1960年《毛選》刪去了1949年《論人民民主專政》單行本關(guān)于“第三條道路”的論述：“不但中國，全世界也一樣，不是倒向帝國主義，就是倒向社會(huì)主義，絕無例外。中立是偽裝的，第三條道路是沒有的?！?/p>

關(guān)于是否存在“第三條道路”的問題，毛澤東的認(rèn)識(shí)也經(jīng)歷了發(fā)展變化。1940年，毛澤東在《新民主主義論》中提出，十月革命以來的國際環(huán)境是資本主義與社會(huì)主義斗爭的環(huán)境，“處在今天的國際環(huán)境中，殖民地半殖民地的任何英雄好漢們，要就是站在帝國主義戰(zhàn)線方面，變?yōu)槭澜绶锤锩α康囊徊糠?要就是站在反帝國主義戰(zhàn)線方面，變?yōu)槭澜绺锩α康囊徊糠?。二者必居其一，其他的道路是沒有的”。然而，20世紀(jì)50年代以來，亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)興起，但是，他們并沒有如毛澤東所設(shè)想的那樣建立社會(huì)主義國家，而是建立了民族國家，客觀上在帝國主義和社會(huì)主義之外出現(xiàn)了所謂的“第三種立場”。在這種情況下，毛澤東修改了在《新民主主義論》中提出的上述觀點(diǎn)。

在1958年接見國際友人時(shí)，毛澤東提出：“事實(shí)上，這種觀點(diǎn)只適合于一部分國家，對(duì)于印度、印度尼西亞、阿拉伯聯(lián)合共和國等國家卻不適用。它們不是帝國主義國家，也不是社會(huì)主義國家，而是民族主義國家。拉丁美洲也有許多這樣的國家，將來還會(huì)多?！倍颐珴蓶|認(rèn)為，這種“第三種立場”還會(huì)維持相當(dāng)長的時(shí)間。這樣，1960年對(duì)《論人民民主專政》作出上述修改也是必然的了。

（眾舟摘自《毛澤東研究》2020年第2期，倪博聞文）