秦 俊

（中國輕工業(yè)陶瓷研究所，景德鎮(zhèn)，333000）

0 引言

紅色題材山水瓷畫以中國革命歷史和社會(huì)主義建設(shè)為表現(xiàn)主題，自建國以后至今，一直是山水瓷畫中的重要題材內(nèi)容之一，發(fā)揮著獨(dú)特而重要的作用。紅色題材山水瓷畫在建國初期曾盛極一時(shí)，不過，自改革開放以后，隨著山水瓷畫藝術(shù)發(fā)展的多元化，紅色題材山水瓷畫不再占據(jù)主導(dǎo)，而是成為當(dāng)代山水瓷畫多元化格局中的一部分，但其重要性仍是毋庸置疑的。一直以來，山水瓷畫界以及社會(huì)各界都非常重視紅色題材山水瓷畫的創(chuàng)作，在黨和國家具有重要紀(jì)念意義的時(shí)刻，常常舉辦相關(guān)的重要?jiǎng)?chuàng)作展覽活動(dòng)。不過，紅色題材山水瓷畫創(chuàng)作實(shí)踐雖然長期活躍并取得許多成就，但是在學(xué)術(shù)理論研究方面卻是非常薄弱的，并沒有引起足夠的重視。因此，加強(qiáng)學(xué)術(shù)理論研究成為當(dāng)前紅色題材山水瓷畫領(lǐng)域中亟待解決的重要課題，以使人們對紅色題材山水瓷畫形成更清晰的理解，推動(dòng)紅色題材山水瓷畫的進(jìn)一步發(fā)展。

1 紅色題材山水瓷畫含義與發(fā)展概況

1.1 紅色題材山水瓷畫含義

自第一次鴉片戰(zhàn)爭以后，中國陷入到內(nèi)憂外患的半封建半殖民地時(shí)期，中國人民飽受帝國主義侵略和封建主義壓迫而憤然舉起革命大旗，前赴后繼，歷經(jīng)了百年艱苦卓越的革命斗爭，終于建立起中華人民共和國。新中國成立以后，中國人民中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下又開始了艱難曲折的具有中國特色的社會(huì)主義建設(shè)的探索，并不斷取得重大建設(shè)成就。紅色題材山水瓷畫并非指的是使用紅色作為主色調(diào)的瓷畫，而是指以表現(xiàn)中國人民自鴉片戰(zhàn)爭至新中國成立的一百多年的革命斗爭歷史與精神、建設(shè)美好社會(huì)主義的憤發(fā)圖強(qiáng)的精神與成就為主要內(nèi)容的山水瓷畫。

1.2 紅色題材山水瓷畫發(fā)展概況

紅色題材山水瓷畫是中國山水瓷畫中一個(gè)非常獨(dú)特的類型，自新中國成立以后發(fā)展至今，已歷經(jīng)了七十余年的發(fā)展歷程。新中國成立以前，傳統(tǒng)山水瓷畫主要以體現(xiàn)文人趣味、宮廷趣味和民間趣味等傳統(tǒng)審美趣味為主，而在新中國成立以后，以體現(xiàn)革命精神和社會(huì)主義建設(shè)成就為主要思想內(nèi)容的紅色題材山水瓷畫迅速興起，并在建國初期替代傳統(tǒng)山水瓷畫而成為主流。就建國初期而言，紅色題材山水瓷畫可謂是應(yīng)運(yùn)時(shí)代而生的產(chǎn)物，具有著非常鮮明的時(shí)代精神與時(shí)代氣象。

建國初期，山水瓷畫藝術(shù)家對新中國的成立感到無比振奮，他們紛紛熱情洋溢地拿起畫筆描繪新中國社會(huì)主義建設(shè)的新氣象，緬懷革命先輩頑強(qiáng)犧牲的革命精神，使作品充滿了與傳統(tǒng)山水瓷畫完全不同的新的思想境界。與傳統(tǒng)山水瓷畫相比，紅色題材山水瓷畫藝術(shù)家更多地是以客觀真實(shí)的山水為描繪對象，特別是在革命歷史中占有重要地位的革命圣地，如井岡山、延安、韶山、西柏坡、遵義等等。在過去，山水瓷畫藝人們少有外出寫生者，多依畫樣描繪，而為了更好地表現(xiàn)紅色題材，新中國的山水瓷畫藝術(shù)家們紛紛遠(yuǎn)赴實(shí)地進(jìn)行寫生采風(fēng)，并在寫生的基礎(chǔ)上結(jié)合各自的工藝裝飾技法和藝術(shù)特色進(jìn)行創(chuàng)作活動(dòng)，通過描繪革命圣地的壯美河山來體現(xiàn)革命精神，緬懷革命先烈，既推動(dòng)了中國山水瓷畫寫生活動(dòng)的發(fā)展，也促進(jìn)了山水瓷畫的原創(chuàng)性發(fā)展。除了將目光聚焦于革命圣地以外，新中國的山水瓷畫藝術(shù)家們也紛紛來到農(nóng)村寫生采風(fēng)，拿起畫筆描繪農(nóng)村的社會(huì)主義建設(shè)與生產(chǎn)活動(dòng)。

建國初期是紅色題材山水瓷畫發(fā)展高度繁榮的時(shí)期，改革開放以后，隨著傳統(tǒng)山水瓷畫的復(fù)興和現(xiàn)代山水瓷畫的崛起，紅色題材山水瓷畫在多元化格局的山水瓷畫中成為一個(gè)小門類，但是其重要性仍是不容置疑的。也正因?yàn)槿绱耍母镩_放以后的中國山水瓷畫藝術(shù)家仍然時(shí)時(shí)創(chuàng)作紅色題材山水瓷畫作品，特別是在國家重要的節(jié)日和紀(jì)念日，都會(huì)興起創(chuàng)作紅色題材的熱潮。如在國慶節(jié)、建黨節(jié)、建軍節(jié)等重要周年紀(jì)念時(shí)，有關(guān)部門與單位會(huì)組織相關(guān)的寫生采風(fēng)、創(chuàng)作筆會(huì)、作品展覽等相應(yīng)的活動(dòng)，廣大山水瓷畫藝術(shù)家都會(huì)積極地創(chuàng)作優(yōu)秀作品以進(jìn)行紀(jì)念與獻(xiàn)禮。因此，雖然總體來說，紅色題材山水瓷畫在當(dāng)前山水瓷畫作品中所占的比例很小，但是廣大山水瓷畫藝術(shù)家仍然高度重視紅色題材山水瓷畫的創(chuàng)作。

2 紅色題材山水瓷畫的意義

2.1 教育意義

紅色題材山水瓷畫與其他紅色文化藝術(shù)一樣具有非常積極的教育意義。紅色題材山水瓷畫中所蘊(yùn)含的為新中國崛起而勇于犧牲的革命精神與社會(huì)主義偉大事業(yè)的奉獻(xiàn)與奮斗精神是新中國成長與發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，對于激發(fā)人民群眾的愛國情懷、堅(jiān)定精神、民族自信等等發(fā)揮著重要的教育作用，有利于提高人民的思想覺悟與政治素養(yǎng)，從而達(dá)到促進(jìn)社會(huì)和諧進(jìn)步、凈化社會(huì)環(huán)境、增強(qiáng)民族凝聚力等目的。

2.2 文化意義

紅色題材山水瓷畫屬于紅色文化的一部分。紅色文化是我國社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，包含著非常豐富的文化內(nèi)容。改革開放以后，西方文化大規(guī)模涌入我國，對我國文化形成極大沖擊，出現(xiàn)了一些模仿西方資本主義文化的低級(jí)庸俗的文化現(xiàn)象，而紅色題材山水瓷畫則以健康而積極的文化內(nèi)容，符合于社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的要求，成為抵制西方庸俗文化的重要力量，對于推動(dòng)當(dāng)代山水瓷畫走在正確的文化道路上發(fā)揮著重要作用。

2.3 創(chuàng)新意義

我國傳統(tǒng)山水瓷畫在千百年的發(fā)展中形成了程式化的特征，缺乏創(chuàng)新性與時(shí)代性，而現(xiàn)代山水瓷畫創(chuàng)作中，出現(xiàn)了模仿西方現(xiàn)代繪畫代替創(chuàng)新的不良傾向。紅色題材山水瓷畫既不照搬傳統(tǒng)、也不模仿現(xiàn)代，其中的許多作品為山水瓷畫藝術(shù)家依據(jù)于寫生素材和深刻的思想感悟而創(chuàng)作的，具有顯著的創(chuàng)新意義。紅色題材包含著中國人民一百多年的革命斗爭與社會(huì)主義建設(shè)奮斗史，對于山水瓷畫藝術(shù)家來說，是一個(gè)取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作素材寶庫，從中能夠不斷地獲取創(chuàng)作靈感并進(jìn)行創(chuàng)新性創(chuàng)作。

2.4 民族意義

紅色題材是中國革命與社會(huì)主義建設(shè)題材，與中華民族近現(xiàn)代命運(yùn)息息相關(guān)，具有非常鮮明的民族性特征，因此，紅色題材山水瓷畫具有非常顯著的民族文化特色。在西方文化加緊滲透的時(shí)代背景下，當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的民族性不斷受到動(dòng)搖與挑戰(zhàn)，紅色題材山水瓷畫的民族特征也就具有了更積極的意義，成為通過山水瓷畫藝術(shù)講好中國故事的重要方式之一，為中國當(dāng)代山水瓷畫樹立民族文化自信心而助力。

2.5 經(jīng)濟(jì)意義

在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，紅色題材山水瓷畫并不能發(fā)揮其經(jīng)濟(jì)意義，而在改革開放以后的市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，紅色題材山水瓷畫除具有積極的教育意義以外，其重要的經(jīng)濟(jì)意義亦是不可忽視的。一方面，建國初期的紅色題材山水瓷畫作為特定時(shí)代的產(chǎn)物，已經(jīng)成為陶瓷藝術(shù)收藏市場中的熱門收藏品之一，具有重要的經(jīng)濟(jì)收藏價(jià)值；另一方面，改革開放以后山水瓷畫藝術(shù)家所創(chuàng)作的紅色題材山水瓷畫受到人民群眾的廣泛關(guān)注與喜愛，具有非常廣闊的市場，從而為陶瓷藝術(shù)市場經(jīng)濟(jì)的繁榮與發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

3 紅色題材山水瓷畫的藝術(shù)表現(xiàn)

3.1 題材的變化

就傳統(tǒng)山水瓷畫而言，其在對山水題材的選擇上基本以江南一帶的自然山水以及園林景觀為主，具有非常鮮明的文人審美趣味。紅色題材山水瓷畫則完全突破了傳統(tǒng)，傳統(tǒng)山水瓷畫中的常見題材在紅色題材山水瓷畫當(dāng)中卻變得頗為少見。傳統(tǒng)山水瓷畫中常以名山大川為描繪題材，最常運(yùn)用的為黃山題材，而紅色題材山水瓷畫則很少采用名山大川作為題材，而更多的是選取革命圣地作為題材內(nèi)容。這些革命圣地絕大多數(shù)并非名山大川，恰恰相反，大多是名不見經(jīng)傳的偏遠(yuǎn)山區(qū)。傳統(tǒng)山水瓷畫中還有許多作品表現(xiàn)的并非真實(shí)存在的山水，而是創(chuàng)作者通過主觀想象繪制而出的主觀山水，而紅色題材山水瓷畫則均依據(jù)于真實(shí)存在的革命老區(qū)山水，并在真實(shí)山水的基礎(chǔ)上進(jìn)行一定的藝術(shù)加工，但總體上屬于現(xiàn)實(shí)主義題材。因此，與傳統(tǒng)山水瓷畫相比，紅色題材山水瓷畫在題材上發(fā)生了非常顯著的變化。

3.2 構(gòu)圖的氣勢

傳統(tǒng)山水瓷畫不僅在題材選擇上，在構(gòu)圖上也傾向于文人趣味，因而大多數(shù)作品氣勢趨于細(xì)膩婉約，具有一種陰柔之美，而紅色題材山水瓷畫則非常注重于氣勢的宏大與陽剛，與傳統(tǒng)山水瓷畫在構(gòu)圖上形成顯著差異。紅色題材山水瓷畫非常注重于構(gòu)圖的整體性氣勢，往往采取全景式的構(gòu)圖方式，以革命圣地的代表性景觀為核心，以一種鳥瞰的視角將周邊山川地勢盡情囊括，縱橫捭闔，形成一種磅礴壯觀的氣勢。當(dāng)然，也有不少作品并不采用宏觀視角，而是采取特寫式表現(xiàn)，以某一革命景觀或象征景物作為對象，進(jìn)行特寫式描繪，醒目而突出，占據(jù)畫面主體，而山水則環(huán)繞其間，使畫面充滿一種凜然的浩然正氣。無論哪一種構(gòu)圖形式，紅色山水瓷畫均體現(xiàn)出一種催人奮進(jìn)的氣勢，使人感受到撲面而來的革命情懷與建設(shè)熱情。

3.3 色彩的象征性

除青花山水瓷畫以外，傳統(tǒng)山水瓷畫在色彩表現(xiàn)上主要遵循隨類賦彩的法則，紅色題材山水瓷畫，除青花山水瓷畫以外，釉上彩、釉下彩以及綜合彩等山水瓷畫類型在遵循這一用色法則的基礎(chǔ)上，著重于運(yùn)用紅色。紅色是一種熱烈奔放的色彩，在傳統(tǒng)民間色彩中喜聞樂見的色彩，而在紅色山水瓷畫中，紅色則代表著革命，是一種熱烈而帶有強(qiáng)烈視覺沖擊力的色彩。大多數(shù)紅色山水瓷畫作品中包含有象征革命意義的紅色，有的運(yùn)用于天空和遠(yuǎn)山的暈染，有的則采取漫山紅花或紅葉的形式，渲染一種濃重的革命氣氛。紅色山水瓷畫在整體上用色較重，以形成一種厚重的色彩感，表達(dá)創(chuàng)作者或熱烈、或激昂、或沉重的豐富情感。

3.4 境界的博大

紅色山水瓷畫通過革命題材內(nèi)容的描繪、氣勢雄渾的構(gòu)圖、激昂熱烈的色彩，表達(dá)出的是一種完全不同于傳統(tǒng)山水瓷畫的博大開闊的精神境界。紅色山水瓷畫展現(xiàn)的是一種大我之境，而不是傳統(tǒng)山水瓷畫中的小我之境，表現(xiàn)的是宏大的革命與時(shí)代主題，其目的在于將紅色基因代代相傳，讓紅色精神永續(xù)不息。紅色山水瓷畫在表達(dá)博大意境時(shí)，既有現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，也有浪漫主義風(fēng)格。現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的紅色山水瓷畫是對革命圣地等進(jìn)行真實(shí)描寫，采取的主要是工筆寫實(shí)的方式，以真實(shí)感而形成打動(dòng)人心的強(qiáng)大力量，浪漫主義風(fēng)格的紅色山水瓷畫則融入了創(chuàng)作者大量的藝術(shù)想象，具有更強(qiáng)烈的抒情性。

4 結(jié)語

紅色題材山水瓷畫是當(dāng)代山水瓷畫中的重要類型之一，但對于這一重要山水瓷畫類型，直至目前，與之相關(guān)的學(xué)術(shù)理論研究活動(dòng)卻幾乎未得到開展，與其建國以來厚重而活躍的實(shí)踐創(chuàng)作活動(dòng)是很不相稱的，也使紅色題材山水瓷畫長期以來得不到理論分析與總結(jié)。筆者有鑒于此，試將紅色題材山水瓷畫從當(dāng)代山水瓷畫中析分出來，作為一種類型進(jìn)行初步分析，旨在為紅色題材山水瓷畫的進(jìn)一步發(fā)展盡一份綿薄力量。隨著中國偉大復(fù)興步伐的加快，對紅色題材藝術(shù)作品的重視程度將日益增強(qiáng)，紅色題材山水瓷畫也將不斷迎來新的發(fā)展契機(jī)。相信在未來的發(fā)展中，紅色題材山水瓷畫不僅在創(chuàng)作實(shí)踐上，在理論研究上也將不斷取得新的進(jìn)展與成就。