尚永恒

河南理工大學(xué)（454000）

1 中國(guó)古典建筑元素與中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承關(guān)系

中國(guó)古典建筑所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化包括等級(jí)思想、風(fēng)水堪輿、社會(huì)禮制、倫理思想及天人合一等。

中國(guó)古建筑蘊(yùn)含著森嚴(yán)的等級(jí)思想。以北京四合院為例，內(nèi)院正上方為堂屋，坐北朝南，為長(zhǎng)輩的居所，是地位最高者；兩側(cè)為廂房，西廂房為長(zhǎng)子的居所，東廂房為次子的居所，等級(jí)次之；前院的倒座為仆人房，地位最低；以南北軸線統(tǒng)領(lǐng)整體布局，體現(xiàn)等級(jí)思想。 除此之外，古典建筑的等級(jí)思想還體現(xiàn)在建筑規(guī)模的大小以及屋頂、斗拱、臺(tái)基、彩畫的復(fù)雜程度之上。

基于人們追求美好生活的內(nèi)在訴求而產(chǎn)生的風(fēng)水學(xué)理論， 在古建筑的營(yíng)造上強(qiáng)調(diào)坐北朝南、依山傍水、負(fù)陰抱陽(yáng)，以取得最理想的生活環(huán)境。在順應(yīng)自然且有利于生產(chǎn)生活的前提下， 對(duì)建筑的選址、布局、結(jié)構(gòu)、數(shù)理、質(zhì)地等進(jìn)行選擇，即順應(yīng)自然、因地制宜。

建筑的形制規(guī)模、布局構(gòu)造、空間組織是禮制的一大體現(xiàn)要點(diǎn)。

“天人合一”作為中國(guó)哲學(xué)的一個(gè)獨(dú)特思想具有復(fù)雜的涵義。 莊子說(shuō)：“有人，天也；有天，亦天也”，強(qiáng)調(diào)天是自然，人是自然的一部分。 中國(guó)傳統(tǒng)建筑與自然環(huán)境是相互融合而不是對(duì)立的， 并借助于自然環(huán)境構(gòu)成視野廣闊、富有生氣的畫面。

中國(guó)古典建筑作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體之一，處處體現(xiàn)著傳統(tǒng)文化的魅力和活力。而中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承也集中體現(xiàn)在古典建筑與自然的關(guān)系（選址、布局、結(jié)構(gòu)、空間組織等）以及建筑細(xì)部（屋頂、斗拱、臺(tái)基、色彩等）。

2 仿古建筑的現(xiàn)代化表達(dá)

2.1 仿古建筑與現(xiàn)代技術(shù)的關(guān)系

在現(xiàn)代的仿古建筑中，盡管使用的是現(xiàn)代化的技術(shù)手段、材料、施工工藝，但是在建筑設(shè)計(jì)的層面上還是使用了多樣化的古典建筑元素。仿古建筑并不是將古典建筑全盤吸納、單純復(fù)制，而是將古典建筑元素與現(xiàn)代建筑裝飾工藝有機(jī)整合，以此提升仿古建筑的設(shè)計(jì)品質(zhì)。

要保證古典建筑元素與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的高度融合，就要在設(shè)計(jì)思想、材料、工藝和施工技術(shù)等方面進(jìn)行融合，創(chuàng)造出符合傳統(tǒng)審美觀點(diǎn)且建筑形象、內(nèi)部空間與古典建筑大致相同的仿古建筑，在提高建筑施工效率和簡(jiǎn)化施工工藝的同時(shí)，不失古典建筑的風(fēng)格和韻味。

2.2 仿古建筑的地域化特點(diǎn)

中國(guó)古典建筑風(fēng)格存在明顯的地域性差異。 北方的古典建筑由于受到封建思想影響較多，多表現(xiàn)等級(jí)制度、社會(huì)禮制和倫理思想；南方的古典建筑受封建思想影響較少，多表現(xiàn)人與自然和諧的思想。具體而言， 北方的古典建筑注重正南北的軸線對(duì)稱，建筑規(guī)模較大，多采用抬梁式結(jié)構(gòu)，建筑內(nèi)部空間較為寬敞；南方的古典建筑也注重軸線但并非絕對(duì)的正南北，建筑規(guī)模相對(duì)較小，多采用穿斗式結(jié)構(gòu)，建筑內(nèi)部空間較小。 因此，仿古建筑在設(shè)計(jì)施工時(shí)應(yīng)注意南北地域風(fēng)格的差異，營(yíng)造出地道的仿古建筑。 另外，在具體到某個(gè)項(xiàng)目時(shí)，還要注意區(qū)域與仿古建筑的融合性。 各個(gè)地區(qū)的傳統(tǒng)建筑各有其特點(diǎn)，在進(jìn)行古建筑的仿造時(shí)要充分考慮當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化、地域文脈、建筑特點(diǎn)，避免生搬硬套，建造出不倫不類的仿古建筑。

2.3 案例分析

北戴河博物館，為了彰顯秦文化，采用了仿秦建筑風(fēng)格。 建筑緊鄰秦行宮遺址，嚴(yán)格遵循我國(guó)古典建筑的禮制思想，中央主體建筑為五開(kāi)間，兩側(cè)建筑為三開(kāi)間，嚴(yán)格遵循奇數(shù)開(kāi)間的準(zhǔn)則。 建筑布局遵循嚴(yán)格的中軸對(duì)稱，博物館入口與主體建筑中心位于一條中心軸線上，整體端莊典雅、古樸自然。主體建筑與兩側(cè)建筑均建在高大的臺(tái)階上，采用重檐歇山頂突出建筑的宏偉氣勢(shì)，表達(dá)秦皇宮殿建筑的威嚴(yán)和高等級(jí)。 建筑的不足之處是在入口處的子母闕中加入了電動(dòng)門；斗拱的仿造缺乏美感；在圍墻處加入了秦皇陵墓中的元素——兵傭，這一不屬于秦宮殿建筑的元素，顯得不倫不類，不能表現(xiàn)古典建筑的禮制思想。

3 現(xiàn)代建筑對(duì)古典建筑元素的運(yùn)用

3.1 現(xiàn)代建筑的發(fā)展方向

我國(guó)現(xiàn)代建筑從復(fù)雜的歐洲貴族風(fēng)格到極簡(jiǎn)的歐美設(shè)計(jì)風(fēng)格，一直遵循著歐美建筑風(fēng)格的潮流。

隨著我國(guó)國(guó)力的不斷增強(qiáng)和文化事業(yè)的不斷發(fā)展，中國(guó)人的文化自信和文化自主意識(shí)也越來(lái)越強(qiáng)烈，人們也逐漸認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)建筑所蘊(yùn)含的藝術(shù)美，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中越來(lái)越多地將中國(guó)古典建筑元素融入到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)之中，婉轉(zhuǎn)或豪放地體現(xiàn)出一些中國(guó)傳統(tǒng)的思想和理念，不但很好地豐富了建筑設(shè)計(jì)的精神內(nèi)涵，解決了現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的一些不足，還很好地傳承了中國(guó)的傳統(tǒng)理念和思想。

3.2 古典建筑元素在現(xiàn)代建筑中的應(yīng)用方式

將古典建筑元素應(yīng)用到現(xiàn)代建筑中，不是對(duì)古典建筑元素的生搬硬套，而是將古典建筑的內(nèi)在精神和設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)與現(xiàn)代建筑相互融合，達(dá)到一種自然的狀態(tài)。 古典建筑元素的表達(dá)需要一些特定的形式，并且需要在建筑藝術(shù)方面表達(dá)傳統(tǒng)思想和文化，讓人們?cè)谑褂媒ㄖ耐瑫r(shí)接受文化的熏陶。

①可運(yùn)用類型學(xué)的方法分類整理眾多古典建筑元素所表達(dá)的建筑內(nèi)涵；②在確定建筑主題風(fēng)格的時(shí)候，從歸類的傳統(tǒng)建筑元素中選取符合待建建筑性質(zhì)的元素；③通過(guò)轉(zhuǎn)譯或簡(jiǎn)化的方法將這些元素改造成可以用現(xiàn)代材料和現(xiàn)代技術(shù)實(shí)現(xiàn)的元素，如傳統(tǒng)的庭院式建筑布局可以體現(xiàn)中國(guó)古代社會(huì)心理結(jié)構(gòu)中的內(nèi)向性，中軸對(duì)稱的建筑布局可以體現(xiàn)古代嚴(yán)格的等級(jí)制度，“曲徑通幽”可以體現(xiàn)古代文人對(duì)隱居文化和自然的熱愛(ài)。 建筑要表達(dá)的內(nèi)容不同，其選擇的時(shí)代風(fēng)格也不同，如唐宋時(shí)期寬敞明亮的空間格局，清朝小巧精致的空間格局。

古典建筑元素還可應(yīng)用于建筑的裝修和配景小品的布置，如傳統(tǒng)的屏風(fēng)紗罩、垂花門、藻井天花、斗拱飛檐、雕刻、園林的瘦石、對(duì)景框鏡手法等。

3.3 上海世博會(huì)中國(guó)館對(duì)古典建筑元素的轉(zhuǎn)譯和運(yùn)用

上海世博會(huì)中國(guó)館分別從“架空升起”和“層疊出挑”兩方面體現(xiàn)了中國(guó)古典建筑元素在現(xiàn)代建筑中的轉(zhuǎn)譯和運(yùn)用。

“架空升起”使得中國(guó)館主體建筑恢宏壯觀、大氣磅礴， 并且與中國(guó)傳統(tǒng)元素 “鼎” 產(chǎn)生了聯(lián)系?！岸Α?在中國(guó)傳統(tǒng)的禮制文化中起著舉足輕重的作用，中國(guó)自古就有“一言九鼎”的說(shuō)法，“鼎”承載著禮制，象征著盛世中華、鼎盛華夏。 中國(guó)館轉(zhuǎn)譯“鼎”的造型就是要向全世界彰顯華夏文明。

中國(guó)館“層疊挑出”的造型神似古典建筑中的斗拱，而這種造型體現(xiàn)了建筑的對(duì)稱、均衡、協(xié)調(diào)和韻律。 無(wú)論從哪個(gè)角度看中國(guó)館，它都是對(duì)稱的形態(tài)，而這種形態(tài)也是中國(guó)傳統(tǒng)文化追求的理想狀態(tài)之一。 無(wú)論是傳統(tǒng)的官式建筑還是民間建筑，斗拱都是其特有的元素。 斗拱除了在結(jié)構(gòu)方面的作用，還體現(xiàn)了傳統(tǒng)建筑中等級(jí)制度的思想。 而中國(guó)館正是運(yùn)用了象征的手法，將古典建筑元素中的斗拱運(yùn)用到現(xiàn)代建筑之中。

中國(guó)館對(duì)建筑色彩和外表皮材料的選用也十分考究。 ①中國(guó)紅體現(xiàn)中國(guó)特色；②外表皮材料在各個(gè)角度、各種天氣、各個(gè)時(shí)間段都能展現(xiàn)出明亮的中國(guó)紅且不容易變色。

中國(guó)館在古典建筑元素運(yùn)用以及古典元素與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合方面做得都很成功，是古典建筑元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中運(yùn)用的成功典范。

4 結(jié)語(yǔ)

仿古建筑對(duì)傳統(tǒng)建筑元素的傳承、轉(zhuǎn)譯和運(yùn)用，不僅豐富了現(xiàn)代建筑的文化內(nèi)涵，而且傳承了中華傳統(tǒng)文化和理念。 建筑不僅要滿足堅(jiān)固、實(shí)用、美觀的要求，還要體現(xiàn)文化特色，這樣的建筑才能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，成為寶貴的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。