黎荔

當你盯住一個局部，并把它放大來看時，你會全神貫注于此，不斷深入挖掘與思考，并因此跳出以往的思維慣性，重新發(fā)現(xiàn)與審視這個世界。

比如，春天里，草叢中，樹蔭下，一叢叢深褐色的枯葉中，一棵棵嬌嫩欲滴的鮮蕨肆意生長，半握著粉嫩的拳頭。天地之間，回蕩著我們?nèi)祟惵牪灰姷摹⑥ь悅凅@心動魄的吶喊。瞧那一根根酷似蒜薹的蕨芽，其色青中透紫，密布灰白絨毛，頂芽蜷曲如微縮豎盤。盯住那蕨芽看了又看，你會發(fā)現(xiàn)它們實在美極了，宛如法老手中裝飾華麗花紋的神圣權(quán)杖。

比如，人們總會根據(jù)自身的價值觀對自然界的生物定義益害，而有時這種分類會導致我們忽略很多美，畢竟大自然的一切是沒有好壞之分的。以天牛為例，這是一種植物的鉆蛀性害蟲。但如果你抓到一只天牛，放在手心仔細觀察，會發(fā)現(xiàn)天牛的花紋很好看，觸角很優(yōu)美。天牛絕對對稱的肢體，那一對長長觸角彎成的精巧優(yōu)雅，用什么贊美語言形容都不為過。手心的天牛，分明是比任何畫家筆下更美的創(chuàng)造。把天牛的美放大了看，會感覺它其實沒有那么可怕，反而是值得觀賞的。

比如，你盯住一個漢字長時間地看，細細領(lǐng)會、品味，會發(fā)現(xiàn)一幅幅活靈活現(xiàn)的圖畫漸漸地在眼前浮現(xiàn)?！暗弊质且惠喖t日躍出地平線，“夕”字是黃昏時天際模糊的一牙新月，“采”字是一只手垂放在郁郁草木之上……我發(fā)現(xiàn)漢字是有臉的，“笑”就是笑臉，“哭”就是哭臉。很多字都給人一種人格化的特征，如“死”字乍看給人雄赳赳的感覺，但絕不是慷慨前往的，那開步走的姿態(tài)很生硬、很憋屈，有一種痛苦的痙攣在其中彌漫。古老而美麗的漢字，在漫漫歷史的變遷中，從甲骨文一直發(fā)展到現(xiàn)在，依然蘊含著某種原始形態(tài)——世界的一切，滋味、色彩和特質(zhì)，似乎都包蘊其中。

比如，當我們凝視一朵花，不斷貼近再貼近，近到與這朵花零距離?；ǘ浔环糯蟮饺缣貙懙木植浚谷瞬坏貌欢嗽斔鼈?，我們可以發(fā)現(xiàn)許多未曾注意過的細節(jié)和精妙。有一位美國女畫家一生專注于創(chuàng)作巨大的花卉作品。不管是曼陀羅、康乃馨，還是玫瑰、蜀葵、罌粟、牽?；?、木槿花、鳶尾花，在她的畫作中，都是被放大了的。有時她呈現(xiàn)的，甚至只是一朵花的局部，用微妙的曲線和漸層色，組成神秘又具有生命力的構(gòu)圖。于是，呈現(xiàn)在我們面前的花，大得像一座山，讓人在感受花瓣細膩質(zhì)感的同時，又有一種不可思議的廣袤感。在她的畫筆下，有的花充滿了欲望，有的花野性而兇猛，有的則有一股子靜氣，觀之，可以清心。她筆下的每一朵花，傳遞出的感覺都不一樣，仿佛它們自成一個獨立的小世界。她說：“如果將一朵花拿在手里，認真地看著它，你會發(fā)現(xiàn)，片刻間，整個世界完全屬于你?！彼o我們提供了一個看待事物的新角度，不是向外看，而是向內(nèi)看，往細微處不斷深入。

當你盯住一個局部，并把它放大，就是把它的邊緣逐一擰上螺絲，不讓其滑脫，就是把一個觀看對象牢牢地固定住，并企圖讓它因你的凝視，展開折疊的全部內(nèi)涵與外延、時間與空間。事物依舊是那個事物，但換一種觀看方式，也許就會獲得別有洞天的發(fā)現(xiàn)。