文 圖/伍惠璇

大流士大帝曾這樣形容他的故鄉(xiāng)波斯（Persia）：“這就是阿胡拉·瑪茲達(dá)賜予我的波斯，這是美麗的、出產(chǎn)名馬和優(yōu)秀戰(zhàn)士的地方，在阿胡拉·瑪茲達(dá)和我，大流士王的恩佑下，它不害怕任何敵人?！弊詮倪x擇波斯波利斯（Persepolis）的浮雕作為研究對象以來，我一直有強(qiáng)烈的欲望一睹其真容。2018年8月，在參加了中伊合作考古項目—伊朗東北部納德利土丘發(fā)掘以后，終于得到了飽覽波斯波利斯的機(jī)會。

百柱廳西側(cè)南門上的浮雕—英雄與獅子（張良仁 攝）

初識波斯波利斯

波斯波利斯盛名在外，既因為它是大流士大帝建造的一座宏偉的巨石建筑群，也因為它曾經(jīng)遭受亞歷山大大帝的洗劫。波斯波利斯實際上是一座城堡，東側(cè)依偎在“慈悲山”的山坡上，其他三側(cè)用巨石壘砌了5—13米高的巨大臺基，面積達(dá)12.5萬平方米?！俺潜ぶ車h(huán)繞著三堵墻。其中的第一部分建立在一個復(fù)雜的基礎(chǔ)上的。墻高16腕尺，上面有城垛。第二道墻與第一面相似，但高度是原來的兩倍。第三面墻同它們與平臺環(huán)繞成矩形，高度為60腕尺，由堅固的石頭建造而成”，古希臘歷史學(xué)家狄奧多羅斯（Diodorus）曾這樣描述波斯波利斯，“散布在皇家平臺上的是國王和王室成員的住所，以及貴族的住所。一切布置豪華，為保護(hù)皇家寶藏而建造了這些建筑”。我們熟知的百柱廳和阿帕達(dá)納宮就坐落在這個臺基上。亞茲達(dá)尼（Afshin Yazdani）是帕薩加德工作站的一名伊朗考古工作者，他帶領(lǐng)我們進(jìn)入了這座城堡。

慈悲山面向城堡的山坡上還有3位國王的陵墓。人們常因波斯波利斯宏偉的建筑或者精美的浮雕而忽略了這些同樣重要的陵墓。它們的形制與納克什·儒斯坦(Naqsh-e Rustam)的陵墓相同。最南側(cè)陵墓的墓主是阿契美尼德王朝任期最長的國王—亞達(dá)薛西斯二世（ArtaxerxesⅡ）。百柱廳東側(cè)的山上是亞達(dá)薛西斯二世的兒子亞達(dá)薛西斯三世（Artaxerxes Ⅲ）的陵墓，陵墓上的舉寶座浮雕中的第30個卡利安（Carian）人是判斷該墓年代的重要線索。城堡以南500米處未完成的陵墓一般被認(rèn)為是大流士三世（Darius III）的陵墓，雖然它與亞達(dá)薛西斯二世和亞達(dá)薛西斯三世的陵墓相似，但是不論是國王、火壇、阿胡拉瑪茲達(dá)的標(biāo)志和月亮及士兵浮雕都完成得不好，而且沒有開鑿墓室，所以芝加哥大學(xué)東方研究所的發(fā)掘者施密特（Erich Schmidt）認(rèn)為陵墓不屬于大流士三世。

藏寶區(qū)

波斯波利斯平面（《波斯波利斯—建筑、浮雕、銘文》，中文為作者標(biāo)注）

雖然讀過不少文獻(xiàn)，我在腦海里已經(jīng)無數(shù)次游覽了波斯波利斯，但是站在它們面前時，還是忍不住地心潮澎湃。我們首先朝藏寶區(qū)走去，它大約是公元前486—前465年間分三部分建成的，如今地面上只留下約30厘米高的土坯墻，并且有被草拌泥保護(hù)。藏寶區(qū)面積很大，但只有在東北角有一個入口，考古學(xué)家在這里發(fā)現(xiàn)了許多遺物，除了容器和雕像碎片，還有8塊刻有銘文的薛西斯時期的石版、一些用埃蘭語刻成的泥版，以及一些記錄了發(fā)放工人工資的泥版。

公元前330年，亞歷山大大帝來到波斯波利斯后，曾下令士兵洗劫波斯波利斯，并燒掉了這座宏偉瑰麗的宮殿，可以說藏寶區(qū)就是他們的“主戰(zhàn)場”。這段歷史在許多古代文獻(xiàn)都曾提到。斯特拉波（公元前64年—公元23年）在《地理》中說亞歷山大大帝燒毀波斯波利斯目的是為了報復(fù)波斯人多年前在雅典燒毀了城市和神廟?！安凰惆捅葌惖膸觳?，也不算那些在營地中得到的庫藏，僅蘇薩和波斯行省庫藏價值總計就有四萬塔蘭特。有些人說值五萬塔蘭特。還有人說，從各地運入?？税退堑娜繋觳鼐椭凳巳f塔蘭特”，阿里安（公元96—180年）在《亞歷山大遠(yuǎn)征記》也有這種說法，他提到，亞歷山大曾給大流士三世寫了一封信：“雖然我國從來都未曾侵略過你們的祖先，但你的祖先侵略過馬其頓和希臘其他地區(qū)，對我危害極大。我已經(jīng)正式被任命為全希臘總司令，并已率軍進(jìn)入亞洲，目的是攻打波斯，報仇雪恥?！惫?世紀(jì)的羅馬人魯夫斯在《亞歷山大傳》里提到，波斯人沒有屈服于亞歷山大大帝的暴行。雖然真實性有待考證，但是這里毫無疑問發(fā)生了一些慘烈的事情?！霸S多人穿上他們最昂貴的禮服，寧可帶著夫人和孩子，從城墻頂端跳下或在各自家里自焚，也不愿落入敵人手中。一群群士兵四處搶掠，切割戰(zhàn)俘的喉嚨，或因分贓不均而自相殘殺。大屠殺延續(xù)了好幾天”。

阿契美尼德王朝（公元前550—前330年），也稱波斯第一帝國，是古波斯地區(qū)第一個把領(lǐng)土擴(kuò)張到大部分中亞和西亞領(lǐng)域的王朝，也是第一個橫跨歐亞非三洲的帝國。極盛時期的領(lǐng)土疆域東起印度河平原，西至小亞細(xì)亞、歐洲的巴爾干半島的色雷斯，西南至埃及、利比亞、努比亞和阿比西尼亞。公元前480年的波斯帝國，領(lǐng)土面積約為600萬平方公里，人口峰值約為1800萬。

除了關(guān)于亞歷山大燒毀波斯波利斯的記錄外，大約生活在阿契美尼德時期的希羅多德和克泰夏斯（Ctesias）也記載了一些波斯風(fēng)俗甚至朝廷事件。希羅多德就提到過大流士登上王位的故事，也提到過波斯人的稅收與葬俗。代農(nóng)（Deinon）和克萊塔求斯（Kleitarchos）曾根據(jù)更古老的希臘文獻(xiàn)，描述了阿契美尼德王朝的宮殿、家具、餐飲、服飾和其他一些東西，可惜這些古老的希臘文獻(xiàn)已經(jīng)無跡可尋了。

藏寶區(qū)中最受關(guān)注的遺物是國王寶座覲見圖浮雕。這幅浮雕原來并不在藏寶區(qū)，意大利考古學(xué)家提利亞（Ann Britt Tilia）猜測它原來應(yīng)該是放置在阿帕達(dá)納宮的東側(cè)，出于某種原因被波斯人移到了藏寶區(qū)。畫面中，坐在寶座上的國王左手持花、右手持仗，身后的王子左手持花、右手指并攏并微微抬起，王子身后站著2位刻畫尺寸較小的仆人。國王腳前方立著兩個香爐，一位米底貴族左手持手杖，親吻著自己的右手指尖，身體微微向國王前傾，呈行禮狀，表示對國王的尊重。浮雕上的人物大小不一，國王和王子大過其他人物。浮雕中的國王被認(rèn)為是大流士大帝，王子是大流士大帝的一個兒子，但也有人認(rèn)為是薛西斯和他的兒子大流士二世。

阿契美尼德王朝世系

覲見圖浮雕（唐自華 攝）

百柱廳

藏寶區(qū)以北是百柱廳，大約建于薛西斯時期，地面高于藏寶區(qū)，穿過一條小路就可以進(jìn)入這座建筑。百柱廳最有特色的是主廳曾經(jīng)有縱橫各10根，共100根柱子，再加上門廊的2排8根，共16根石柱，蔚為壯觀。發(fā)掘者曾在主廳的東南角發(fā)現(xiàn)石制的巴比倫語的奠基銘文。此外，主廳曾被一層灰燼覆蓋，經(jīng)過微觀分析發(fā)現(xiàn)這些灰燼的本體是雪松，這說明百柱廳曾經(jīng)遭大火侵蝕。雖然如此，但百柱廳的浮雕仍然可見。百柱廳南墻的西門道和東門道上有著同樣的浮雕，表現(xiàn)的是各部落代表托舉著寶座，上面坐著國王；北墻西門道和東門道有類似藏寶區(qū)那副被挪動的浮雕構(gòu)圖的覲見場景和衛(wèi)兵的浮雕。可能因為寶座浮雕出現(xiàn)的次數(shù)較多，百柱廳也常被稱為“寶座廳”。與南墻和北墻不同，西墻北門道的浮雕表現(xiàn)的是英雄與鳥頭怪獸搏斗的場景，而西墻南門道上的浮雕，則表現(xiàn)的是英雄與獅子搏斗的場景。并且，類似的構(gòu)圖也出現(xiàn)在東墻的北門道和南門道上，與英雄相搏斗的是不同的怪獸或動物。這一主題在波斯波利斯比較常見，有可能是從新亞述帝國的皇家印章上借鑒而來。“希臘歷史學(xué)家波利比奧斯（Polybius）在公元前200年—公元118年記載了這樣一個故事，當(dāng)亞達(dá)薛西斯一世（或者一位不確定的國王）狩獵時，遇上了一只獅子，獅子襲擊了國王的馬，這時有一位英雄用他的短劍殺了獅子，救了國王?！?/p>

百柱廳南墻西門道西扇寶座浮雕（Zainab Bahrani，Mesopotamia）

阿帕達(dá)納宮

阿帕達(dá)納宮臺階浮雕（Zainab Bahrani，Mesopotamia）

通過百柱廳的西南門，就來到阿帕達(dá)納宮，這是波斯波利斯最吸引人的地方，面積達(dá)3600平方米，19米高的石柱保存了下來。該宮東側(cè)臺階及北側(cè)臺階上的浮雕更是讓人驚嘆和流連，這些浮雕凝結(jié)了設(shè)計者和工匠的心血。據(jù)統(tǒng)計，波斯波利斯約有3000個人物浮雕，阿帕達(dá)納宮北側(cè)和東側(cè)臺階占據(jù)了很大一部分。當(dāng)然除了留在遺址上的，世界各地的博物館也收藏了不少波斯波利斯的浮雕碎塊。有意思的是，大英博物館的一件浮雕和日本滋賀美秀美術(shù)館（Miho Museum）的一件浮雕能夠拼合成一件浮雕，此浮雕原本的位置在阿帕達(dá)納宮北側(cè)臺階。這2件浮雕是由奧斯利爵士（Sir Gore Ouseley）的團(tuán)隊1811年從波斯波利斯帶走。大英博物館保存的浮雕的是由阿伯丁伯爵四世（4th Earl of Aberdeen）于1817年捐贈的，而美秀美術(shù)館的這件浮雕流傳故事就比較曲折。1844年奧斯利爵士去世之后，他的兒子在1856年創(chuàng)建圣米歇爾學(xué)院，浮雕成為學(xué)校財產(chǎn)。1990年學(xué)校關(guān)閉之后，這件浮雕流入市場，但由于其價格過高，大英博物館與之失之交臂，從而成為了美秀美術(shù)館的藏品。

阿帕達(dá)納宮東側(cè)與北側(cè)的浮雕內(nèi)容幾乎相同，東側(cè)埋于土下，保存情況較好。左翼為阿契美尼德帝國統(tǒng)治下的各部落代表覲見圖，中部臺階側(cè)面上，夾在獅子與公牛圖中間的是真人大小的波斯與米底士兵，右翼為波斯和米底貴族圖。這些浮雕人物都處于同一個平面上，大小、間隔大致相同。他們有說有笑、交頭接耳，有些人手里拿著花，有些人身上背著弓箭。

阿帕達(dá)納宮東側(cè)臺階上的淺浮雕—米底人

波斯波利斯復(fù)原示意（圖源網(wǎng)絡(luò)）

最為生動的還是表現(xiàn)各部落覲見的浮雕，同一行的人物都處于同一水平面，不同部落間用柏樹隔開。據(jù)說當(dāng)時的人們喜愛柏樹，因其四季常青，是不朽和生命的象征。每個部落都由引導(dǎo)員帶領(lǐng)，他們與部落的長老手牽著手，向東前進(jìn)。第一行最右側(cè)的是米底人，他們向國王奉上了一個水罐、兩個水杯、一把短劍、兩對手鐲和三件衣服；他們后面的是手捧兩把弓箭、兩把短劍和一頭成年獅子和兩頭小獅子的蘇薩人；接下來是帕提亞人，他們給國王帶來了一對碗、一只雙峰駱駝和一張獸皮；后面跟著阿里亞人，他們的禮物與帕提亞人非常相似；之后是埃及人，但是這里的浮雕并沒有保存下來；埃及人后面跟著巴克特里亞人和穿著游牧民族服裝的沙加迪亞人。第二行分別是亞美尼亞人、巴比倫人、敘利亞人、斯基泰人、犍陀羅人和索格狄亞那人。第三行是呂底亞人、卡帕多西亞人、愛奧尼亞人、阿拉科西亞人和送了驢子的印度人。臺階三角區(qū)由右向左遞減的是拿著柳條盾的色雷斯人、牽著單峰駱駝的阿拉伯人、牽著牛的卡里亞人，牽著尖角山羊的利比亞人和拿著一根象牙和一只霍加狓的埃塞俄比亞人。有學(xué)者認(rèn)為，上述部落的順序與阿契美尼德王朝的重視程度有關(guān)，也有人認(rèn)為是各部落的地理位置決定的。

除了這些耀眼的浮雕外，阿帕達(dá)納宮還留下了一些工匠的標(biāo)記。據(jù)推測，阿帕達(dá)納宮東側(cè)臺階的兩翼浮雕由三支工匠隊伍完成，分別雕刻上部的弓箭手、中部以及下部。各隊由一個大師傅帶領(lǐng)，大師傅刻大部分的浮雕頭部，隊員一般雕刻頭部余下部位，各隊之間會用標(biāo)記區(qū)分。阿帕達(dá)納宮東側(cè)北翼的貴族浮雕由兩隊工匠雕刻，兩隊分工數(shù)量大致相等。阿帕達(dá)納宮東側(cè)和北側(cè)的浮雕由同一批工匠完成，但一般認(rèn)為北側(cè)浮雕雕刻時間要早于東側(cè)。

雖然現(xiàn)在我們看不到顏色，但在2500年前，這些浮雕和建筑都曾經(jīng)涂上了各種鮮艷的顏色。根據(jù)分析，波斯波利斯使用了包括埃及藍(lán)、孔雀石、赤鐵礦和朱砂在內(nèi)的礦物顏料，這些礦物顏料在地中海各國和中東地區(qū)的繪畫中經(jīng)常使用。研究者曾在一塊藍(lán)色顏料上發(fā)現(xiàn)了一小片金葉，并且根據(jù)羅馬文學(xué)家普魯塔克的記載，門道上國王的遮陽傘是金色的，浮雕原來可能用了黃金裝飾。

會議廳

會議廳獅子與公牛

由阿帕達(dá)納宮往南，我們來到了會議廳。其北側(cè)臺階的浮雕在風(fēng)格上與阿帕達(dá)納宮的浮雕不一樣，也不如后者來得細(xì)致。士兵、貴族及公牛與獅子圖是會議廳北臺階浮雕的主要內(nèi)容。獅子咬公牛一般被認(rèn)為是諾魯孜節(jié)或米特拉節(jié)的象征，但也有人持不同觀點，認(rèn)為這是一種警告入侵者的符號。值得注意的是，獅子與公牛這樣的主題也出現(xiàn)在了敦煌壁畫。這是東西文化交流的證據(jù)，還是一種意外的巧合？

獅子作為藝術(shù)造型中常見的元素，在兩河流域率先出現(xiàn)，并且應(yīng)用非常廣泛，文化屬性比較復(fù)雜。近東地區(qū)對獅子有關(guān)的主題刻畫的都比較多，有名的浮雕如亞述巴尼拔時期《瀕死的母獅》《釋放并獵殺獅子》《花園里的獅子》等。阿帕達(dá)納宮的北側(cè)和東側(cè)浮雕帶上，也刻畫有埃蘭人向波斯國王進(jìn)貢獅子的場景。公?；蛘吖＝窃匾彩莾珊恿饔蚪?jīng)常出現(xiàn)的形象，如亞述那西帕二世時期《皇家獵殺公?！泛汀东C殺公牛后的慶典》。

國王寢宮

接著到了大流士宮。大流士宮是國王的私人寢宮，建在2.2—2.5米高的石砌臺基上，沒有前面的百柱廳和阿帕達(dá)納宮那么宏偉，面積小得多。寢宮的浮雕保存狀況遠(yuǎn)不如前面提到的那些，已經(jīng)處于支離破碎的狀態(tài)。西臺階的浮雕在亞達(dá)薛西斯三世統(tǒng)治時完工，側(cè)面中央刻上銘文，銘文左右還有兩層部落進(jìn)貢的浮雕。臺階側(cè)面的三角區(qū)有獅子咬公牛的場景，上面有仆人侍餐的圖像。此外主廳南門道、北墻上東西門道皆有國王身后跟著兩位仆人的浮雕。主廳東門道上也刻著英雄與獅子搏斗的主題。

薛西斯宮西臺階浮雕與銘文（《波斯波利斯—建筑、浮雕、銘文》）

薛西斯宮在大流士宮東南，面積是大流士宮的2倍，東西兩座臺階通向多柱大廳。西臺階外側(cè)面中央?yún)^(qū)域刻有古波斯語的銘文，銘文兩側(cè)分別被五位士兵間隔，兩側(cè)士兵后側(cè)分別為巴比倫語和埃蘭語的銘文，組成“3+2”的夾心模式。西臺階外側(cè)面剩余部分構(gòu)成的三角區(qū)內(nèi)刻畫的仍為獅子咬公牛圖。在古波斯語銘文的上方是瑣羅亞斯德教的標(biāo)志符號雙翼圓盤（Faravahar）和殘存的一只斯芬克斯。東臺階與會議廳的北側(cè)臺階都是相背爬升后再相對爬升，形制相似。

萬國之門

這次參觀行程臨近結(jié)束時，我們來到了薛西斯時期建成的萬國之門。西門道和東門道寬約3.8米，南門道最寬，約為5米，通向阿帕達(dá)納宮。西南角的石柱高約14.8米，柱頭高約1.8米，柱子的形制與百柱廳的最為接近。萬國之門的雕刻明顯受到了亞述的影響：西側(cè)入口為雙公牛守衛(wèi)，正面為立體雕刻，公牛側(cè)面采用平面雕刻；東門道為帶翼人頭牛身。雖然它們?nèi)缃褚呀?jīng)破損嚴(yán)重，失去了往日的色彩，但是我們站在門道下，想象著“萬國之門”的昔日威嚴(yán)，同樣還是能夠切身感受到自己的渺小。

離開萬國之門，走下臺階，我們順著城堡的西墻慢慢走，在夕陽的余暉下，波斯波利斯城堡閃著金光。自從19世紀(jì)發(fā)掘以來，關(guān)于波斯波利斯的討論從來沒有停止過，這里仍有許多未解之謎，它們不斷地吸引著人們?nèi)ヌ綄?。雖然我要啟程離開城堡，但是我的心留在了這里。我還要繼續(xù)琢磨波斯波利斯的浮雕，破解它的一些奧秘。