楊冰清

摘 要：當(dāng)今社會信息技術(shù)成成了最主要獲取知識的途徑，利用時代背景打造美術(shù)卓越課堂，通過課堂的教學(xué)任務(wù)為教師和學(xué)生搭建共同欣賞美、共同成長的平臺，賦予教學(xué)活力，讓課堂變得豐富多彩，最大限度的挖掘?qū)W生們發(fā)掘美的能力以及學(xué)生們的創(chuàng)造性，所有新課改的最終的目的就是在課堂上以學(xué)生為本，卓越課堂也不例外也要注重學(xué)生為主體，創(chuàng)建良好的教學(xué)環(huán)境，完善最基本的互幫互助學(xué)習(xí)，培養(yǎng)欣賞美術(shù)作品的能力。

關(guān)鍵詞：美育大概念;美術(shù);卓越課堂構(gòu)建

引言：2017年高中美術(shù)課標(biāo)實(shí)施將目的為本轉(zhuǎn)為概念，提出五個美術(shù)核心素養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)教育者對概念深層次地理解，不是片面知識了解。美育也是如此，在美術(shù)教學(xué)過程中要以學(xué)生為課堂，讓同學(xué)們成為教學(xué)課程的中心，教師以引導(dǎo)的模式進(jìn)行教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生為主體的教學(xué)目的，從而才能實(shí)現(xiàn)美術(shù)卓越課堂的構(gòu)建。

一、美育的概念

從西方古代時期，在蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等哲學(xué)家的時代后，美育的思想才漸漸成熟，在以前的教育內(nèi)容不是像今天具體到每一個學(xué)科的學(xué)習(xí)，而是包括哲學(xué)、科學(xué)、體育、道德以及最重要的美育，在1750年，德國著名的哲學(xué)家鮑姆加加登發(fā)表了《美學(xué)》這一本書，其中第一次提出“美學(xué)”的概念，在我國的古代，孔子利用自己的儒學(xué)思想依次開展了音樂、舞蹈、美術(shù)、詩歌等藝術(shù)類教育進(jìn)行教學(xué)，傳統(tǒng)的美育思想便起源于此。而高中美術(shù)教育要向?qū)W生傳達(dá)美育的概念，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，懂得審美，從而提升學(xué)生美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)水平。

二、卓越課堂的構(gòu)建

卓越課堂的構(gòu)建要以大概念為基礎(chǔ)，科學(xué)設(shè)置主題，基本問題，情景導(dǎo)入，形式內(nèi)容、小結(jié)拓展，素養(yǎng)評價，改變教師傳統(tǒng)的教學(xué)方式以及學(xué)生以老師講課的形式獲取知識，建立起師生共同學(xué)習(xí)、共同發(fā)展的目標(biāo)。例如：教師引導(dǎo)的自主學(xué)習(xí)，梳理以學(xué)生為主體的教學(xué)理念，教師應(yīng)該改變原有的傳統(tǒng)教學(xué)的思維體系，不能再以教師講課為主題進(jìn)行教學(xué)，一定要將學(xué)生當(dāng)做課堂中最重要的部分，要尊重學(xué)生，建立起跟學(xué)生平等地位的最基本心態(tài)，學(xué)會跟學(xué)生進(jìn)行溝通，利用問答的形式了解學(xué)生的思考問題的方向，并且進(jìn)行引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的思維導(dǎo)向，除此之外教師還要在備課上多下功夫，在一堂課中教師的備課認(rèn)真與否直接決定教學(xué)質(zhì)量的提高及下降，教師要更加認(rèn)真地研究美術(shù)教材到底要學(xué)生了解或掌握些什么知識，并且處理好教材與學(xué)生之間的關(guān)系，充分調(diào)動學(xué)生上課的積極性，讓學(xué)生借助新課改“卓越課堂”的力量在上美術(shù)這一學(xué)科[2]。

例如：在課程的開始可以讓大家欣賞一幅具有代表性的畫作，以《向日葵》為例，先讓同學(xué)們進(jìn)行討論，要求同學(xué)們在課本上發(fā)現(xiàn)這幅畫背后的知識點(diǎn)，在書本上同學(xué)們可以了解到這幅畫是荷蘭著名畫家文森特·梵高在1888到1889年1月期間所做，這幅畫只是以向日葵為主要內(nèi)容的一系列油畫中的一副。教師可以根據(jù)已有的知識點(diǎn)引導(dǎo)同學(xué)們進(jìn)行延伸梵高的生平履歷：梵高全名是：文森特·威廉·梵高，英文名：Vincent Willem van Gogh（1853年3月30日—1890年7月29日），他是荷蘭后印象派畫家。代表作有《星月夜》、自畫像系列、向日葵系列等?？梢詫㈣蟾叩拇碜髦鹨幌蛲瑢W(xué)們展示，并且向同學(xué)們提問從畫作中能看出來什么樣的思想及學(xué)生們認(rèn)為哪個地方比較打動你，說出原因。從互動的過程教師可以了解到同學(xué)們對于什么類型的畫作比較感興趣，由此可以延伸教學(xué)方向，知識點(diǎn)以這樣的方式教授給同學(xué)們會讓同學(xué)們的記憶更加深刻。除此之外，還可以讓同學(xué)們對經(jīng)典的畫作進(jìn)行模仿，完成后將同學(xué)們的作品在班級內(nèi)傳閱，讓同學(xué)們選出最好的5幅作品，傳閱的過程要匿名，防止同學(xué)之間徇私舞弊。選出的五幅作品可以張貼在班級后面的黑板報(bào)上，這樣的方式能夠使學(xué)生增強(qiáng)自信心，由此調(diào)動學(xué)生們對于上美術(shù)課的積極性[3]。

三、美育融入課程的形式

美育就是對同學(xué)進(jìn)行審美教育，它有著陶冶情操，培養(yǎng)審美，塑造人本身的素養(yǎng)的責(zé)任，將美育的概念融入美術(shù)課堂中去，還可以促進(jìn)人的智性，為學(xué)生進(jìn)行全面發(fā)展提供盡可能培養(yǎng)美術(shù)的視覺審美方式和創(chuàng)作畫作的方法，以更好的方式地促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性智力的開發(fā)，創(chuàng)作是藝術(shù)的本質(zhì)，美術(shù)也是如此，對學(xué)生進(jìn)行相對應(yīng)的美術(shù)教育有利于鍛煉學(xué)生的思維方式，幫助他們在其他學(xué)科的學(xué)習(xí)和發(fā)展。

例如：美術(shù)是學(xué)生產(chǎn)生創(chuàng)造性思維模式的前提基礎(chǔ)。其次美術(shù)教育與美育相結(jié)合還可以健全人格，推動社會和諧發(fā)展。美術(shù)創(chuàng)作要求同學(xué)們具備的艱苦奮斗及堅(jiān)韌不拔的精神，有利于克服學(xué)生本身的弱點(diǎn)，使學(xué)生進(jìn)一步發(fā)展，進(jìn)而成為完善個體，并最終使學(xué)生更好地進(jìn)入高度文明和諧的社會[4]。最后怎樣發(fā)揮美術(shù)教育中“美育”所產(chǎn)生的作用，需要訓(xùn)練學(xué)生們的視覺藝術(shù)的鑒賞能力和美術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐能力，而推動美育和美術(shù)的發(fā)展。不同藝術(shù)門類的審美和創(chuàng)造美的方式都是截然不同，而美術(shù)教育的“美育”途徑具有一定的特殊性，美術(shù)的視覺審美和形象實(shí)踐技能訓(xùn)練。

教師可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行野外寫生，大自然會帶給人們非常新鮮地體驗(yàn)，大自然更容易激發(fā)出學(xué)生創(chuàng)作的靈感，由此培養(yǎng)學(xué)生對美發(fā)現(xiàn)的能力，在此期間教師不要干預(yù)學(xué)生的創(chuàng)作，可以適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行一些技術(shù)上的指導(dǎo)。這樣環(huán)境創(chuàng)作出來的作品是最天然的，最放松的，以這種形式來激發(fā)學(xué)生對于美育的理解及學(xué)習(xí)。

結(jié)語：無論是現(xiàn)代還是古代中西方的“美育”概念都包含著審美教育及實(shí)踐教育，美術(shù)教學(xué)中的審美教育都發(fā)揮著比較重要的作用，將美育和美術(shù)教學(xué)完美融合既可以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展又可以讓學(xué)生更好地融入社會，承擔(dān)起更加重要的任務(wù)。此外，在卓越課堂的課程改革的促使下，教師的教學(xué)方式的改變發(fā)揮著越來越重要的作用，將學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂的主體，讓學(xué)生更好地提高審美能力，建立健全的人格，將卓越課堂的作用發(fā)揮到最大，讓同學(xué)們成為課改后真正的受益者。

參考文獻(xiàn)：

[1]孔新苗.“社會美育”三題：含義、實(shí)踐、功能[J].美術(shù)，2021（02）：10-14.

[2]林明.以通識教育為核心的高校美育課程建設(shè)的對策研究[J].美術(shù)教育研究，2020（22）：140-141.

[3]李永永.美育大概念? 審藝大課堂——美術(shù)卓越課堂構(gòu)建落地指導(dǎo)在鄂爾多斯舉辦[J].少兒美術(shù)，2020（03）：17-19.

[4]謝照全. 初中美術(shù)”新課改”教學(xué)創(chuàng)新[J]. 幸福生活指南， 2019， 000（023）：P.1-1.