喜悅和熱情傳達出來。運用情境化思維，你甚至可以感覺到“我”張開了雙臂，仰著頭沐浴著陽光，深深地呼吸著這片原野濃郁的稻花香，仿佛把滿滿的原野都抱進了懷里，把天地都抱進了懷里。因為“我”和自然同呼吸了，所以“我”可以變得無限大，然后，“我”成了“原野上的主人”。因為“我”能夠融入天地，并且獲得最誠實的收獲，所以“我”成了可以與天地并立的“原野上的主人”，可以在原野上體驗到充盈的生命的力量感——這不只是生長在原野上的作物的生命的力量，還是自己因為勞動而能收獲的充沛的生命原力。

風(fēng)吹過鐮刀下

也吹過我的頭巾

在麥浪里

我看不見自己

這里的風(fēng)似乎是有生命的，撫摸過“我”的鐮刀，撫摸過“我”的頭巾。這里的“鐮刀”象征著勞動的收獲，風(fēng)吹過鐮刀再吹過“我”的頭巾，請你運用情境化思維，此時看到的“我”是什么樣子的？——請思考一下再接著往下看。

在我的腦海里，此時“我”的臉肯定是紅撲撲的，甚至還有汗滴滑過臉頰，但“我”是微笑著的，是十分愉悅的。此時的麥浪被風(fēng)吹得層浪疊起，一波波地傳向遠方，無邊無際?！拔摇彼坪醣贿@樣的麥浪包裹了起來，“我”似乎就融進了這麥浪里。

為什么這里不能理解為“我”在廣袤的原野里，在無垠的麥浪里，感覺到自己的渺小呢？因為就前詩來看，“我”體驗到的，不是“我”面對原野宏大力量的無能為力，或者“我”沒有辦法在原野中找尋到自己等，“我”并沒有去展現(xiàn)原野和“我”的對立，而是在展現(xiàn)“我”與原野的相融，有點像是與自然天地合為一體的那個味道。“我是原野上的主人”這一句就直接消解了“我看不見自己”可能會產(chǎn)生的歧義。

藍的天空有白云

是一隊隊飛騰的馬

你聽 風(fēng)與云

在我的鐮刀之下

奔驟而來

這里還是一種生命力量的呈現(xiàn)，這種生命力量有點類似于孟子筆下的那種充沛的“氣”——“吾善養(yǎng)吾浩然之氣……其為氣也至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。”——當然孟子講的是一種道德精神的力量，代表著正、大、光、明的精神氣場。而這首詩里，則講的是生命的精神力量，它無關(guān)道德，只關(guān)乎最本真、最樸實的生命。它們是不同種類的精神力量，但那種“至大至剛”“塞于天地之間”的澎湃之感是類似的。這力量奔突在宇宙空間里，向“我”迎面撲來，又席卷而去……

一九三七年四月三十日

在蘇格蘭高原

注意一下這個時間，這是日軍侵華的時候 ；還有地點，這是在國外。作者辛笛，他當時在英國愛丁堡大學(xué)研究英國文學(xué)。

如果放在具體的時代背景里來看這首詩，你又會讀出不同的寓意來。不過這首詩本身也擁有超越具體時代背景的審美價值和藝術(shù)價值，不結(jié)合時代背景依然足以打動人心。

所以想要探討的同學(xué)可以自己再寫點鑒賞文字，不想深究的同學(xué)，必須要留個印象，就是詩歌背后的時間信息是一個值得注意的點，不能輕易略過。

同學(xué)們，讀到這里，這首詩歌是不是讀出了點滋味呢？接下來蘭姐還要給你再送上點干貨哦！就是我會幫你梳理一下讀懂這種類型的詩歌可以找尋的思維路徑——

1.要注意文本的細節(jié)，要通過文本細節(jié)把握主人公最主要的情感態(tài)度。比方通過“大城外是山/山外是我的家”可以看出，“我”對大城有什么情感？對家有什么情感？（細節(jié)分析）

2.作者到底想抒發(fā)什么情感？為什么選擇了那些意象？如果替換意象會有什么差別？這些意象在文學(xué)作品中一般代表了什么情感？比方“水瓶”和“深深的井”。（意象分析）

3.作者用了哪種特殊的修辭手法？為什么用？修辭手法背后的情感傾向是什么？比方“我的眼在唱著原野之歌”。（手法分析）

4.注意文本中一些表示邏輯的關(guān)聯(lián)詞，它暗示了語句的上下文邏輯關(guān)系。比方為什么我的心“也”是空而常滿？（邏輯分析）

5.有時候讀到某些語句，如果感覺這個畫面、這個氛圍、這種思想情感似曾相識，那就千萬不要放過這種“似曾相識”，一定要窮根究底，想清楚在哪里見過。比方我們?nèi)绻钊胙芯窟^古典詩歌就會知道，一個詩人將自然環(huán)境寫得越美好，越讓人心馳神往，那么當他提到了跟這個自然相對立的意象，比方說塵世和官場，這中間其實暗含有一個對比，例如陶淵明的《歸園田居》。那辛笛寫到了這樣美好的原野，他又說“大城外是山/山外是我的家”，他對待“大城”是什么態(tài)度呢？（聯(lián)想提示）

6.要學(xué)會調(diào)動自己的情境化思維，在想象的世界中還原文字描述的世界，然后把自己代入進去體會感受，這就是培養(yǎng)自己情境化思維的閱讀習(xí)慣。（思維習(xí)慣）

那么，梳理到這里或許有些同學(xué)會猛然間發(fā)現(xiàn)一個真相，那就是閱讀現(xiàn)代詩和閱讀其他文學(xué)類文本的思維路徑本質(zhì)上并沒有什么不同，都是精讀文本—深入分析—得出結(jié)論的過程。事實上，不只是文學(xué)作品的鑒賞方法可以在不同體裁的作品之間實現(xiàn)共通，而且特別擅長鑒賞文學(xué)作品的人，一般美術(shù)、音樂、舞蹈乃至于雕塑的欣賞力都不會太差，最多稍微經(jīng)過一點引導(dǎo)和訓(xùn)練就能很快上路。因為藝術(shù)門類之間的鑒賞方法都是可以共通的??！