李愛康 李利軍
自20世紀(jì)30年代以來(lái),蘇聯(lián)心理學(xué)家、教育學(xué)家Vygotsky的社會(huì)文化理論給心理學(xué)研究以及語(yǔ)言教學(xué)帶來(lái)了深遠(yuǎn)影響。Vygotsky及其同仁們提供了豐富的、生動(dòng)的理論及方法,幫助人們更好地理解人類思維發(fā)展的過程。Vygotsky(1978)的“人文發(fā)展發(fā)生論的總法則”指出了人文層面發(fā)展的首要地位:“人文發(fā)展有兩個(gè)方面:一是社會(huì)層面,再是個(gè)人層面;首先是人際之間,接著是個(gè)人內(nèi)心之間。同樣的,人由無(wú)意注意,到邏輯記憶,再到觀念的形成,所有高級(jí)的心智功能都起源于人類之間的真實(shí)的關(guān)系”(Vygotsky,1978,P57)。
給學(xué)習(xí)者提供與他人交往的機(jī)會(huì),就會(huì)促使他們?nèi)ニ伎?,并且可以跟他人交流思想。合作學(xué)習(xí)能夠?qū)W(xué)習(xí)者的認(rèn)知發(fā)展起到積極的作用。Vygotsky(1962)認(rèn)為交互活動(dòng)是發(fā)生語(yǔ)言及其他學(xué)習(xí)活動(dòng)的重心,他又進(jìn)一步闡明在學(xué)習(xí)者的環(huán)境中,合作學(xué)習(xí)不僅影響知識(shí)的學(xué)習(xí),所有類型的認(rèn)知發(fā)展都會(huì)通過與他人的交往而受到推動(dòng)。他認(rèn)為應(yīng)通過分析與他人的交互活動(dòng)來(lái)研究心智能力的發(fā)展。
小組互助合作學(xué)習(xí)(西方國(guó)家研究中一般稱Cooperative Learning or Collaborative Learning,前蘇聯(lián)季亞琴科稱“集體教學(xué)”),興起于20世紀(jì)70年代中期。關(guān)于合作學(xué)習(xí)的定義有很多,但是無(wú)論哪種定義,我們不難看出合作學(xué)習(xí)的共同特征:生生互動(dòng)合作是教學(xué)活動(dòng)的主要取向,學(xué)生之間互動(dòng)合作。當(dāng)然,還存在以師生互動(dòng)、教師間互動(dòng)及完全互動(dòng)為特征的合作學(xué)習(xí)。
Gibson(1979)認(rèn)為所有語(yǔ)言的供給都是借助于社交的媒介。從Vygotsky的觀點(diǎn)來(lái)看,語(yǔ)言與思維的發(fā)展也是通過人們的社會(huì)活動(dòng)以及介質(zhì),不斷地內(nèi)化發(fā)展(Bakhurst 1991:83)。本文從生態(tài)學(xué)角度探索語(yǔ)言學(xué)習(xí),從更實(shí)際的角度盡可能避免對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的狹隘理解,即學(xué)習(xí)即為輸入,也避免了把學(xué)習(xí)看作是僅在大腦中進(jìn)行的活動(dòng)。生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)是把語(yǔ)言和學(xué)習(xí)視為學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)者之間的關(guān)系,學(xué)習(xí)者和環(huán)境之間的關(guān)系。但這并沒有否認(rèn)認(rèn)知過程,而是把認(rèn)知過程與社交過程結(jié)合起來(lái),更強(qiáng)調(diào)把語(yǔ)言置于其他的符號(hào)體系中,并且作為有機(jī)的整體。相信在合作學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下,營(yíng)造和諧的學(xué)習(xí)活動(dòng)氛圍,通過有效的課堂實(shí)踐,激發(fā)學(xué)習(xí)者積極參與的興趣,從而對(duì)其創(chuàng)新能力產(chǎn)生一定的、積極的推動(dòng)作用。
注:本論文研究?jī)?nèi)容依托于由本人主持的“2012山東省研究生教育創(chuàng)新計(jì)劃項(xiàng)目立項(xiàng)”,編號(hào):SDYC12052。
[1]王坦.《合作學(xué)習(xí)簡(jiǎn)論》.《中國(guó)教育學(xué)刊》,2002(1).
[2]王坦.《論合作學(xué)習(xí)的基本理念》.[M] 教育研究,2002(2).
(作者單位:山東農(nóng)業(yè)大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院)