范馨文

（黑龍江大學(xué)，黑龍江 哈爾濱150000）

1 技術(shù)對于人體器官的功能性替代

卡普從工具分析的角度開始論證，同時將人類文化和人類影響加以結(jié)合，而提出了“器官投影說”。該學(xué)說主要就是以比喻的角度來分析工具的產(chǎn)生，并且將工具的產(chǎn)生看作為是類似人體器官的客體，從而將技術(shù)看作是對人體器官的一種投射，也就是說對人體器官形式和狗功能的延伸。從重要性程度來看，技術(shù)是人類與自然之間的紐帶。而工具和機器作為技術(shù)的功能性替代品，是人類向自然界形態(tài)的延伸和物化。從作用方面來說，技術(shù)水平的發(fā)展，物化形式的多樣化，均為人體器官的部分缺陷和短板提供了多方面的技能，進而人類利用自然、改造自然的能力發(fā)生了不同程度的升級。由此，人類可以用不同的方式來改變，甚至是創(chuàng)造更加多元化的世界。同樣可以得出的是，技術(shù)的本質(zhì)旨在人體的外在化、客觀化和物質(zhì)化。

卡普的“器官投影說”的雛形出現(xiàn)于它所提出的環(huán)境決定論?？ㄆ胀ㄟ^對工具的產(chǎn)生及發(fā)展進行詳細分析，和近幾十年來不斷累積豐富起來的工程技術(shù)實踐經(jīng)驗，利用人類學(xué)方法的技術(shù)性分析，把工具與人類文化的影響結(jié)合起來而提出了著名的“器官投影說”。同時，正如亞里士多德也在《動物志》中表示過：“手似乎不是一種工具，而是多種工具，是作為工具之工具。”

[1]可以得出手作為人體器官之一，也僅是作為一種工具而為本體服務(wù)。從這種角度看來，卡普與亞里士多德一樣的，也同樣認為人體是一種技術(shù)的本源，是所有工具的起源和基礎(chǔ)。其中，最特別是人的手。手不僅是人類天生就有的工具，在技術(shù)性理論闡發(fā)以后，手就成了機械工具的摹本，是對工具的定義和延伸。按照這種思考路徑，在人工智能的初始階段，就最先研發(fā)出了人工智能機器人，它被研制成為簡單人形的外貌，擁有頭腦和身體軀干以及四肢。

機器人的擬人化設(shè)計有兩個過程，一個是作為行動過程的擬人性，另一個是作為心理過程的擬人性；這兩個或者又可以稱為物理層面的擬人化和思想層面的擬人化。[2]雖然技術(shù)是作為人體器官的功能性替代，但若是試圖找到物理層面的擬人行為和思想層面的擬人行為之間是否存在著某種程度的關(guān)聯(lián)。也許我們需要從對周圍環(huán)境信息的獲取和行動產(chǎn)生之間的關(guān)系尋找一種內(nèi)在的一致性。正如唐杜所說，設(shè)計人形機器是為了能夠讓它融入人類環(huán)境，并且極大的發(fā)揮機器本身價值。然而，擬人化的機器人并不是為了造出一個人工的人，而是要借用這種機制對機器人技術(shù)進行社會性的整合。

2 技術(shù)在腦機接口中的影響

技術(shù)的功能替代是技術(shù)作為工具研制最重要的顯示功能之一。技術(shù)在人工智能當(dāng)中不僅只是局限于為人類提供生活的工具，一種附屬品；同時還可以成為人類不可缺少的一樣必需品。從美國科幻電影《黑客帝國》到《攻殼機動隊》可以看出，人類想要將思維轉(zhuǎn)化為數(shù)字信號的嘗試從未停止過。與此同時，“半機械人”也一步一步的的走進人類的日常生活中，最后成為了可以觸碰得到的現(xiàn)實。2014 年6 月12 日下午15 點33 分，在巴西圣保羅世界杯開幕式上，有十二億人正在為這一次普通的踢球動作而瘋狂慶祝。一個名字叫Juliano Pinto 的高位截癱男孩完成了一個前所未有的壯舉。在全球十二億觀眾面前，他通過利自己的大腦控制機械外肢為2014 年的巴西圣保羅世界杯完成了開球儀式。這一看似普通的動作在一名高位截癱患者身上而體現(xiàn)出來，必然是備受矚目而令人歡呼雀躍的。正是因為他本來無法輕松隨意的移動自己的身體，但是他通過想象出了一套踢球所需要的動作，并按照這種想象來操控機械外肢而做出了踢球的動作。正是這一個簡單的動作，表現(xiàn)出了人類可以借用思維控制機械，必然的，這使得人類的未來發(fā)生了一些巨大的改變。腦機接口技術(shù)指的是能夠把大腦連接到機器上，那么人或者動物就可以通過在大腦中想象需要讓你身體去做某個動作，就能夠控制這個設(shè)備，無論這個設(shè)備距離你的身體有多么的遠，你依然可以通過大腦來控制這個機器去做某個動作。腦機接口其實就是基礎(chǔ)的腦部研究，運用遍布腦部的點擊傳感器來接收大腦發(fā)出的試圖驅(qū)動肢體去完成某個動作的神經(jīng)信號。傳感器能夠同時接收成千上萬的腦細胞的神經(jīng)信號，并且從這些信號的數(shù)據(jù)當(dāng)中，得到大腦在發(fā)出不同指令時的信號規(guī)律，而在最終把這些信號轉(zhuǎn)化成了數(shù)字指令。經(jīng)過轉(zhuǎn)化后的腦神經(jīng)數(shù)據(jù)通過傳輸，任何機械或是電子設(shè)備能夠接，于是人和動物也就可以通過大腦的想象就控制各種各樣的機械，幫助他去完成自己頭腦中想做的動作。

3 技術(shù)向人類生活的轉(zhuǎn)型

在今后的生活當(dāng)中，技術(shù)的更新速度日新月異，隨之而來的人類與機器之間的界限似乎越來越模糊，機器以層層遞進的方式的向人類世界滲透，不再主動以諂媚式的態(tài)度來迎合人們，甚至可以以優(yōu)勝者的角度來彌補人類的天生不足。

人工智能雖然以迅速、穩(wěn)定、正向的步伐不斷的往前發(fā)展，但是也有一些所謂的“波動浪潮”。在人工智能最開始的40 年，第一個波段是從20 世紀50 年代開始到90 年代結(jié)束，那個時候主要是按照傳統(tǒng)的方式來建立AI 系統(tǒng)，按照邏輯來做。像下象棋、計算繳稅等等，都是比較出色的，那時候是基于邏輯和搜索的。從20 世紀90 年代AI 的方式就出現(xiàn)了改變，我們把它稱為預(yù)測性的分析工具，大數(shù)據(jù)從20 世紀90 年代到2010年，這樣的轉(zhuǎn)變就是每個人都要對數(shù)據(jù)進行細致的分析。

第二個波段是基于我們有了大數(shù)據(jù)的之上，還有預(yù)測性的分析，這是從20 世紀90 年代就開始的，后來把數(shù)據(jù)放在Excel,包括零售的預(yù)測、股票市場的這些數(shù)據(jù)，都把它集合整理到一個Excel 表格當(dāng)中，可以利用預(yù)測性的分析工具進行預(yù)測。

第三個波段就是我們現(xiàn)在所處的一個階段，確切來說，AI浪潮是從2010 年開始的，我們現(xiàn)在就能夠看到這樣的發(fā)展趨勢所帶來的影響，就是AI 的系統(tǒng)可以了解“非結(jié)構(gòu)性”的數(shù)據(jù)，比如說音頻、視頻，以及自然語言等等。

現(xiàn)如今人工智能的浪潮的火熱程度還自不斷發(fā)酵，從AlphaGo 到AlphaZero，從機器學(xué)習(xí)到深度學(xué)習(xí)，從有監(jiān)督學(xué)習(xí)到無監(jiān)督學(xué)習(xí)，從訓(xùn)練輸入到自我對弈。人工智能的發(fā)展似乎已經(jīng)突破了過去式的那種依靠人類的數(shù)據(jù)輸入才能夠進行學(xué)習(xí)訓(xùn)練的步驟，無需依賴于訓(xùn)練數(shù)據(jù)集的輸入，就可以自主的訓(xùn)練，從零開始，從錯誤中反復(fù)訓(xùn)練，強化學(xué)習(xí)，以產(chǎn)生一個最優(yōu)的結(jié)果。

就好像Flyboard Air 的創(chuàng)始人Franky Zapata ，他就因為自己一直擁有飛向天空的夢想。因為自己希望可以飛向天空，并且喜歡水上運動，所以就制造出了屬于人類又一創(chuàng)舉的飛行滑板，踩著它在水面飛轉(zhuǎn)騰挪，實現(xiàn)了人對天空的征服。蘋果、百度、特斯拉等企業(yè)也都開始紛紛建立專項研究組研制無人駕駛的汽車。阿里巴巴人工智能實驗室也開始研發(fā)出了趣味性、互動性極強的智能音箱。又或者像家居行業(yè)也開始轉(zhuǎn)向制造智能家居以便更加貼合人類生活。

4 結(jié)論

個人認為最有可能會影響到人工發(fā)展的就是科學(xué)家、人類學(xué)家以及哲學(xué)家對于人工智能的認知，在經(jīng)歷了幾次工業(yè)革命之后，當(dāng)今的社會發(fā)展到如此地步，我們應(yīng)該及時進行反思。18世紀的時候，蒸汽機是作為第一次工業(yè)革命的代表而誕生的，過了幾十年后火車的產(chǎn)生便把工業(yè)界帶入到了一個新的時代。按照這種不同時代的代表性行業(yè)，今天深度學(xué)習(xí)有些像十八世紀的蒸汽機。由于，我們在技術(shù)發(fā)展路線上已經(jīng)發(fā)展到了一定的階段。若是嘗試將這些技術(shù)、計算能力、計算平臺發(fā)揚光大的話，仍舊需要一些像可能顛覆人類生活的技術(shù)產(chǎn)品，像火車那樣。所以，今天無論我們另建多少個AlphaGo 和AlphaZero 類的人工智能在棋局博弈中戰(zhàn)勝人類，又或者是建立多少個人工智能實驗室部門企業(yè)也好，這些都只是在人類行為的技術(shù)性延展而進行的對比。不是對其技術(shù)性本質(zhì)的哲學(xué)反思，嘗試從多種角度來反思，也許是視角中，也許是從想象力中不斷的反省。但無論是何種形式的思考，其中的一個要素和前提都還是，應(yīng)先找到并制造出第一個“火車”，接著帶領(lǐng)我們進入下一次的機器革命。