馬東成 熊偉平

摘 要：民族傳統(tǒng)體育繼承了民族所獨(dú)有的精神與文化，是我國獨(dú)一無二的財(cái)富。但近些年來，民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展并不樂觀，出現(xiàn)了許多不足與短板。筆者將基于此對(duì)當(dāng)前民族傳統(tǒng)體育發(fā)展過程當(dāng)中所遇到的問題進(jìn)行分析，并給出相應(yīng)的解決對(duì)策，以此來推動(dòng)我國民族傳統(tǒng)體育健康有序的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：民族;傳統(tǒng);體育;現(xiàn)狀;對(duì)策

一、引言

隨著社會(huì)的飛速進(jìn)步與科技日新月異的發(fā)展，人們?cè)谙硎墁F(xiàn)代生活的同時(shí)也在逐步重視起傳統(tǒng)。民族傳統(tǒng)體育是我國在悠長歷史長河當(dāng)中繼承、發(fā)展、保留下來的寶貴遺產(chǎn)，其來源與我國多民族體育文化的融合，繼承了民族所獨(dú)有的精神與文化，是我國獨(dú)一無二的財(cái)富。但近些年來，民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展并不樂觀，在缺少經(jīng)濟(jì)動(dòng)力支持以及現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)的擠壓之下，民族傳統(tǒng)體育可發(fā)展的空間越來越小。本文將就當(dāng)前我國民族傳統(tǒng)體育在發(fā)展中所存在的問題出發(fā)進(jìn)行分析，找出相應(yīng)的發(fā)展對(duì)策，為我國民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展貢獻(xiàn)自己一份力量。

二、當(dāng)前我國民族傳統(tǒng)體育在發(fā)展中所存在的問題

（一）文化差異導(dǎo)致沖突

我國是有著五千年悠久歷史的古國，有著博大精深的傳統(tǒng)文化，而民族傳統(tǒng)體育作為我國傳統(tǒng)文化中重要的一部分也是我國最為寶貴的文化瑰寶。但由于我國傳統(tǒng)文化內(nèi)斂性的影響，導(dǎo)致了我國民族傳統(tǒng)體育的擴(kuò)張性和影響性并不強(qiáng)。而且隨著現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，原屬于民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展空間逐漸被擠占，留給民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展空間越來越少。而且當(dāng)前我國民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的支撐力量越來越弱，與現(xiàn)代體育項(xiàng)目的競爭中往往處于下風(fēng)，這就使得我國民族傳統(tǒng)體育常處于發(fā)展的逆風(fēng)口，阻力較大。

（二）與現(xiàn)代體育難以融合

我國的傳統(tǒng)文化盡管有著兼容并包的特點(diǎn)，但民族傳統(tǒng)體育在這一方面做的卻并不如人意，隨著現(xiàn)代體育的發(fā)展進(jìn)步民族傳統(tǒng)體育逐步陷入發(fā)展停滯，但民族傳統(tǒng)體育卻難以與現(xiàn)代體育進(jìn)行融合。這種難以融合主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是在運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目上兩者沒有交流，二是在體育文化上兩者也鮮有交集，因此民族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育如同兩條平行線，各自發(fā)展但互不相交。

（三）價(jià)值功能缺失

我國民族傳統(tǒng)體育之所以受到社會(huì)大眾喜愛更多是因?yàn)槠涮赜械膬r(jià)值功能，民族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育最大的不同就在于其看重表演性、娛樂性以及傳承性，對(duì)于現(xiàn)代體育所強(qiáng)調(diào)的競技性并不是很重視，這就凸顯了民族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育觀念上的本質(zhì)差異。在如今這個(gè)競技體育思想盛行的時(shí)代，民族傳統(tǒng)體育的文化性與社會(huì)性自然就受到淡化，其所獨(dú)有的價(jià)值也就陷入一種不被重視乃至被懷疑的境地。

（四）社會(huì)對(duì)民族傳統(tǒng)體育的認(rèn)識(shí)不足

盡管近些年來國家開始重視起對(duì)于民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展也確實(shí)已經(jīng)取得了不少的成就，但就整體情況來看，當(dāng)前社會(huì)對(duì)民族傳統(tǒng)體育的認(rèn)識(shí)仍舊不足，存在著不小的問題。首先就是由于現(xiàn)代體育的影響社會(huì)大眾普遍難以正視民族傳統(tǒng)體育所存在的價(jià)值，其次是民族體育運(yùn)動(dòng)的宣傳工作不到位，大多數(shù)民眾對(duì)于民族傳統(tǒng)體育了解程度較低。面對(duì)這種情況，推動(dòng)民族傳統(tǒng)體育的“出鏡率”提高，并提升國民對(duì)于民族傳統(tǒng)體育的認(rèn)識(shí)已經(jīng)成為當(dāng)前工作的重點(diǎn)。

三、推動(dòng)我國民族傳統(tǒng)體育持續(xù)發(fā)展的對(duì)策

（一）對(duì)民族傳統(tǒng)體育理論進(jìn)行豐富

民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展首先最重要的就是要構(gòu)建起一套完整的理論體系出來，這樣才能夠給民族傳統(tǒng)體育發(fā)展提供理論指導(dǎo)。構(gòu)建民族傳統(tǒng)體育理論不僅僅要凸顯出我國文化所獨(dú)有的特色，更要與時(shí)俱進(jìn)，大膽借鑒現(xiàn)代體育的理論，積極吸取其中的優(yōu)點(diǎn)與長處。但需要注意的是，構(gòu)建民族傳統(tǒng)體育理論需要以內(nèi)為主以外為輔，在豐富民族傳統(tǒng)體育理論的同時(shí)也要嚴(yán)守民族傳統(tǒng)體育的本色，保護(hù)好民族傳統(tǒng)體育所獨(dú)有的特色，要反對(duì)以“改革”為名對(duì)民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行胡亂改造的行為。

（二）推進(jìn)民族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育的銜接

民族傳統(tǒng)體育想要得到發(fā)展就必須要與現(xiàn)代體育進(jìn)行銜接，如果其一直保持獨(dú)立，長此以往不僅僅難以得到健康的發(fā)展，只能導(dǎo)致民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展空間被進(jìn)一步壓縮，直至徹底失去發(fā)展土壤逐漸消亡。推動(dòng)傳統(tǒng)體育走進(jìn)校園是一個(gè)促使其與現(xiàn)代體進(jìn)行銜接的優(yōu)秀方法與手段，一方面是為民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展找到了一個(gè)優(yōu)秀的生存土壤，另一方面也是為民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展培養(yǎng)更多的后備人才。在日常教學(xué)中推進(jìn)民族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育的銜接，激發(fā)學(xué)生對(duì)于民族傳統(tǒng)體育的興趣，以此來有效促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展。

（三）加大宣傳力度

民族傳統(tǒng)體育要獲得更大的發(fā)展，那么提高自身知名度是必不可少的因素，而加大宣傳力度則是最為有效且最為快速提升自身知名度的方法與手段。首先可以通過電視、廣播節(jié)目對(duì)民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行宣傳;其次可舉辦民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì);再者，宣傳民族傳統(tǒng)體育要活用互聯(lián)網(wǎng)社交平臺(tái)，在微博、抖音以及微信公眾號(hào)上對(duì)民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行宣傳，做好網(wǎng)絡(luò)推廣工作。通過以上諸多宣傳手段，能夠?yàn)槊褡鍌鹘y(tǒng)體育的發(fā)展開辟更大的空間，為其進(jìn)一步發(fā)展鋪平道路。

四、結(jié)語

民族傳統(tǒng)體育作為我國傳統(tǒng)文化中重要的一部分也是我國最為寶貴的文化瑰寶，但就目前整體情況來看民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展并不是十分樂觀。為了推動(dòng)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展，應(yīng)該：對(duì)民族傳統(tǒng)體育理論進(jìn)行豐富;推進(jìn)民族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育的銜接;加大宣傳力度。相信通過以上筆者所提出的對(duì)策可以有效推進(jìn)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展，為我國的體育事業(yè)與文化事業(yè)的建設(shè)添磚加瓦。

參考文獻(xiàn)：

[1]魏禮軍.中華民族傳統(tǒng)體育文化在新疆高校體育教學(xué)中的發(fā)展現(xiàn)狀研究[J].武術(shù)研究，2019，4（12）：104-106.

[2]唐正華.我國民族傳統(tǒng)體育發(fā)展困境及路徑優(yōu)化研究[J/OL].體育世界學(xué)版），2019（12）：94+92[2020-01-14].https：//doi.org/10.16730/j.cnki.61-1019/g8.2019.12.058.

[3]包佶.中職學(xué)校民族傳統(tǒng)體育校本課程的開發(fā)研究[J].科技資訊，2019，17（29）：158-159.