產(chǎn) 嬋

(揚(yáng)州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 揚(yáng)州 225127)

在經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展下，我國(guó)的城建與文化得到迅速發(fā)展，城市化水平顯著提升。與此同時(shí)，各個(gè)城市在建設(shè)與規(guī)劃過(guò)程中，不斷追求“現(xiàn)代氣息”，出現(xiàn)同質(zhì)化現(xiàn)象，變得千城一面，城市建設(shè)則嚴(yán)重喪失了原有的地域特色。我國(guó)的城市建設(shè)怎樣從規(guī)?；l(fā)展走向高質(zhì)量發(fā)展，將公共藝術(shù)納入城市文化空間的建設(shè)中，是一個(gè)重要措施。

1 相關(guān)理論的闡釋

1.1 公共藝術(shù)

公共藝術(shù)是針對(duì)公共開放空間中的藝術(shù)創(chuàng)作與相應(yīng)的環(huán)境設(shè)計(jì)所發(fā)展的一門綜合學(xué)科。隨著社會(huì)的發(fā)展，為迎合人們對(duì)生活空間的美好需求，在各類自然環(huán)境、人工環(huán)境等相關(guān)領(lǐng)域進(jìn)行改造設(shè)計(jì)，使之更加符合人們心理和行為需求的綜合學(xué)科。公共藝術(shù)旨在公民的參與，其內(nèi)涵涵蓋“公共”和“藝術(shù)”兩個(gè)層面，公共即共有的，從這一層面而言，公共藝術(shù)是讓全民欣賞、參與。而從狹義來(lái)看，公共藝術(shù)是城市公共空間中各類藝術(shù)的綜合表現(xiàn)。公共藝術(shù)的發(fā)展離不開城市，是城市建設(shè)的重要組成部分，從城市發(fā)展的角度而言，公共藝術(shù)應(yīng)當(dāng)承載著更多的文化、政治屬性，因此，在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)上，需要考慮到人民對(duì)于社會(huì)功能的需求。每個(gè)城市，其產(chǎn)生背景千差萬(wàn)別，都有屬于自己的魅力，導(dǎo)致城市不同的原因在于文化上的差異，如今，文化已經(jīng)成為城市建設(shè)工作的主導(dǎo)，不僅體現(xiàn)在一個(gè)區(qū)域的經(jīng)濟(jì)繁榮上，也能夠充分彰顯出城市的歷史背景。城市文化涵蓋經(jīng)濟(jì)情況、社會(huì)形態(tài)、生活活動(dòng)、技術(shù)科學(xué)、時(shí)代背景、宗教信仰等等，通過(guò)公共藝術(shù)的設(shè)計(jì)呈現(xiàn)，使人們的精神生活得以豐富，再次提高人們的歸宿感。

1.2 文化空間

關(guān)于“文化空間”一詞，最早由H.Lefebvre在《空間的生產(chǎn)》中提出，屬于空間種類的一種，在文化空間一詞的廣泛使用下，其定義也發(fā)生了變化。關(guān)于“文化空間”的概念，目前學(xué)界普遍認(rèn)為，文化空間是屬于人類學(xué)概念的范疇，而同時(shí)，文化空間則又承載著豐富的歷史文化資源，是基于特殊時(shí)間、特定空間區(qū)域中的非物質(zhì)文化要素。文化空間具有幾個(gè)特征：

空間性：從自然屬性來(lái)看，文化空間需要基于物質(zhì)空間作為基礎(chǔ)，任何活動(dòng)都無(wú)法脫離物質(zhì)空間單獨(dú)存在，文化空間中傳統(tǒng)文化活動(dòng)的開展，也需要物質(zhì)空間的支持，如城市中的公園、戲臺(tái)、廟宇等。

時(shí)間性：文化空間不僅涉及物理概念，也包括時(shí)間維度，并非單一的地點(diǎn)，而是基于各個(gè)空間場(chǎng)所的歷史信息，是文化脈絡(luò)的表現(xiàn)。

文化性：文化空間有著豐富的人文內(nèi)容、歷史信息，涵蓋歷史事件、美術(shù)音樂(lè)、傳統(tǒng)技藝等組成，均為傳統(tǒng)文化的突出表現(xiàn)，在歷史脈絡(luò)的發(fā)展中不斷流傳。

2 城市文化空間的結(jié)構(gòu)與類型

城市文化空間是在一個(gè)城市經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化發(fā)展下長(zhǎng)期積累而來(lái)，其主要類型包括“空間文化環(huán)線”“點(diǎn)狀文化空間結(jié)構(gòu)”“線性帶狀文化空間結(jié)構(gòu)”“啞鈴式文化空間結(jié)構(gòu)”“星座式文化空間結(jié)構(gòu)”等?？臻g文化環(huán)線即在沿線上設(shè)置具有影響力的空間文化單元，構(gòu)建主題群的一種設(shè)置方式。點(diǎn)狀文化空間結(jié)構(gòu)是以文化空間的構(gòu)建發(fā)展作為核心，向外傳播輻射其影響力的一種空間結(jié)構(gòu)。線性帶狀文化空間結(jié)構(gòu)是由各類文化空間單位構(gòu)成的文化軸線，范圍大、種類多、路線長(zhǎng)，有直軸、環(huán)線、曲軸等幾種類型，將文化空間單元設(shè)計(jì)整合，構(gòu)建文化主題。啞鈴式文化空間結(jié)構(gòu)是利用城市文化單元、板塊之間建立而成，并創(chuàng)作一系列的文化單元，進(jìn)一步強(qiáng)化軸線設(shè)計(jì)。星座式文化空間結(jié)構(gòu)是基于文化空間單元作為核心，在周圍設(shè)置文化空間單位，各個(gè)單位之間形成輻射狀結(jié)構(gòu)。

3 城市文化空間建設(shè)的問(wèn)題

3.1 喪失了城市記憶

一個(gè)城市的記憶是一個(gè)城市發(fā)展的歷史印記，也是一代代人們對(duì)城市的美好回憶，是物質(zhì)遺存、風(fēng)俗習(xí)俗、歷史事件的融合，將這些要素有效整合，共同建構(gòu)了城市特殊的歷史記憶。在當(dāng)前的城市化進(jìn)程中，經(jīng)常出現(xiàn)為了滿足經(jīng)濟(jì)要求、建筑規(guī)范忽視居民需求的情況，導(dǎo)致當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣、民風(fēng)民俗遭到破壞，且現(xiàn)階段的城市空間改造過(guò)于重視商業(yè)化，新建的城市文化空間改變了城市居民的原有生活方式，退出歷史，導(dǎo)致城市空間失去了文化與內(nèi)涵。

3.2 文化空間缺乏

文化空間是以滿足居民生活為精神載體，在城市化發(fā)展的進(jìn)程下，文化生活及生活方式發(fā)生了質(zhì)的變化，大量城市廣場(chǎng)、街巷拆除重建，特色文化空間消失。盡管各地也制定了關(guān)于文化空間的保護(hù)制度，但是現(xiàn)有的制度內(nèi)容僅僅局限在城市文化空間本身，隨著外部空間的擴(kuò)展，致使文化空間不斷縮小，而內(nèi)外空間聯(lián)系的缺失也導(dǎo)致城市寶貴的歷史資源遭到極大影響，對(duì)城市空間文化體系的建設(shè)與發(fā)展十分不利。

4 公共藝術(shù)在城市文化空間建設(shè)中的必要意義

城市文化空間不僅是有形的物質(zhì)文化形態(tài)，也是無(wú)形的精神文化制度和觀念，物質(zhì)文化形態(tài)可以通過(guò)空間構(gòu)建來(lái)彰顯，而精神文化則是記憶、思想、感受等方面的內(nèi)容，需要利用特定物質(zhì)載體來(lái)進(jìn)行傳承，在城市文化空間建設(shè)中融入公共藝術(shù)元素的表現(xiàn)，具有重要意義。

4.1 傳承本土文化

城市是人與文化的產(chǎn)物，在不同的社會(huì)歷史時(shí)期下，城市的文化、藝術(shù)觀念也在變更，在每一個(gè)特殊階段，人們都以一定的藝術(shù)形式記錄當(dāng)時(shí)的文化習(xí)俗和生活歷史，表達(dá)城市的形象氣質(zhì)與群體智慧。將公共藝術(shù)融入城市文化空間的建設(shè)中，能夠彰顯地域特色，凸顯城市歷史，避免城市景觀陷入千篇一律的印象中，以成都的建設(shè)為例，近年來(lái)，成都一直定位于“歷史文化名城”的建造，將公共藝術(shù)根植于城市文化空間建設(shè)，向中國(guó)與世界傳播特有的本土文化。

4.2 塑造品牌形象

在城市化發(fā)展的進(jìn)程下，城市發(fā)展程度的判別，不僅體現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)的物質(zhì)發(fā)展，也包括城市的文化精神層面。公共藝術(shù)是一種無(wú)形的精神資產(chǎn)，進(jìn)行深度開發(fā)，并使之品牌效應(yīng)化，是城市文化建設(shè)的一種重要方式，此方式在發(fā)達(dá)國(guó)家的實(shí)踐應(yīng)用中已取得了良好的成效。一些優(yōu)秀的公共藝術(shù)品，如廣州五羊雕塑、上海雙年展等等，將城市文化空間與公共藝術(shù)緊密的聯(lián)合在一起，為其所在城市注入了特有的人文氣質(zhì)。以揚(yáng)州為例，這幾年來(lái)，揚(yáng)州致力于建設(shè)創(chuàng)意文化公園，包括三灣公園剪影橋、瓜州公園音樂(lè)節(jié)活動(dòng)等等，進(jìn)一步提升了人們對(duì)于城市品牌的認(rèn)知，構(gòu)建出其獨(dú)有的文化內(nèi)涵。

4.3 提升文化品質(zhì)

良好的城市居住環(huán)境，不僅需要物質(zhì)生存環(huán)境，也離不開理想的文化藝術(shù)氛圍。城市文化空間的建設(shè)發(fā)展中，以優(yōu)質(zhì)的物質(zhì)生存環(huán)境為基礎(chǔ)，良好的文化藝術(shù)氣息為核心，利用公共藝術(shù)傳承本土元素，為人們營(yíng)造出人性化、藝術(shù)化的生活空間，充分彰顯出城市建設(shè)的價(jià)值取向。例如，在北京的城市建設(shè)中，就引入了高品質(zhì)的公共藝術(shù)設(shè)施，大幅提升了城市在居民心中的美譽(yù)度，并定期舉行各類文化藝術(shù)活動(dòng)、學(xué)術(shù)交流、藝術(shù)競(jìng)賽、展覽賽等，進(jìn)一步豐富了人民的精神文化生活。

5 公共藝術(shù)在城市文化空間建設(shè)中的理論引導(dǎo)

5.1 建設(shè)原則

1)文化性與時(shí)代性。公共藝術(shù)在城市文化空間建設(shè)中的應(yīng)用，在遵循文化性和時(shí)代性原則的前提下，突出體現(xiàn)當(dāng)代時(shí)代精神要領(lǐng)，具有明顯的城市符號(hào)，空間上，要能夠與周圍環(huán)境互動(dòng)起來(lái)。公共藝術(shù)要根植于城市的發(fā)展中，不僅是見證歷史的重要渠道，也是溝通未來(lái)的橋梁，在具體設(shè)置上，需要將文化內(nèi)涵、現(xiàn)代技術(shù)融合起來(lái)，與城市的品格、傳統(tǒng)精神一致，并用發(fā)展的眼光來(lái)經(jīng)營(yíng)公共藝術(shù)，突出其公共性原則，使城市公共藝術(shù)更加倡導(dǎo)文化價(jià)值觀。公共藝術(shù)在城市文化空間建設(shè)中的應(yīng)用，是對(duì)文化生態(tài)、自然生態(tài)的雙重考慮，也是對(duì)生存環(huán)境的新期許，無(wú)論如何，在設(shè)計(jì)和實(shí)施上，都不能脫離時(shí)代，而是要適應(yīng)時(shí)代的變遷和發(fā)展。

2)地域性和整體性原則。地域性是一個(gè)城市在內(nèi)外因素上不同于其他城市的個(gè)體特征。城市魅力就是來(lái)自于此，每個(gè)城市，都有自身獨(dú)有的特色，其地域性不同、歷史條件不同、自然環(huán)境不同，也造就了不同的歷史城市文化，如美國(guó)的自由女神像，法國(guó)的埃菲爾鐵塔，中國(guó)的長(zhǎng)城，不僅體現(xiàn)藝術(shù)魅力，更是文化精神的象征。對(duì)于公共藝術(shù)在城市文化空間的建設(shè)發(fā)展與應(yīng)用，需要遵循地域性和整體性的原則，基于城市的發(fā)展特征來(lái)著手，凸顯出城市獨(dú)一無(wú)二的一面。

3)核心性與統(tǒng)一性原則。公共藝術(shù)的文化定位，與其他文化特征具有密切聯(lián)系，而其生存的核心便是城市的文化、歷史、經(jīng)濟(jì)和地域。公共藝術(shù)在城市文化空間建設(shè)中的應(yīng)用，不能以單一的結(jié)構(gòu)形式存在，要融入環(huán)境中綜合發(fā)展，充分考慮到不同人群的接受需求，結(jié)合當(dāng)?shù)毓逃械沫h(huán)境定位和歷史規(guī)劃來(lái)進(jìn)行發(fā)揮，使之能夠與城市相得益彰，與城市的歷史文脈相吻合，凸顯出地方文化特色。

5.2 建設(shè)方式

1)多元化建設(shè)。公共藝術(shù)是一個(gè)典型的媒介，代表時(shí)代的精神與理想，公共藝術(shù)在城市文化空間建設(shè)中的滲透，需要就特殊的場(chǎng)地空間、歷史文脈、功能要求以及使用者活動(dòng)，并以此來(lái)確定空間尺度、方案呈現(xiàn)方式與材料使用。為此，作為從業(yè)者，不僅要了解各類藝術(shù)形式的表現(xiàn)方式，還要深諳建筑、設(shè)備等，并能夠靈活處理。除了“公共設(shè)施”“壁畫”“雕塑”等呈現(xiàn)方式，公共藝術(shù)還有多種呈現(xiàn)方式。例如，在城市大型噴泉的建造上，不僅要滿足噴泉的實(shí)際功能，還要將其建設(shè)為精美的公共藝術(shù)品，進(jìn)行藝術(shù)化的設(shè)計(jì)、改造及應(yīng)用，從而演繹出全新的藝術(shù)形態(tài)，總之，公共藝術(shù)在城市文化空間建設(shè)中的應(yīng)用是一種集齊材質(zhì)、場(chǎng)地、情感在內(nèi)的綜合化展現(xiàn)藝術(shù)，演繹出非凡價(jià)值。在材料的應(yīng)用上，也要遵循這一原則，材料不僅僅是單一的材料，其背后代表著觀念的演變和科技的進(jìn)步，無(wú)論是傳統(tǒng)材料，還是現(xiàn)代化材料，在公共藝術(shù)中的應(yīng)用，都會(huì)產(chǎn)生不同的魅力。

2)提高點(diǎn)線面設(shè)計(jì)質(zhì)量。從“點(diǎn)”方面而言，以城市廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)作為切入點(diǎn)，廣場(chǎng)則是城市空間中的“點(diǎn)”要素，有著獨(dú)特的人文價(jià)值，在設(shè)計(jì)上，需要融入休閑、娛樂(lè)、交流元素，并基于公共藝術(shù)來(lái)設(shè)置雕塑、裝飾品等，提升其文化識(shí)別性，滿足人們的生活需求。

從“線”方面而言，要從街道、濱水空間著手，基于城市歷史背景增設(shè)公共藝術(shù)內(nèi)容，提升“線”的建設(shè)內(nèi)涵，提升綠地空間的藝術(shù)性，將其與城市自然景觀充分融合，創(chuàng)設(shè)出集觀賞與藝術(shù)一體的綠地文化空間。

從“面”的角度而言，“面”是城市公共空間載體，良好的城市環(huán)境，既涵蓋自然環(huán)境、生態(tài)環(huán)境，也有濃郁的文化藝術(shù)氛圍，在“面”的建設(shè)上，需要合理構(gòu)建城市空間，將優(yōu)秀公共藝術(shù)作品融入城市脈絡(luò)，改善人居環(huán)境，如建設(shè)社區(qū)園區(qū)、森林公園、城市休閑公園、主題公園等，以提升城市“面”的品位。

3)凸顯人文精神。公共藝術(shù)在城市文化空間建設(shè)中，以美化環(huán)境、優(yōu)化空間，凸顯城市獨(dú)特文化素養(yǎng)為宗旨，充分彰顯城市的人文精神。因此，在城市文化空間中營(yíng)造公共藝術(shù)氛圍，要立足于地方特色文化資源，來(lái)迎合公眾，提升其欣賞水平、審美意識(shí)，提高公共藝術(shù)的認(rèn)可度，讓城市公共空間成為大眾化平臺(tái)。如，盧浮宮的玻璃金字塔，在設(shè)計(jì)時(shí)借助幾何方式，利用現(xiàn)代化的玻璃材料來(lái)凸顯巴黎魅力的景色，其造型優(yōu)美，與周圍環(huán)境相輔相成，還具有采光功能，既具有現(xiàn)代藝術(shù)的風(fēng)格，也有古典金字塔的造型之美，將古典與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合，在提高城市空間美感的同時(shí)，也極大的提升了城市的知名度與辨識(shí)度，帶來(lái)了顯著的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。

6 結(jié)語(yǔ)

近年來(lái)，我國(guó)城市化水平得以顯著提升，但在城市規(guī)劃與建設(shè)中，受諸多社會(huì)因素影響，不少城市逐漸喪失原有的空間特色與文化元素，地方城市文化內(nèi)涵逐步消失于大眾生活視野，退出城市文化空間歷史舞臺(tái)。怎樣在城市化進(jìn)程發(fā)展中凸顯城市空間文化特色，是當(dāng)下城市發(fā)展急需關(guān)注并給予回應(yīng)的重要問(wèn)題。公共藝術(shù)在城市文化空間建設(shè)中的應(yīng)用將特有的公共藝術(shù)融入其中，可以顯著提升城市文化空間建設(shè)品位，值得進(jìn)行大力推廣。