胡小琴

（中山市大涌鎮(zhèn)安堂小學(xué) 廣東中山 528400）

中華民族歷史悠久，傳統(tǒng)文化博大精深。那些千年傳承的藝術(shù)瑰寶不僅承載著先賢光輝的思想，而且是民族精神的源頭。誦讀經(jīng)典，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，提升國(guó)民的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)，是《國(guó)家中長(zhǎng)期語(yǔ)言文字事業(yè)改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2012～2020）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《綱要》）的主要任務(wù)。盡管《綱要》指出，中小學(xué)校要科學(xué)設(shè)置語(yǔ)言文字相關(guān)課程，廣泛開(kāi)展中華經(jīng)典誦寫(xiě)講行動(dòng)，以全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)及語(yǔ)言文字綜合運(yùn)用能力[1]，但現(xiàn)階段，經(jīng)典誦讀在小學(xué)語(yǔ)文教育領(lǐng)域仍然得不到重視。

在小學(xué)階段，如何做好經(jīng)典美文的誦讀呢？筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾點(diǎn)著手。

一、誦古詩(shī)，于意境中感悟情懷

古代優(yōu)秀詩(shī)歌短小精悍，內(nèi)涵豐富，極具藝術(shù)感染力[2]。誦讀古詩(shī)，不僅能豐富學(xué)生的語(yǔ)言積累，提高語(yǔ)言表達(dá)能力，而且能激發(fā)他們的情感體驗(yàn) ，陶冶審美情趣。

詩(shī)言志，詩(shī)緣情，情動(dòng)于中而形于言。詩(shī)歌是情感的載體。教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作者描繪的意境，學(xué)生就能與作者產(chǎn)生情感共鳴。“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！倍鸥υ谄鄾龅姆諊邪l(fā)出對(duì)時(shí)間和人生的思考?！懊髟滤砷g照，清泉石上流。”王維通過(guò)幽美的意境傳達(dá)鐘情于山水的志向?！按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！碧K軾用對(duì)滾滾大江的描繪感嘆壯志難酬的心情。在詩(shī)意的情懷中，學(xué)生的情感受到了觸動(dòng)，得到了升華。

課本上的古代詩(shī)詞只是詩(shī)歌長(zhǎng)河中的冰山一角。立足課本，拓展誦讀范圍可以使學(xué)生獲得更多的情感體驗(yàn)。例如，六年級(jí)學(xué)生在學(xué)習(xí)《語(yǔ)文》第十一冊(cè)第20課《書(shū)戴嵩畫(huà)?！窌r(shí)，可以明白要尊重事實(shí)的道理，重點(diǎn)理解“耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)問(wèn)婢。不可改也?！苯處熆蔀閷W(xué)生拓展誦讀范圍，介紹一下題跋，讓學(xué)生讀一讀乾隆皇帝看到《戴嵩斗牛圖》時(shí)的題跋，在課外拓展時(shí)再誦讀《宋史·蘇東坡傳》，了解東坡先生，學(xué)習(xí)他尊重知識(shí)的精神，了解“君子是以務(wù)學(xué)而好問(wèn)也”的真正含義。這樣拓展誦讀，對(duì)拓展學(xué)生的知識(shí)面、升華情感具有多方面的作用。

二、讀《論語(yǔ)》，于內(nèi)容中通曉道理

正所謂“半部《論語(yǔ)》治天下”，《論語(yǔ)》是我國(guó)儒家思想的核心著作，是一部具有2 000多年歷史的經(jīng)典之作。它對(duì)我國(guó)文學(xué)、教育、思想、文化等方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響[3]。還有人把它稱(chēng)為“人生必讀的一本教科書(shū)”。誦讀《論語(yǔ)》，通過(guò)與“大成至圣先師”孔子對(duì)話，學(xué)習(xí)各種為人處世的道理，成才之前先成人，對(duì)剛開(kāi)始學(xué)習(xí)的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，尤為重要。

“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”在誦讀中，學(xué)生會(huì)懂得一個(gè)人道德修養(yǎng)的形成需要堅(jiān)持不懈的努力，而在青春期的他們就應(yīng)該重視學(xué)習(xí)，打好基礎(chǔ)?！笆赂改?，能竭其力；與朋友交，言而有信。”反復(fù)誦讀，學(xué)生就能結(jié)合自身情況理解侍奉父母、恪守信用的道理?！白釉唬骸刃衅溲远髲闹?。’”從這里，學(xué)生不僅能讀出實(shí)踐的重要性，而且會(huì)知道要正確處理好說(shuō)話與實(shí)踐的關(guān)系，不說(shuō)空話，不做空事。

三、賞美文，于寫(xiě)作中提升水平

“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。”閱讀是寫(xiě)作的基礎(chǔ)，而誦讀在閱讀中又具有重要作用。學(xué)生的寫(xiě)作水平不是在教師的說(shuō)教中提高的。學(xué)生只要在平時(shí)多閱讀，積累優(yōu)美的句段，到了寫(xiě)作時(shí)，就能厚積薄發(fā)、文思泉涌。

欣賞美文，不在于讀了多少，也不在于記住多少，而在于在誦讀的過(guò)程中用自己的心靈去感悟。這就好比旅游，有人喜歡走馬觀花、浮光掠影地游玩；有人卻喜歡下馬看花，細(xì)細(xì)把玩一番。經(jīng)典的文章適合學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的生活體驗(yàn)，與作者來(lái)一次“親密接觸”。并且，只有這樣的交流，才能讓學(xué)生迸發(fā)出新的思考。這樣的欣賞才有意義。頭腦過(guò)濾過(guò)的文句、思想更有利于學(xué)生在自己的寫(xiě)作中運(yùn)用和創(chuàng)新。“閱讀是吸收，寫(xiě)作是傾吐。”葉圣陶先生說(shuō)得再好不過(guò)。面對(duì)任何經(jīng)典的、優(yōu)美的文章，人們都只有通過(guò)不斷地誦讀，不斷地吸收，才能吐出芳華?！靶夭厝f(wàn)匯憑吞吐，筆有千鈞任翕張。”誦讀對(duì)寫(xiě)作是非常重要的。

四、品經(jīng)典，于積累中培養(yǎng)志趣

學(xué)生的志趣除了通過(guò)學(xué)習(xí)實(shí)踐形成以外，還可以在經(jīng)典誦讀中逐漸培養(yǎng)。那些思想的精華、道德的精髓，是學(xué)生發(fā)展高尚志趣的豐富營(yíng)養(yǎng)，能促使學(xué)生不斷向著真善美的方向發(fā)展。

面對(duì)經(jīng)典作品中的美好人物、美好生活、美好自然，學(xué)生能從多角度感悟自身價(jià)值，從而產(chǎn)生各方面的興趣，樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向。盤(pán)古開(kāi)天地的勇氣，司馬遷著《史記》的隱忍，李世民以史為鑒的圣明，李白游歷各地的灑脫不羈等，這些對(duì)學(xué)生志趣的培養(yǎng)、人格的養(yǎng)成有著不可低估的作用。

《古文觀止》是一部收錄了先賢圣哲抱負(fù)襟懷的書(shū)籍，里面的經(jīng)典名篇哲理深刻，可謂后人的精神食糧。著名作家巴金從小就朗讀、背誦《古文觀止》里的文章，做到了爛熟于心。雖然他沒(méi)有對(duì)此書(shū)做過(guò)相關(guān)的研究，但他在誦讀中領(lǐng)悟到的各種哲理對(duì)其一生都有深遠(yuǎn)的影響?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。”寥寥數(shù)字，卻振奮人心，使人高尚?！皹I(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨?！弊x之誦之，擲地有聲，無(wú)不使人警醒。像這樣的經(jīng)典何止一二？熟讀成誦，集腋成裘。只要肯在誦讀上下功夫，學(xué)生的人生境界就開(kāi)闊了。

然而，目前針對(duì)小學(xué)生的課外讀物范圍比較狹窄。大多數(shù)學(xué)生在課外閱讀中都沉迷插畫(huà)、馬小跳等書(shū)籍，對(duì)閱讀經(jīng)典總是拒之千里，更談不上“口不絕吟”了。因此，學(xué)校、教師、家長(zhǎng)在學(xué)生志趣養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期要給予充分的指導(dǎo)，讓他們學(xué)會(huì)與經(jīng)典同行，培養(yǎng)新一代“精神貴族”。