陳卉青

（廣東省珠海市田家炳中學(xué) 廣東珠海 519125）

一、對分教學(xué)的內(nèi)涵

對分課堂是張學(xué)新教授首創(chuàng)的基于心理學(xué)和教育心理學(xué)理論的課堂教學(xué)模式創(chuàng)新。在對分課堂中，其大致將課堂分為兩部分，一部分是教師講的時間，另一部分是學(xué)生討論交流的時間；在對分課堂中，教師講的時間、內(nèi)容屬于教學(xué)內(nèi)容的基本框架、概念、結(jié)構(gòu)等，而學(xué)生在掌握理論的基礎(chǔ)上，展開對學(xué)習(xí)對象的個性化的理解、深入的剖析和探究。基于對分課堂教學(xué)的高中語文教學(xué)實踐中，學(xué)生在把握章節(jié)的基本知識體系的基礎(chǔ)上，展開進一步的知識內(nèi)化、吸收和外擴。學(xué)生在基礎(chǔ)探索、個性解讀的基礎(chǔ)上，已經(jīng)形成了對文本、對學(xué)習(xí)對象的有效認識和理解體驗，形成了對文本的初步觀念和看法。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生通過多角度、全方位的交流和溝通，能夠使思維和認識得到有效的豐富和拓展。學(xué)生的辯證思維的培養(yǎng)和發(fā)展，就是在對分課堂的充分交流和溝通的基礎(chǔ)上，有效地培養(yǎng)和發(fā)展起來的。

二、高中語文對分教學(xué)中辯證思維培養(yǎng)的策略探究

（一）師引思想，生動情思

教師是課堂學(xué)習(xí)活動的組織者、引導(dǎo)者和合作者?；趯Ψ终n堂的教學(xué)活動的開展中，教師將教學(xué)內(nèi)容以學(xué)生樂于接受的形式講解給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生在興趣的基礎(chǔ)上展開對文本的個性化解讀和思考，并在個性化解讀的過程中展開對文本的深度剖析和挖掘。在這個過程中，學(xué)生認識的深度和廣度也能夠隨著問題的提出和討論交流活動的發(fā)展而進一步拓展，學(xué)生的辯證思維也能夠在積極的思辨活動中得到有效的培養(yǎng)和發(fā)展。

例如，在教學(xué)《鴻門宴》一文時，教師利用對分時間講解基礎(chǔ)的知識點框架，引領(lǐng)學(xué)生打開思路，激發(fā)興趣。而學(xué)生在個性化解讀的過程中，因為有了對文本的認識和理解的過程，他們對故事中人物的個性特征、故事的發(fā)展節(jié)奏、故事中的人物形象和特征等都有了認識的輪廓。在對分交流活動中，學(xué)生不免要提出問題：既然明知道是“鴻門宴”，為什么劉邦還是要去呢？學(xué)生就劉邦去不去鴻門宴展開一番辯論。在仁者見仁、智者見智的思辨活動中，學(xué)生對人物在特定的歷史時期、特定的階段需要做的特定的行動展開了深入的探究。學(xué)生在討論和交流中，對人物的責(zé)任、位置、人心等各方面的認知能夠更加全面和深刻，學(xué)生的思辨意識就是在具體的學(xué)習(xí)活動中培養(yǎng)和發(fā)展起來的。

（二）媒體助力，生態(tài)課堂

對分教學(xué)基礎(chǔ)上的辯證思維的培養(yǎng)，興趣是前提，參與是基礎(chǔ)，學(xué)生的深入探究行動是保障，在探究行動中，以媒體為引，以學(xué)生們通過相互間的溝通和交流為形式，在積極的對話交流中，在思維的碰撞交融中，實現(xiàn)學(xué)生的辯證思維的有效培養(yǎng)和發(fā)展。

例如，在教學(xué)《過秦論》時，教師可以用多媒體展示秦統(tǒng)一六國的場景，讓學(xué)生感受秦統(tǒng)一六國的氣勢和實力，以多媒體助力學(xué)生的基礎(chǔ)認知活動，幫助學(xué)生快速地理解和消化文本內(nèi)容。在生動的多媒體教學(xué)的引導(dǎo)下，學(xué)生了解了文本的大意，通過尋找論點、論據(jù)、論證，形成對秦統(tǒng)一六國、秦的強盛的深刻認知。而強盛的秦為何在實力微弱的陳勝吳廣起義中如此不堪一擊呢？教師在擺事實講道理中推出論點“仁義不施而攻守之勢異也”，由此學(xué)生展開討論，封建國家的滅亡往往是和統(tǒng)治者的智昏有很大關(guān)系，影響封建王朝的興衰的原因還有哪些？為什么封建王朝最終要走向歷史的覆滅？在一系列的辯證討論中，學(xué)生的思維不斷變得深刻，學(xué)生的科學(xué)歷史觀、辯證思維意識等也會在具體的討論交流的過程中得到有效的培養(yǎng)。

（三）合作探究，時代延伸

對分課堂不是嚴(yán)格意義上的教師講和學(xué)生學(xué)對分，而是在根據(jù)教學(xué)對象的特征和學(xué)生特點的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)造性的課堂活動設(shè)置。教師的教和學(xué)生的學(xué)不是割裂開的，他們是學(xué)習(xí)活動的積極的合作者、參與者。在生動活潑的合作學(xué)習(xí)活動中，學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)辯證思維的有效培養(yǎng)。

例如，在學(xué)習(xí)《拿來主義》時，學(xué)生在以往的議論文體的學(xué)習(xí)實踐中，已經(jīng)掌握了基礎(chǔ)性的議論文的閱讀方法。因此，教師在對“拿來主義”一文的教學(xué)過程中，就以學(xué)生的學(xué)習(xí)探究活動為形式，讓學(xué)生通過小組內(nèi)部的材料搜集和整理，形成在對文本理解意義上的拿來主義的認知。與此同時，學(xué)生還需在時代發(fā)展的意義上，進一步探討新時代“拿來主義”是否仍然有意義這一論題。學(xué)生在討論中，在從劃時代意義上的內(nèi)容的延伸中，實現(xiàn)對歷史、對現(xiàn)實的辯證認識，實現(xiàn)辯證思維的深入發(fā)展。[1-2]

總之，在高中語文對分教學(xué)中，教師要以課堂活動為引，以思維碰撞為動力，讓學(xué)生在生動活潑的交流實踐中實現(xiàn)辯證思維的有效培養(yǎng)和拓展。