姚 航

（銅陵學(xué)院，安徽 銅陵 244061）

城市雕塑是指設(shè)立在城市紀(jì)念館、廣場(chǎng)、公園、景點(diǎn)、公路等城市公共空間的雕塑[1]。城市雕塑是城市景觀系統(tǒng)的重要組成，也是評(píng)判一個(gè)城市文明程度和文化品位的重要標(biāo)準(zhǔn)。要賦予城市雕塑更多的實(shí)際內(nèi)涵，需要在確定合理主題的基礎(chǔ)上，優(yōu)化城市雕塑布局，增加群眾的參與度。從而實(shí)現(xiàn)以城市雕塑為載體，體現(xiàn)城市的歷史、文化以及精神面貌，發(fā)揮城市雕塑的對(duì)外宣傳和對(duì)內(nèi)凝聚作用。近年來(lái)，城市雕塑迅猛發(fā)展，劣質(zhì)雕塑也不斷出現(xiàn)。元素重復(fù)、題材狹隘、缺乏美感；大多數(shù)劣質(zhì)雕塑是城市營(yíng)銷和商業(yè)營(yíng)銷下的產(chǎn)物，更有相當(dāng)多的作品意境膚淺[2]。要避免城市雕塑發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的負(fù)面問(wèn)題，以正確的方式引導(dǎo)城市雕塑的創(chuàng)作與發(fā)展，其關(guān)鍵是要發(fā)揮城市文化對(duì)城市雕塑的重要影響作用。城市文化是城市發(fā)生、發(fā)育和發(fā)展的產(chǎn)物，是人類對(duì)于城市發(fā)展的理想追求和不斷實(shí)踐的結(jié)晶成果，是我們能夠感覺(jué)、感受、感知、感悟得到的東西[3]。城市文化又可分為物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化，已有研究證明城市文化對(duì)城市雕塑有著很大影響。袁華祥[4]認(rèn)為，正確的挖掘、深化其內(nèi)涵，則可以為城市雕塑的創(chuàng)作者提供創(chuàng)作范圍、賦予創(chuàng)作靈感，從而塑造具有城市特色、體現(xiàn)文化內(nèi)涵的雕塑。同時(shí)，以城市文化為媒介，可以更好的在城市雕塑與城市居民間建立起溝通的橋梁，賦予城市文化新的生命力與獨(dú)立品格特征。文章以銅陵市銅雕塑規(guī)劃布局為對(duì)象，研究城市非物質(zhì)文化特性（如城市不同空間的主題特點(diǎn)）以及物質(zhì)文化特性（如城市周邊的規(guī)劃布局特點(diǎn)）對(duì)城市雕塑的作用與影響。并通過(guò)分析銅陵市銅雕塑的現(xiàn)狀及存在問(wèn)題，提出了相應(yīng)的解決措施。

銅陵作為中國(guó)古銅都，青銅文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，很多古代著名的文人墨客在此留下了較多詩(shī)詞歌賦，城市的歷史人文內(nèi)涵深厚。同時(shí)，銅陵也是一座老牌工業(yè)城市，有色金屬、化工紡織、建材、電子等行業(yè)發(fā)展欣欣向榮。銅陵還是一座國(guó)家級(jí)的園林城市和中國(guó)優(yōu)秀的旅游城市，城市中分布有數(shù)量眾多、環(huán)境優(yōu)美的公園，城市整體生態(tài)良好。銅陵上述城市性質(zhì)對(duì)銅陵市銅雕塑主題的定位產(chǎn)生了重要影響。應(yīng)該構(gòu)建以青銅文化為核心，輔以人文、工業(yè)、生態(tài)等與這座城市關(guān)聯(lián)程度較為密切的銅雕塑主題。從而實(shí)現(xiàn)以城市雕塑為載體，展現(xiàn)城市的內(nèi)涵與核心。

一、銅陵市區(qū)銅雕塑規(guī)劃布局現(xiàn)狀

為了解、掌握銅陵市區(qū)銅雕塑規(guī)劃布局現(xiàn)狀，筆者通過(guò)實(shí)地考察、查閱資料等方式，對(duì)銅陵市區(qū)代表性銅雕塑的表現(xiàn)藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行了分析，并以其所在城區(qū)的地理位置為標(biāo)準(zhǔn)，將其布局現(xiàn)狀做以下闡述：

（一）布局于城市主干道兩側(cè)景觀系統(tǒng)中的銅雕塑

城市主干道是展現(xiàn)一個(gè)城市精神風(fēng)貌和地域特色的重要通道。以銅都大道為例，作為銅陵市區(qū)主干道之一的銅都大道兩側(cè)銅雕塑景觀系統(tǒng)包括 “蜚廉折金”、“漢置銅官”、“盛唐爐火”、“碧礦延綿”、“銅都永駐”、“光照未來(lái)”六個(gè)部分。以歷史發(fā)展為軸線，依托道路兩旁的自然風(fēng)光，以道路兩旁堅(jiān)固高大的崖壁為浮雕的載體，形象化地再現(xiàn)中國(guó)古銅都銅礦的采冶史，展現(xiàn)銅陵厚重古樸的銅文化之魂。銅陵長(zhǎng)江大橋南邊橋頭的銅雕塑“銅都頌”選取了象征冶煉青銅“火”的造型與象征銅陵騰飛“鳳凰”造型的藝術(shù)組合，形象化的詮釋了古銅都的光輝歷史與燦爛未來(lái)。布局于城市主干道兩側(cè)景觀系統(tǒng)中的銅雕塑通常能夠與周邊環(huán)境融為一體，能夠起到快速吸引行人眼球，提升城市形象宣傳作用。

（二）布局于城市道路節(jié)點(diǎn)景觀系統(tǒng)中的銅雕塑

城市道路節(jié)點(diǎn)是指城市不同路段間相互銜接的部位。位于城市道路節(jié)點(diǎn)景觀系統(tǒng)的雕塑景觀，通常是一個(gè)城市的標(biāo)志性藝術(shù)符號(hào)，能夠讓外地人迅速了解城市的歷史文化與地域特色。銅陵市道路節(jié)點(diǎn)處的銅雕塑景觀分布較為密集：如位于淮河路與長(zhǎng)江路交匯處，象征著五谷豐登、團(tuán)結(jié)奮斗的銅雕塑“豐收門(mén)”；位于天橋北路與義安北路交匯處的三叉路口，寓意著古今礦冶工人的堅(jiān)毅、熱情與豪放以及古銅都的崛起和騰飛的銅雕塑“起舞”；位于合銅路與銅青路的交叉口環(huán)島內(nèi)，寓意銅陵銅文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的主題銅雕塑“山水之門(mén)”等。這些位于城市道路節(jié)點(diǎn)處道路景觀系統(tǒng)的銅雕塑在豐富城市空間構(gòu)架，提升城市空間藝術(shù)、文化氣息等方面起到了很好的作用。

（三）布局于繁華商業(yè)區(qū)景觀系統(tǒng)中的銅雕塑

城市繁華商業(yè)區(qū)作為城市的經(jīng)濟(jì)、文化中心，是向廣大市民和游客展現(xiàn)、宣傳城市地域文化特色的理想場(chǎng)所。布局于城市繁華商業(yè)區(qū)景觀系統(tǒng)的銅雕塑，既可以有效分流人流量，營(yíng)造城市的藝術(shù)魅力，還可以?shī)蕵?lè)大眾、陶冶市民情操。例如，位于長(zhǎng)江路與淮河路交叉路口商業(yè)區(qū)的銅雕塑 “銅陵之音”，象征著銅陵的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，顯示出銅陵的發(fā)展與進(jìn)步。位于市中心長(zhǎng)江路銅都綠化帶內(nèi)的銅雕塑“思考姑娘”，這座雕塑設(shè)計(jì)的座椅部分，可供商圈來(lái)往行人休憩小駐，將雕塑的藝術(shù)價(jià)值與實(shí)用功能完美融合，更能提升城市道路景觀空間的精致程度?？傮w而言，分布于繁華商業(yè)街區(qū)景觀系統(tǒng)中的銅雕塑在美化城市形象的同時(shí)，也展現(xiàn)了古銅都源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的青銅文化。更能讓大眾市民在繁忙工作、購(gòu)物之余獲得審美、放松與平靜。

（四）布局于公園、廣場(chǎng)景觀系統(tǒng)中的雕塑

布局于城市公園、廣場(chǎng)景觀系統(tǒng)中的銅雕塑，能夠讓市民在進(jìn)行休閑活動(dòng)的同時(shí)，提升自身的文化藝術(shù)修養(yǎng)。例如，位于翠湖公園內(nèi)的“銅陵國(guó)際青銅雕塑藝術(shù)園”，收錄了文化風(fēng)格迥異的銅雕塑作品，象征著銅陵銅雕藝術(shù)的包容與開(kāi)發(fā)；位于皖江游園內(nèi)的銅雕塑“四喜銅娃”，其造型靈感來(lái)源于銅陵市出土的古代青銅文物“四嬉銅人”，拉近了傳統(tǒng)文化與城市景觀的距離求；位于人民西村中心游園中的銅雕塑“春曉”，以及位于天井小鎮(zhèn)內(nèi)的銅雕塑“童娃樂(lè)”，都以童趣的方式為公園景觀系統(tǒng)營(yíng)造了一種閑適空間。布局于城市廣場(chǎng)景觀系統(tǒng)中的銅雕塑，主要有銅文化園中心廣場(chǎng)主入口處的“八寶柱鑲嵌銅環(huán)”浮雕、“銅韻”；螺獅山廣場(chǎng)的“時(shí)空雕塑”、“銅螺”；觀湖廣場(chǎng)銅像群；筆架山廣場(chǎng)的“礦工之魂”浮雕墻，簡(jiǎn)儀雕塑廣場(chǎng)的“簡(jiǎn)儀”，這些雕塑都展現(xiàn)著銅陵這座城市的歷史與未來(lái)以及獨(dú)有的地域文化。近年來(lái)創(chuàng)作的位于銅陵市火車站南側(cè)廣場(chǎng)中的“春秋鑒”、“青銅如歌”、“天井勝景”、“鳳舞丹鄉(xiāng)”等銅雕塑展現(xiàn)了銅陵悠久的礦冶歷史與璀璨的青銅文化。

二、銅陵市銅雕塑規(guī)劃布局中存在的問(wèn)題

（一）銅雕塑主題分布需要完善

要通過(guò)城市雕塑來(lái)凸顯城市特色、傳遞城市的文化內(nèi)涵，必須結(jié)合城市的歷史、現(xiàn)在與未來(lái)，對(duì)各類城市雕塑題材進(jìn)行歸納、總結(jié)、提煉，找到能反映城市文化內(nèi)涵的代表性雕塑主題，從而實(shí)現(xiàn)城市文化的傳承與發(fā)展。筆者在整合前期調(diào)研資料的基礎(chǔ)上，對(duì)銅陵市銅雕塑表現(xiàn)題材進(jìn)行了詳細(xì)統(tǒng)計(jì)，并對(duì)其現(xiàn)狀進(jìn)行了分析。目前，銅陵市銅雕塑作品沒(méi)有形成定位明確、完整的銅雕塑主題體系。現(xiàn)有銅雕塑題材的選定大多是對(duì)傳統(tǒng)青銅文化的 “敘事”和 “再現(xiàn)”，對(duì)于新時(shí)期、新銅陵、新特色的思考和關(guān)注不足，缺乏與時(shí)俱進(jìn)的，具有代表性的新的銅雕塑主題及作品。例如，與銅陵城市性質(zhì)息息相關(guān)的人文歷史主題、生態(tài)環(huán)境主題、現(xiàn)代工業(yè)主題、經(jīng)貿(mào)創(chuàng)業(yè)主題的銅雕塑分布明顯不足，與城市空間形態(tài)的吻合程度不夠。銅雕塑大部分是以單體“點(diǎn)”層次的形式呈現(xiàn)，“點(diǎn)”與“點(diǎn)”之間的邏輯連接性不強(qiáng)，更不能行成“線”及“面”層次的雕塑主題布局形態(tài)，難以形成視覺(jué)沖擊力，難以給人留下深刻印象。

（二）銅雕塑空間布局存在不足

城市雕塑規(guī)劃布局是城市雕塑的立足點(diǎn)，需要結(jié)合城市空間形態(tài)，合理安排布局各類主題的城市雕塑，與周邊環(huán)境相融合。城市雕塑的規(guī)劃只有與城市空間主題相一致，才能使受眾明顯的感受到城市不同空間意境、文化，這也是環(huán)境藝術(shù)所遵循的重要原則。筆者通過(guò)實(shí)地考察與資料整理得出以下結(jié)論：銅陵市銅雕塑規(guī)劃布點(diǎn)不夠均勻、全面。從分布數(shù)量來(lái)看，現(xiàn)有銅雕塑的分布主要集中于開(kāi)發(fā)較早的城市主干道、公園、廣場(chǎng)及部分商業(yè)區(qū)內(nèi)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)、產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)、以及城市公共服務(wù)及休閑區(qū)域。以銅陵市經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)為例，除國(guó)際銅雕塑公園之外，反映銅陵歷史文化、區(qū)域特色、能夠展現(xiàn)城市特質(zhì)的代表性銅雕塑作品較為缺乏。銅陵長(zhǎng)江路地下商業(yè)步行街等地下空間以及新舊住宅區(qū)內(nèi)的的雕塑布局也存在數(shù)量不足、雕塑主題與城市空間主題不符的問(wèn)題。此外，銅雕塑的布局還未能按新時(shí)期城市規(guī)劃布局進(jìn)行調(diào)整。例如新增區(qū)域的銅陵市郊區(qū)，義安區(qū)政府新駐地、濱江公園沿線區(qū)域以及銅陵市高鐵站區(qū)域等，這些城市重要的觀賞區(qū)域、交通樞紐區(qū)域都需要在城市原有銅雕塑規(guī)劃布局上加以完善和規(guī)范。

（三）群眾參與感不夠

城市雕塑的選題、設(shè)計(jì)、規(guī)劃乃至最后的建成都需要特定的群體認(rèn)同，群體認(rèn)同是發(fā)揮城市雕塑美的前提。但如今大部分城市雕塑的審美選擇的主要群體仍是政府決策者與城建工作的組織、實(shí)施者。他們中的一部分人并不具備深厚的文化素養(yǎng)，也缺乏相應(yīng)的文化眼光，與群眾之間的距離感明顯。由此造成的城市雕塑主題千城一面，缺乏特色，“大多數(shù)城市居民也無(wú)法理解雕塑的內(nèi)涵”[5]。筆者通過(guò)街頭隨機(jī)抽樣訪談的形式了解城市居民對(duì)于銅陵城市雕塑的主觀感受，并將訪談結(jié)果加以整理，得出如下結(jié)論：銅陵市銅雕塑的選題、布局能充分體現(xiàn)市民意志的數(shù)量不多，建成的城市銅雕塑能夠被大眾所充分了解、認(rèn)同，滿足市民視覺(jué)美感、審美需求的雕塑的數(shù)量也需要增加。造成這一問(wèn)題的主要原因，主要體現(xiàn)在雕塑的主題選擇、造型設(shè)計(jì)、布點(diǎn)等方面的群眾參與度不夠。同時(shí)銅雕塑的設(shè)計(jì)、建造缺乏有效的群眾參與機(jī)制，群眾參與停留在口頭層面，具體實(shí)施的層次和效果不能有效落實(shí)。

三、優(yōu)化銅陵市銅雕塑布局的對(duì)策建議

（一）完善銅雕塑主題分布

主題是城市雕塑的靈魂所在，恰當(dāng)?shù)牡袼苤黝}能夠引起人們的關(guān)注、思考并產(chǎn)生共鳴。城市獨(dú)特的文化，以及城市人民獨(dú)特的性格及意志特征也能透過(guò)城市雕塑的主題所展現(xiàn)。城市雕塑也必須與城市環(huán)境的氣氛和情調(diào)相一致，要強(qiáng)化城市環(huán)境空間的主題[6]。以銅陵市為例，銅雕塑題材尚未系統(tǒng)化，導(dǎo)致銅雕塑反應(yīng)的城市特色、城市精神較為單一。同時(shí)銅雕塑的主題也與城市空間形態(tài)相分離。針對(duì)此問(wèn)題，需要從銅陵城市總體規(guī)劃出發(fā)，形成銅陵市銅雕塑主題的層次化。按照目前銅陵的城市特點(diǎn)，依據(jù)城市空間形態(tài)與區(qū)位形態(tài)，銅雕塑主題可劃分為五類：青銅文化主題、人文歷史主題、生態(tài)環(huán)境主題、現(xiàn)代工業(yè)主題、經(jīng)貿(mào)創(chuàng)業(yè)主題。青銅文化主題以青銅文明為核心，在現(xiàn)有城市相關(guān)青銅主題銅雕塑的基礎(chǔ)上，合理增減及布局規(guī)劃。人文歷史主題，應(yīng)充分展示以銅陵主籍、客籍歷史名人、傳統(tǒng)的民風(fēng)民俗文化、相關(guān)文化典故以及現(xiàn)代城市文化體育、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新等主題。生態(tài)環(huán)境主題，其內(nèi)涵可以展示作為全國(guó)園林城市、森林城市在生態(tài)和環(huán)境保護(hù)中所取得的成就?，F(xiàn)代工業(yè)主題，即展現(xiàn)品質(zhì)銅都，其內(nèi)涵可以展現(xiàn)銅陵有色金屬冶煉加工業(yè)、化工紡織、建材、電子等行業(yè)朝氣蓬勃的發(fā)展局面。經(jīng)貿(mào)創(chuàng)業(yè)主題，則體現(xiàn)在銅陵作為中國(guó)外貿(mào)百?gòu)?qiáng)城市，它的開(kāi)放、包容的城市特性及其在對(duì)外貿(mào)易中所作出的杰出成就。在完善銅雕塑主題的同時(shí)，要注重與城市空間形態(tài)的相協(xié)調(diào)，更要注重周圍環(huán)境對(duì)銅雕塑的視覺(jué)可達(dá)性、標(biāo)志性及相關(guān)尺度適配性的控制。

（二）合理規(guī)劃布局銅雕塑

不管是雕塑主題和類型還是雕塑形式都應(yīng)該與周邊空間環(huán)境的功能和特點(diǎn)相適應(yīng)，并能恰當(dāng)?shù)胤从持苓吙臻g環(huán)境的特性，從而渲染和烘托城市空間環(huán)境，調(diào)節(jié)城市色彩，增強(qiáng)公眾美的視覺(jué)感受[7]。合理規(guī)劃布局銅雕塑，需要充分結(jié)合銅陵城市空間形態(tài)與功能定位，分析規(guī)律，明確空間形態(tài)與銅雕塑布局的關(guān)系。發(fā)揮銅雕塑傳播銅陵城市文化、提升城市形象的作用?？傮w而言，在完善之后的銅雕塑主題的基礎(chǔ)上，從宏觀、中觀、微觀三個(gè)角度合理布局銅雕塑。

宏觀上，由于銅雕塑的規(guī)劃布局屬于城市總體空間景觀體系的一部分，因此需要參考銅陵市新時(shí)期的城市規(guī)劃布局結(jié)構(gòu)，如《銅陵市城市總體規(guī)劃（2016-2030年）》《銅陵市城市特色風(fēng)貌規(guī)劃 （2017-2030年）》，充分考慮地形風(fēng)貌、環(huán)境特征、各類城市空間（公園、綠地、廣場(chǎng)、居民區(qū)、交通樞紐區(qū)），確定合適的銅雕塑數(shù)量、分布狀況。構(gòu)建“一帶兩廊、雙心十二片”的銅雕塑空間布局形態(tài)。即：長(zhǎng)江生態(tài)體驗(yàn)帶；大青山——東湖、順安河——長(zhǎng)江廊道和銅官山——桂家湖——長(zhǎng)江廊道；西湖公共服務(wù)中心和天井湖公共休閑中心；以及老城區(qū)、西湖片區(qū)、車站片區(qū)、經(jīng)開(kāi)區(qū)、橫港片區(qū)、大通古鎮(zhèn)、江北港新區(qū)、獅子山片區(qū)、東部城區(qū)、金橋經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)、高鐵站前區(qū)、承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范園區(qū)，形成協(xié)調(diào)有序的銅雕塑布局體系。

中觀上，則依據(jù)具體的環(huán)境及土地類型，劃分出不同主題、類別的銅雕塑承載空間，并據(jù)此對(duì)銅雕塑尺度及密度進(jìn)行合理控制。例如，以西湖濕地公園及天井湖公園為代表的城市綠地系統(tǒng)中的銅雕塑布局，應(yīng)選擇與綠地空間相協(xié)調(diào)的雕塑主題，傳達(dá)生態(tài)宜居的城市理念，烘托、渲染良好的綠地氛圍，提升城市綠地空間品質(zhì)。相對(duì)應(yīng)，對(duì)于城市的經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)、產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)則應(yīng)該重點(diǎn)體現(xiàn)銅陵廣大創(chuàng)業(yè)工作者的開(kāi)拓進(jìn)取、奮發(fā)有為的珍貴品質(zhì)。對(duì)于高鐵站前區(qū)、長(zhǎng)江廊道以及高速公路出入口等能夠展示城市形象的區(qū)域則應(yīng)加大反映銅陵青銅文化、歷史人文文化主題的銅雕塑分布密度，發(fā)揮銅雕塑的導(dǎo)向性作用。

微觀上，則涉及到每一座銅雕塑的選題、設(shè)計(jì)、造型、色彩、體量尺度、規(guī)劃布點(diǎn)、背景空間，要以環(huán)境共生為基本原則，綜合考慮城市空間環(huán)境特點(diǎn)、城市規(guī)劃建設(shè)要求、總體主題規(guī)劃以及相應(yīng)的群眾意見(jiàn)。做到與周邊建筑風(fēng)格、藝術(shù)景觀互融共生、與周邊自然環(huán)境相協(xié)調(diào)，體現(xiàn)所在區(qū)域的人文精神內(nèi)涵。同時(shí)，也應(yīng)注意微觀層次雕塑之間的系統(tǒng)性，它們不是獨(dú)立的，分離的，而是對(duì)應(yīng)相應(yīng)區(qū)域的雕塑主題，所形成的一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，應(yīng)注重微觀銅雕塑系統(tǒng)性特征，由小及大，由微及廣的特征，真正實(shí)現(xiàn)銅雕塑規(guī)劃布局的完整性和系統(tǒng)性。

（三）銅雕塑應(yīng)體現(xiàn)民眾的審美需求

城市雕塑的主要作用是傳播城市文化，體現(xiàn)城市的人文內(nèi)涵。城市雕塑的服務(wù)對(duì)象是大眾而不是雕塑家自己或少數(shù)專業(yè)人士，城市雕塑不能孤芳自賞，它的發(fā)展必須得到公眾的喜愛(ài)和支持[8]。因此，應(yīng)建成能夠體現(xiàn)絕大多數(shù)市民意志以及能夠?yàn)槭忻衿毡榻邮艿膶徝罉邮降某鞘械袼?，縮短城市雕塑與城市居民間的距離，實(shí)現(xiàn)城市雕塑作品的藝術(shù)普及教育。在銅雕塑的規(guī)劃階段、主題確定階段、創(chuàng)作設(shè)計(jì)階段、作品遴選階段，都應(yīng)做到與公眾欣賞的雙向互動(dòng)關(guān)系[9]?？梢酝ㄟ^(guò)發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷、開(kāi)設(shè)聽(tīng)證會(huì)、論證會(huì)的形式聽(tīng)取群眾的意見(jiàn)，合理采納公眾意見(jiàn)，密切聯(lián)系雕塑放置區(qū)域的公眾精神內(nèi)涵需要以及文化背景構(gòu)成，對(duì)于確認(rèn)的雕塑設(shè)計(jì)主題應(yīng)有特定的公示時(shí)長(zhǎng)。但同時(shí)也應(yīng)認(rèn)識(shí)到，公眾的審美與雕塑作品藝術(shù)價(jià)值之間可能存在差距，這也是公眾審美的局限方面。因此需要將收集、分析的公眾雕塑創(chuàng)作意見(jiàn)作為相應(yīng)參考。合理協(xié)調(diào)好銅雕塑創(chuàng)作各個(gè)階段的公眾參與、專家評(píng)審、政府決策之間的關(guān)系。并適時(shí)引導(dǎo)公眾對(duì)于銅雕塑的藝術(shù)審美能力。

四、結(jié)語(yǔ)

雕塑是城市精神文化的載體，是城市人文風(fēng)情的呈現(xiàn)。對(duì)內(nèi)而言，它能夠讓市民更好的理解這座城市的歷史文化與未來(lái)發(fā)展方向，增加市民對(duì)城市的歸屬感與凝聚力；對(duì)外而言，它則如同一張張城市明片，能夠讓外地游客迅速了解這個(gè)城市的歷史底蘊(yùn)、文化特色，城市風(fēng)格和品位。完善城市雕塑規(guī)劃體系，探索其合理的布局結(jié)構(gòu)，對(duì)城市雕塑事業(yè)良性發(fā)展有著重要意義，也決定著一個(gè)城市未來(lái)發(fā)展的性格與品質(zhì)[10-11]。銅陵作為一個(gè)具有悠久歷史的工業(yè)型城市，合理規(guī)劃布局銅雕塑對(duì)于展現(xiàn)城市印記、突出歷史韻味意義重大。