李可

摘 要：隨著科技的進(jìn)步，時(shí)代的變遷，大眾傳媒發(fā)生著深刻的變化——從廣播電視到互聯(lián)網(wǎng)，從傳統(tǒng)媒體到新媒體，大眾傳媒從傳播平臺(tái)、制作手段、內(nèi)容生產(chǎn)以及表達(dá)方式等各個(gè)方面都在發(fā)生著前所未有的改變。其中作為節(jié)目核心的主持人的功能與職責(zé)也與以往有了很大的不同。如今，主持人的工作不僅僅是有聲語言表達(dá)藝術(shù)，更是集內(nèi)容策劃、素材采集、內(nèi)容生產(chǎn)及編輯制作為一體的復(fù)合型工作。但無論在哪種媒介平臺(tái)，主持人的個(gè)性表達(dá)都是最重要的一環(huán)之一，在任何有主持人的節(jié)目里，其最終呈現(xiàn)還是通過主持人個(gè)性化的語言藝術(shù)，因此從藝術(shù)原理的角度談播音主持藝術(shù)創(chuàng)作具有特殊的現(xiàn)實(shí)意義。本文將談?wù)劗?dāng)今媒體語境下藝術(shù)原理中對(duì)播音主持藝術(shù)創(chuàng)作帶來的啟示，旨在為本專業(yè)的從業(yè)人員的創(chuàng)作提供參考。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)原理;播音主持藝術(shù);創(chuàng)作

2019年3月，新華社推出“全球首個(gè)AI女主播”在全國兩會(huì)報(bào)道中正式上崗。5月，人民日?qǐng)?bào)首款人工智能虛擬主播亮相2019中國國際大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)。隨著人工智能的快速發(fā)展，智能主播的逼真度較之以往更勝一籌，達(dá)到以假亂真的效果，其業(yè)務(wù)范圍也在不斷拓寬。許多“去主持人化”、“未來不再需要播音員”的聲音此起彼伏，這給播音主持專業(yè)人才以及媒體相關(guān)從業(yè)者帶來了強(qiáng)烈的危機(jī)感?？萍嫉陌l(fā)展帶來新的威脅與挑戰(zhàn)，同時(shí)也應(yīng)從其他角度看到新的機(jī)遇——當(dāng)人工智能能夠高效完成單調(diào)、機(jī)械、枯燥的技能型工作，媒體人實(shí)則有更多的精力投身內(nèi)容生產(chǎn)。同時(shí)受眾對(duì)傳播內(nèi)容和質(zhì)量的高要求倒逼媒體平臺(tái)在內(nèi)容供給側(cè)作出調(diào)整。播音主持藝術(shù)創(chuàng)作作為內(nèi)容輸出的核心則更應(yīng)當(dāng)注重創(chuàng)作中個(gè)性化、獨(dú)特性、不可替代的藝術(shù)屬性。這就要求播音主持藝術(shù)人才向內(nèi)容生產(chǎn)者轉(zhuǎn)型升級(jí)，做出以下幾個(gè)方面的調(diào)整：

一、回歸生活 潛心鉆研

張黔老師在《藝術(shù)原理》一書中提出：“藝術(shù)是與社會(huì)生活相對(duì)應(yīng)的意識(shí)形態(tài)，這就決定了藝術(shù)的唯一源頭是社會(huì)生活?！?[1]生活是藝術(shù)的源泉，藝術(shù)來源于生活，播音主持藝術(shù)也不例外。張頌老師在《中國播音學(xué)》中提到過，播音創(chuàng)作的源泉是生活。[2]播音主持藝術(shù)作為有聲語言藝術(shù)，其本質(zhì)依然是基于生活的藝術(shù)。這就要求我們忠于生活，熱愛生活，充分體驗(yàn)生活，擴(kuò)充自己的生活經(jīng)歷，提高自己經(jīng)營生活的能力。只有這樣才能讓我們的表達(dá)更加具有生命力和感染力。

（一）廣義備稿是有聲語言表達(dá)的基礎(chǔ)和源泉

在播音主持藝術(shù)專業(yè)學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中，首先就需要我們回歸生活，潛心鉆研，從“生活”這本書中汲取營養(yǎng)。具體體現(xiàn)在播音創(chuàng)作中就是“備稿”。張頌老師在《播音創(chuàng)作基礎(chǔ)》中提到，播音創(chuàng)作的備稿分為廣義備稿和狹義備稿，其中廣義備稿就是指平時(shí)不斷的學(xué)習(xí)和積累。[3]廣義備稿是播音創(chuàng)作中的基礎(chǔ)和源泉，是非常重要的一部分。廣義備稿是日積月累無聲的儲(chǔ)備，是歲月流逝深刻的沉淀。它對(duì)于我們?cè)谟懈宀ヒ艉蜔o稿播音創(chuàng)作中同樣重要。

在播音主持藝術(shù)創(chuàng)作的成功案例中，我們經(jīng)?？吹綇V義備稿在無形中發(fā)揮巨大的作用：有稿播音創(chuàng)作中，古稀之年的方明老師如果不是歷經(jīng)滄桑，憂國憂民，他的《岳陽樓記》不會(huì)如此深沉，那句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”不會(huì)如此振聾發(fā)聵;年過六旬的濮存昕老師如果沒有歷盡人世，看遍悲喜，他的《將進(jìn)酒》不會(huì)如此灑脫不羈，行云流水。無稿播音更是需要生活中日積月累的學(xué)習(xí)和積累。如果沒有豐富的文化素養(yǎng)和生活積累，董卿不會(huì)在2007年元旦晚會(huì)創(chuàng)造出“金色三分鐘”，汪涵不會(huì)在第十屆金鷹電視藝術(shù)節(jié)即興表達(dá)一氣呵成，出口成章。這些成功的案例都告訴我們，播音主持藝術(shù)創(chuàng)作沒有所謂的一舉成名，都來自生活中不斷的學(xué)習(xí)、體驗(yàn)、思考、鉆研。

（二）堅(jiān)持“內(nèi)容為王” 用心服務(wù)受眾

融媒體時(shí)代下，大多數(shù)優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容生產(chǎn)者都是生活忠實(shí)的記錄者、總結(jié)者、傳播者——美食、美妝、汽車、科技、影視、旅行、游戲等等不同的主題、不同的內(nèi)容、不同的社群其背后是不同的受眾需求。要想生產(chǎn)出有特色、有關(guān)注度、有競(jìng)爭力的內(nèi)容，則必須堅(jiān)持“垂直深耕”，真正了解鉆研生活中某一領(lǐng)域，成為除了自己專業(yè)以外某一領(lǐng)域的“專家”，并把這種總結(jié)轉(zhuǎn)化為專業(yè)、有趣、易傳播的內(nèi)容，從而精準(zhǔn)定位自己針對(duì)的受眾群體，吸引受眾，提高自己的影響力。自媒體時(shí)代打破了傳播的次元壁，人人都可以成為傳播者，因此如何讓我們的創(chuàng)作更有競(jìng)爭力靠的只能是“內(nèi)容為王”，而這只能來自于我們豐富多變、源源不絕的生活體驗(yàn)。

著名作家艾青曾經(jīng)說過，生活是所有藝術(shù)生長最肥沃的土壤，思想與情感必須在它的底層蔓延自己的根須。一切的藝術(shù)都應(yīng)從生活中找尋根基，對(duì)于播音主持從業(yè)者來說，只有扎根生活，深入百姓才能讓自己的創(chuàng)作和表達(dá)更加鮮活、真實(shí)、深刻，更具生命力和感染力。

二、堅(jiān)持內(nèi)容與形式相統(tǒng)一

藝術(shù)是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。播音主持藝術(shù)是有聲語言表達(dá)的藝術(shù)，即語言內(nèi)容與表達(dá)形式的統(tǒng)一。播音主持正確的創(chuàng)作道路就是從內(nèi)容和形式出發(fā)，在“理解稿件、具體感受、形之于聲、及于受眾”的過程中達(dá)到正確理解與準(zhǔn)確表達(dá)的統(tǒng)一，達(dá)到思想感情與盡可能完美的語言技巧的統(tǒng)一。

（一）深刻挖掘傳播角度 精準(zhǔn)選擇創(chuàng)作形式

在有稿播音創(chuàng)作中，內(nèi)容即稿件中文字的表面和深層意義，形式即聲音的表現(xiàn)形式，它們的關(guān)系既相互作用，也相互影響，是和諧統(tǒng)一，不可分割的。內(nèi)容即創(chuàng)作的靈魂，形式必定追尋其內(nèi)在的依托。播音創(chuàng)作的過程就是將無聲的文字轉(zhuǎn)化為有聲的語言表達(dá)，兩者需要在具體意思、情感基調(diào)、內(nèi)在情緒、深遠(yuǎn)意義上達(dá)到統(tǒng)一。盡管人工智能已經(jīng)可以代替部分有稿播音創(chuàng)作工作，但傳播過程許多默會(huì)知識(shí)的隱含、人類情感的微妙區(qū)別、受眾的期待視野都對(duì)播音主持創(chuàng)作提出更精準(zhǔn)的要求。

從文本來看，語言的內(nèi)容，首先是對(duì)傳播意義的挖掘。其次，播音的內(nèi)容是對(duì)傳播角度的追尋。播音語言的形式，必須明確其根源于內(nèi)容，是內(nèi)容的流露和反映。內(nèi)容又通過重音、停連、語氣、節(jié)奏來外化和體現(xiàn)。就拿新聞播音來說，不同基調(diào)的稿件，不可能用千篇一律的語氣、節(jié)奏來播讀。例如，播讀地震災(zāi)情報(bào)告類的稿件，其語氣一定是深沉、嚴(yán)肅的，節(jié)奏一定是緩慢的。而播讀春節(jié)各地的節(jié)日氣氛，其語氣一定是昂揚(yáng)積極的，節(jié)奏一定是輕松明快的。只有通過恰到好處的形式，才能使新聞播音內(nèi)容更全面、更有效地得到體現(xiàn)，對(duì)觀眾更具有感染力，從而達(dá)到傳播效果。前不久《新聞聯(lián)播》中播音員康輝就“中美貿(mào)易戰(zhàn)”一段評(píng)論的播報(bào)引起了業(yè)內(nèi)以及觀眾的廣泛關(guān)注，這段播報(bào)中康輝對(duì)整體基調(diào)、稿件內(nèi)容、情感態(tài)度的把握拿捏到位、傳達(dá)精準(zhǔn)，達(dá)到多一分則重，少一分則輕。真正實(shí)現(xiàn)了恰切的語言技巧與內(nèi)容意義的統(tǒng)一，這種分寸感的把握是目前人工智能無法達(dá)到和超越的。

（二）整體把握節(jié)目風(fēng)格 找尋自我角色定位

從主持人在節(jié)目中無稿的有聲語言創(chuàng)作中來看，內(nèi)容與形式的統(tǒng)一同樣重要。這就要從節(jié)目的表現(xiàn)內(nèi)容和整體基調(diào)，與主持人的語言風(fēng)格和表達(dá)形式來看。簡單劃分來說，新聞?lì)惞?jié)目主持人和綜藝類節(jié)目主持人在表達(dá)形式和個(gè)人風(fēng)格上來看就有很大不同。再具體劃分，新聞?lì)惞?jié)目中，新聞播音員和新聞評(píng)論類主持人的表達(dá)方式又有區(qū)別，綜藝類節(jié)目中，大型晚會(huì)類主持人和真人秀節(jié)目主持人又有不同。這就需要播音員主持人在應(yīng)對(duì)不同類型的節(jié)目時(shí)，適當(dāng)?shù)剞D(zhuǎn)換自己語言表達(dá)習(xí)慣和風(fēng)格呈現(xiàn)。例如，主持人撒貝寧就是一個(gè)風(fēng)格多樣，跨度較大的主持人。許多人認(rèn)識(shí)他是從《今日說法》這個(gè)法律類節(jié)目里，里面的他正襟危坐，莊重嚴(yán)肅，給我們講解法律案例，專業(yè)地解讀法律知識(shí)。這一階段的“小撒”身上更多的是“北大學(xué)霸”、“法律系高材生”、“央視主持人”這樣的標(biāo)簽，給人一種專業(yè)、嚴(yán)肅的感覺。而隨著大眾媒體發(fā)展，撒貝寧主動(dòng)投身新媒體浪潮，在真人秀《明星大偵探》里的“小撒”搖身一變成了一個(gè)幽默爽朗、機(jī)智過人的“段子手”。這一轉(zhuǎn)變跨度很大，表達(dá)方式也完全不一樣，這主要是由于節(jié)目內(nèi)容、節(jié)目風(fēng)格、播出平臺(tái)、語言環(huán)境等都發(fā)生了深刻的變化。如果在這樣一檔節(jié)目里撒貝寧依然正襟危坐、不茍言笑就顯得刻板、突兀、不合時(shí)宜了。但同時(shí)，主持人的表達(dá)方式也應(yīng)注重恰當(dāng)?shù)姆执绺?，不過不少，不滿不虧，達(dá)到恰切的語言表達(dá)與整體節(jié)目基調(diào)和內(nèi)核相符合。

（三）融合時(shí)代特點(diǎn) 有效吸引受眾

融媒體時(shí)代下，表達(dá)形式則更加重要。俗話說“酒香不怕巷子深”，而如今更該說“酒香才怕巷子深”——少了恰當(dāng)形式的傳播和一定程度的營銷，再好的內(nèi)容也無法傳達(dá)。白巖松曾說：“不以到達(dá)為目的的傳播都是耍流氓”。沒有傳播效果，也就算不上真正意義的傳播。而當(dāng)形式新穎但內(nèi)容匱乏、千篇一律的內(nèi)容占據(jù)了市場(chǎng)，真正優(yōu)質(zhì)、高品的內(nèi)容就無法被受眾接受并吸收，長此以往，受眾的審美水準(zhǔn)和藝術(shù)品味則每況愈下。例如，如今的有聲讀物市場(chǎng)被很多水平參差不齊的網(wǎng)絡(luò)主播占據(jù)，他們的作品受眾面廣、傳播速度快，但內(nèi)容卻魚龍混雜。真正專業(yè)、優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容卻沒有受眾市場(chǎng)，因此，如果不注重外部表達(dá)形式，精品創(chuàng)作內(nèi)容則無法實(shí)現(xiàn)吸引受眾，涵養(yǎng)受眾審美的目的。

因此，從“藝術(shù)的內(nèi)容與形式相統(tǒng)一”這一點(diǎn)上來看，播音主持藝術(shù)的創(chuàng)作中，無論是播音中內(nèi)容和技巧，還是主持中節(jié)目要求和個(gè)人風(fēng)格都是相輔相成、相互統(tǒng)一、相互影響的。尤其是融媒體時(shí)代下，優(yōu)質(zhì)內(nèi)容和出色的表達(dá)形式的融合統(tǒng)一更加重要。因此，在創(chuàng)作過程中，作為創(chuàng)作主體需要充分分析節(jié)目定位、節(jié)目內(nèi)容、感情基調(diào)及傳播效果等因素，調(diào)動(dòng)播音主持的創(chuàng)作技巧完成播音主持創(chuàng)作與節(jié)目整體呈現(xiàn)效果上的完美統(tǒng)一。

三、彰顯主持個(gè)性 樹立個(gè)人風(fēng)格

十八世紀(jì)法國作家提出“風(fēng)格即人”。著名作家林語堂也曾說過，在藝術(shù)作品中，最富有意義的部分即是技巧之外的個(gè)性。由此可見，藝術(shù)創(chuàng)作中的個(gè)性化十分重要。在生活中，風(fēng)格一般是指?jìng)€(gè)人在活動(dòng)中流露出來的習(xí)氣、氣度，以及由此形成的具有個(gè)人特色習(xí)慣的行為特點(diǎn)。藝術(shù)風(fēng)格是指在藝術(shù)活動(dòng)中藝術(shù)家的個(gè)性在作品中通過藝術(shù)語言表現(xiàn)出來的具有獨(dú)創(chuàng)性的成熟而且穩(wěn)定的形態(tài)。一個(gè)藝術(shù)家的藝術(shù)風(fēng)格往往是其藝術(shù)作品魅力的集中體現(xiàn)。對(duì)于播音員主持人來說，獨(dú)樹一幟的主持風(fēng)格是其個(gè)人魅力的彰顯和其不可替代性的關(guān)鍵所在，關(guān)系到主持人職業(yè)生涯的發(fā)展以及個(gè)人品牌的樹立。

如今，一個(gè)優(yōu)秀的主持人是各家電視臺(tái)最具號(hào)召力和影響力的品牌優(yōu)勢(shì)，這一點(diǎn)不僅能給電視臺(tái)帶來高收視率高關(guān)注度，對(duì)于個(gè)人職業(yè)發(fā)展也具有深刻的意義。細(xì)數(shù)我們耳熟能詳?shù)某晒χ鞒秩?，他們身上都有?dú)一無二的標(biāo)簽：犀利睿智的白巖松、優(yōu)雅知性的董卿、“亦正亦邪”的撒貝寧、活潑爽朗的謝娜、細(xì)心周到的何炅、深沉儒雅的汪涵、真誠親切的孟非、“中國好舌頭”華少……他們身上這些標(biāo)簽是其在節(jié)目中主持風(fēng)格的個(gè)性化彰顯，也是他們?cè)谏钪械慕?jīng)歷累積所形成人格魅力。但毫無疑問，這些都是他們之所以能成功地被觀眾記住，并成為中國傳媒發(fā)展史上標(biāo)志性人物的關(guān)鍵原因所在。

由此可見，播音主持藝術(shù)創(chuàng)作中的風(fēng)格化呈現(xiàn)意味著播音員主持人的獨(dú)特性和不可替代性。在大眾傳媒不斷發(fā)展的今天，尤其是在前文提到的人工智能發(fā)展帶來AI主播等等新的威脅和挑戰(zhàn)下，主持人的個(gè)人風(fēng)格顯得更加重要。要想成為一名優(yōu)秀的主持人就必然是獨(dú)特的、不可復(fù)制、不可取代的。具有獨(dú)一無二的個(gè)人價(jià)值。但播音風(fēng)格也不是一蹴而就的，是長期磨練鉆研最終成型的結(jié)果。這就需要未來從業(yè)者在藝術(shù)創(chuàng)作中，找準(zhǔn)個(gè)人定位，在實(shí)踐中不斷地磨練自身業(yè)務(wù)能力，摸索調(diào)整自身發(fā)展方向，在不斷思考中吸取和借鑒成功主持人的優(yōu)點(diǎn)（當(dāng)然不是一味跟風(fēng)模仿），針對(duì)個(gè)人特色，揚(yáng)長補(bǔ)短，找到自己的不可替代性。

結(jié)語

正如列夫托爾斯泰所言，藝術(shù)不是技藝，它是藝術(shù)家體驗(yàn)了的情感的轉(zhuǎn)達(dá)。播音主持藝術(shù)作為茫茫藝術(shù)長河中的一小分支，和其他藝術(shù)也有共通共融之處，但終歸是給人帶來美的享受的藝術(shù)。作為播音主持藝術(shù)專業(yè)的學(xué)習(xí)者和未來這一藝術(shù)的建設(shè)者和創(chuàng)作者，我們有責(zé)任和義務(wù)珍惜我們的事業(yè)，并將它作為畢生的追求。扎根生活，在生活中去體驗(yàn)、經(jīng)歷，豐富和充實(shí)自己，不斷汲取營養(yǎng)，為播音主持藝術(shù)注入新的活力。在創(chuàng)作中努力追求內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)形式的統(tǒng)一，準(zhǔn)確地傳達(dá)語言藝術(shù)的本質(zhì)和魅力。在不斷的創(chuàng)作中，給予受眾美感，同時(shí)摸索出個(gè)人風(fēng)格，樹立個(gè)人品牌，為播音主持藝術(shù)增添新的生命力！

參考文獻(xiàn)：

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[2]張頌.中國播音學(xué)（修訂版）[M].中國傳媒大學(xué)出版社，2003：99-101.

[3]張頌.播音創(chuàng)作基礎(chǔ)[M].中國傳媒大學(xué)出版社，2003：99-101.