黃樂樂

東西方地理位置以及文化上的差異，導致東方人與西方人在思想上產(chǎn)生巨大的差異，表現(xiàn)在園林審美上就是：東方園林主要以中國的自然山水為主，而西方園林則是以法國的幾何園林為特色。就造園的手法來看，中國追求的是自然式的園林，強調雖有人造，宛自天開的審美精神，而西方則強調強烈的幾何線條，規(guī)整的綠化，讓人為的因素擴展到最大，強調人的主體地位。截然不同的設計理念，導致形成不同的藝術風格，本文通過東西方對園林的不同的設計手法來探討什么是審美。

美，是什么？從古至今也沒有統(tǒng)一的標準，這是因為美是人們對客觀事物的主觀判斷，由于個體的千差萬別，所以對美的理解也是各有不同。美的事物能夠滿足生理和心理的雙重功能，但是美的存在并不依賴于外界，它具有自己獨立的品質，美學精神是一種獨立的精神。

對美好事物的欣賞，即審美，其實它是一個過程，主體對事物的審美過程可以分為五個部分，分別是感覺、記憶、思維、想象和評價。這種過程是由淺及深，由感性到理性。審美可以分為兩個部分，一個是“審”，一個是“美”。審是動詞，表現(xiàn)了主體的動作，美的名詞，提供主體審的事物。美學涵蓋的學科廣泛，包括哲學和人文學科。美的創(chuàng)造不因個體的認知而存在，它具有獨立的品格精神。美學活動可以提高人們的文化素養(yǎng)，陶冶情操。

園林是指在一定的地域運用工程技術和藝術手段，通過改造地形（或進一步筑山、疊石、理水）、種植樹木花草、營造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)作而成的美的自然環(huán)境和游憩境域。也就是說園林是給人提供美的自然環(huán)境和游憩的領域，人們通過親身的感受體會自然的魅力。

中國的園林，又分為皇家園林和私家園林，但是兩者追求的思想以及運用的手法都是類似的?；始覉@林占有得天獨厚的地理優(yōu)勢和財政的支持，所以園子的面積非常大，但是又要追求變化，所以又劃分不同的領域，根據(jù)獨特的環(huán)境形成不同的藝術特色。

私家園林地處江南，園子與住宅相結合。園子是主人家的庭院，一墻之隔，一靜一動。私家園林由于面積不大，但又要表達出自然的幽靜，只能蜿蜒曲折，曲徑通幽。對自然中的山水樹石，并不是簡單地復制，而是提煉其中所蘊含的自然精神，再運用于園子中。

西方的園林主要是以法國為代表的幾何園林，其運用幾何的點線面以及數(shù)學的計算法則，極具理性的審美觀。園林強調對稱，具有強烈的對稱軸線，修剪整齊的植被在兩邊展開，喬木也是排列整齊有序。園林的中心往往是建筑或者是雕塑，有明確的中心點。西方園林雖然追求幾何的審美，但并不是只強調自己，把自己從環(huán)境中獨立出來，而是將園林與周邊環(huán)境做到協(xié)調性和統(tǒng)一性相結合。

在人類的早起，資源匱乏的年代。人們想要建造房屋，為了減少運輸帶來的不必要的麻煩，只能就地取材。東西方建筑的造型以及材料上的不同，在園林中的應用也不盡相同。

東方園林的美

中國古典園林追求雖由人作，宛自天開的境界。其追求的是自然中蘊藏的博大精神，人與自然相統(tǒng)一是在尋找自然的精神。園林是給人提供休憩的場所，把人置身于山野當中更能體會到萬物的本源，使人更加的明智。中國傳統(tǒng)的“人化自然”的哲理，使得人們對山水樹石產(chǎn)生了尊重之情。所以中國的園林追求自然的趣味，意境也更加的幽遠。江南私家園林將大自然的無窮魅力濃縮于庭院中，追求小中見大。通過借景、巧于因借的方式，把園林面積上的有限，達到精神上的無限。即使是一個小的園子，通過一系列的有組織的空間變化，自然的引導游客的路線，會給游客帶來不同的感受，讓游客有參與感，因一系列感官上的享受，從而產(chǎn)生心靈上的愉悅，這也恰恰說明審美是一個過程，由感性慢慢轉變成理性。

中國古典園林就要素來說，可以分為五大類，分別是：山、水、樹、石 、建筑。中國園林雖然追求自然的魅力，但并不是對自然的真實描摹。積石成山，在平坦的地面上疊石，讓其產(chǎn)生地勢上下的高低差，仰其山林之高，俯其園子之大。俯仰結合，置身于山林之中。感受大自然的魅力，也帶有隱居山林，躲避世事的煩惱。水則有聚水和流水兩種，聚水成面一般是園子的核心部分，也是游園者情感達到高潮的部分。大的水面讓人的視線一下子開闊，由入園的狹小的廊道壓抑視線，讓人平靜甚至是壓抑，再到聚集的水面的豁然開朗，會給人一種心理上的愉悅，因而產(chǎn)生美的享受。

中國文化博大精深，歷史悠久。儒家思想對中國的發(fā)展產(chǎn)生重大的影響，思想文化決定發(fā)展的方向。中國古典園林思想上受到儒家思想的影響，既想歸隱山林又對朝廷政務懷有關切之情。但是造園的意境深遠，好似畫中游，這些要歸功于文人造園，文人根據(jù)繪畫，把繪畫中的構圖以及藝術表達運用在園林的設計上，讓園林的空間分布既有聯(lián)系又各自具有特色。中國古典園林設計中運用大量的漏窗，達到移步換景的效果。與之曲廊結合，極有庭院深深深幾許之妙。園林中詩情畫意，婉轉綿延的景色，落實到具體設計，就需要優(yōu)美的曲線設計，曲徑通幽。由于園子的面積是有限的，為了追求意境的無窮，所以常利用借景的手法，將園外之景借于園中，使觀賞者心理上和視覺上產(chǎn)生錯覺，擴大其面積，如江蘇蘇州拙政園借景虎丘塔等等。

西方園林的美

西方園林藝術與中國園林藝術，表達的方式迥然不同。西方園林追求幾何的形式美、規(guī)則式、對稱式、力求修剪整齊、表達出人的力量。這種園林的藝術風格與其自古以來所倡導的思想密不可分。西方一直提倡以人為中心，強調個性，重視人的價值，所以人凌駕于自然之上。西方園林的審美是要體現(xiàn)建筑的美，所以平面總體布局的中心往往放置重要的建筑，對稱的構圖中心有中軸線，廣場、水池、植物、花圃等景觀向四周散開。

西方古典園林主要是以法國為代表，熱烈積極地接受了“意大利的”觀念，受到古希臘、古羅馬的人文主義哲學思想影響。人們本能地，將自己與自然界區(qū)分開，以自己為中心，喜歡獨特又具有個性的事物，喜歡標新立異;喜歡將自己的想法與觀點表達出來，與別人交流。性格也是非常的活潑。追求個性和強調理性使得他們的設計以人為中心，強調人的價值與主體地位，人將高于自然，在自然面前，人將統(tǒng)領自然，所以園林設計毫無保留地將人的行為展現(xiàn)出來。其園林中展示出幾何造型的設計，幾何造型蘊含剛硬的力量，對稱的布局也體現(xiàn)了理性的思維，追求純粹的人工雕琢的藝術美，表達出人對自然的影響。

西方古典園林往往是對稱的，中心點放置建筑或者雕塑，有一個視覺的中心點，也是軸線的起點。西方園林以建筑為基準，構成整座園林的主軸。建筑控制著軸線，軸線控制著園林，因此建筑也就統(tǒng)率著花園，花園從屬于建筑。西方古典建筑是由石塊構造，受力學原理表明，石頭的抗拉性比較弱，所以需要柱子來支撐，排列整齊的柱子也成為西方園林里韻律的體現(xiàn)。花園和水池噴泉也隨著軸線相繼展開。

在西方園林中道路是筆直的，水道也是筆直的，極其規(guī)整嚴謹，植物也修剪得整整齊齊。在道路的縱橫交叉點上形成小廣場，廣場周圍又呈點狀分布水池、噴泉、雕塑或小建筑物。整個布局，體現(xiàn)嚴格的幾何圖案，也呈現(xiàn)棋盤的格局。以法國為代表的西方古典園林是建立在嚴謹、均衡、對稱的建筑有機形體之上，絢麗燦爛的園林從建筑中走出來，城堡建筑成為園林的主要裝飾景色，同時園林又給建筑提供了優(yōu)美又極其壯觀的風景。幾何形式的綠籬，色彩絢麗的花圃，波光粼粼的水池等等，都完全詮釋了西方人文主義的美感。

綜上所述，中國古典園林受儒家、道家思想的影響，體現(xiàn)人對自然的魅力的追求，“雖由人作，宛自天開”，把對自然的尊敬與喜愛通過園林的形式再現(xiàn)，游園好似人在畫中游。西方古典園林則是極具幾何形式美感，通過嚴謹?shù)募舨谩⒁?guī)整的布局，以及運用數(shù)學的理性思維，打造出的園林風格。西方園林藝術追求嚴謹?shù)睦硇?，認為事物的美應體現(xiàn)在“神圣的比例關系上”，因此西方園林藝術在每個細節(jié)上都追求形似，以寫實的風格再現(xiàn)一切。

作者單位：蘇州大學