(華北水利水電大學(xué)馬克思主義學(xué)院，河南 鄭州 450046)

黃河是中華民族的母親河，孕育了中華民族五千年的燦爛文化。2019年9月18日，在鄭州召開的黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書記針對(duì)黃河流域的生態(tài)和發(fā)展問題，提出黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展重大國家戰(zhàn)略[1]，這是黃河流域發(fā)展史、治理史、保護(hù)史上的一個(gè)里程碑，開創(chuàng)了黃河流域“共同抓好大保護(hù)、協(xié)同推進(jìn)大治理”的新局面。這不僅對(duì)黃河流域的生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)建設(shè)產(chǎn)生重大影響，也將迎來黃河文化振興與繁榮的良好局面。

1 黃河文化的內(nèi)涵

《漢書·溝洫志》曰：“中國川源以百數(shù)，莫著于四瀆，而河(即黃河)為宗?！盵2]由于優(yōu)越的地理環(huán)境和自然條件，黃河兩岸在遠(yuǎn)古時(shí)代就有人類存在，黃河與人發(fā)生了聯(lián)系，而文化是與人連接在一起的，人類對(duì)黃河有了接觸、認(rèn)識(shí)和思考，在治理黃河、保護(hù)黃河和利用黃河的過程中，形成了獨(dú)特的黃河文化。從不同的角度認(rèn)識(shí)和界定黃河文化很有必要。從廣義上來說，黃河文化就是黃河流域內(nèi)的勞動(dòng)人民在長期的社會(huì)勞動(dòng)實(shí)踐過程中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，包括社會(huì)規(guī)范、生活習(xí)慣、生活方式、價(jià)值觀念等[3]；從狹義上來說，主要是指這一時(shí)期的精神創(chuàng)造活動(dòng)及其成果。

黃河文化的內(nèi)涵十分豐富，包括物質(zhì)層面、精神層面、制度層面等各種文化的總和。在物質(zhì)文化層面，中國農(nóng)耕歷史上最早出現(xiàn)的旱作農(nóng)業(yè)，與農(nóng)業(yè)相關(guān)的生產(chǎn)技術(shù)、灌溉工程，四大發(fā)明和中國彩陶瓷器也都產(chǎn)生于此[4]，還有體現(xiàn)黃河文化的物質(zhì)載體，如陜西窯洞民居、剪紙、黃河號(hào)子以及羊皮筏子等；在精神文化層面，炎黃文化、周易理論、儒釋道思想以及文學(xué)著作、唐詩宋詞、倫理觀念等[5]均誕生于此，并影響至今；在制度文化層面，黃河流域是中華3300多年來全國的政治中心，產(chǎn)生了權(quán)力相對(duì)集中的政治體制和制度體系[6]，包括中央集權(quán)制、宗法制，以及隨之衍生的察舉制、科舉制，還有一些社會(huì)治理制度、倫理秩序體系等也都產(chǎn)生、形成、完善于此。盡管唐宋以后經(jīng)濟(jì)中心南移，黃河流域仍然保持著核心地位，黃河文化以開放、包容的姿態(tài)，通過各民族文化不斷交流和融合，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

2 保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)黃河文化的意義

自夏至宋，黃河流域作為政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心的時(shí)間長達(dá)3300多年，其中黃河中下游地區(qū)由于地處平原、經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)，是我國最早出現(xiàn)科技、文學(xué)并快速發(fā)展的地區(qū)，科技如四大發(fā)明，文學(xué)如唐詩、宋詞等。黃河流域悠久的歷史，為中華民族留下了十分珍貴的遺產(chǎn)，在流域民眾的實(shí)踐活動(dòng)中形成了獨(dú)特的黃河文化。保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)黃河文化具有連接民族情感、增強(qiáng)文化自信和造福華夏兒女的深遠(yuǎn)意義。

2.1 保護(hù)黃河文化，連接民族情感

習(xí)近平總書記指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的基因，是民族文化血脈和中華民族的精神命脈，而黃河文化是中華民族的根和魂，是中華文明的重要組成部分，是連接民族情感的精神紐帶，源源不斷的黃河、綿綿不盡的黃土、生生不息的炎黃子孫是構(gòu)成中華文明的最基本要素[7]，黃河文化為每一位炎黃子孫提供了共同的“精神家園”。保護(hù)黃河文化，能夠激勵(lì)華夏兒女強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感、使命感、自豪感，把民族凝聚力同中華民族的前途和命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起。保護(hù)黃河文化有助于為中國特色社會(huì)主義文化的繁榮發(fā)展提供強(qiáng)大的精神力量、精神信仰，能夠保障中華民族生生不息、發(fā)展壯大，為促進(jìn)中華民族偉大復(fù)興發(fā)揮巨大作用。

2.2 傳承黃河文化，增強(qiáng)文化自信

傳承黃河文化，有助于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國。習(xí)近平總書記提出文化自信是最基礎(chǔ)的自信，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大底氣。不忘本才能開辟未來，善于繼承才能更好地創(chuàng)新，只有傳承黃河文化，才能為黃河文化的發(fā)展開辟道路，只有創(chuàng)新黃河文化的發(fā)展形式，才能提高文化軟實(shí)力。黃河文化作為中華文明的重要組成部分，它跨越時(shí)空、充滿時(shí)代魅力、具有時(shí)代價(jià)值，吸收了中華民族傳統(tǒng)文化的豐富滋養(yǎng)，承載了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和追求，體現(xiàn)了中華民族的獨(dú)特氣節(jié)。傳承黃河文化，不僅是堅(jiān)定文化自信的深厚基礎(chǔ)，更是凝結(jié)著實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國的精神特質(zhì)。

2.3 弘揚(yáng)黃河文化，造福華夏兒女

弘揚(yáng)黃河文化，有助于我們深刻認(rèn)識(shí)、了解黃河，讓黃河成為造福人類的幸福之河。黃河經(jīng)過數(shù)千年來的發(fā)展，孕育了光輝燦爛的黃河文化。黃河文化所包含的“海納百川、博大包容、求同存異、民胞物與、共生共榮”等精神內(nèi)涵，不僅在中國社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)的統(tǒng)籌發(fā)展中發(fā)揮重要作用，也將為實(shí)現(xiàn)人類命運(yùn)共同體和解決重大國際問題提供中國智慧[6]。弘揚(yáng)黃河文化，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，挖掘并總結(jié)黃河文化的深刻內(nèi)涵，使之迸發(fā)出巨大的蓬勃能量，讓黃河真正成為造福人類的幸福河。

3 保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)黃河文化的路徑

習(xí)近平總書記談到黃河文化時(shí)，明確指出了黃河文化重要的歷史地位，強(qiáng)調(diào)了保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)黃河文化對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的重大意義[7]。黃河文化既需要薪火相傳、代代保護(hù)，又需要與時(shí)俱進(jìn)、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)黃河文化必須要采取多種措施，在新時(shí)代條件下實(shí)現(xiàn)黃河文化的進(jìn)一步發(fā)展。

3.1 搶救保護(hù)黃河文化遺產(chǎn)

黃河流域是黃河文化的發(fā)源地，從古至今，黃河以其博大的胸懷孕育了各民族文化，形成了開放包容的良好局勢(shì)，在各民族融合過程中，造就了豐富的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。但是自古以來，黃河水患嚴(yán)重，給流域內(nèi)百姓帶來沉重災(zāi)難，使黃河文化遺產(chǎn)遭到破壞。黃河文化經(jīng)歷數(shù)千年的風(fēng)雨洗禮，首先要在黃河文化遺產(chǎn)方面加大保護(hù)力度。歷史黃河故道、千里黃河大堤、黃河岸邊的大王廟治黃遺址、流域內(nèi)的摩崖石刻、修堤碑刻等以及留存下來的關(guān)于治黃的專書、公文、地方志等歷史資料具有重要的文物和文化價(jià)值，都值得我們?nèi)リP(guān)注和保護(hù)[8]。不僅要關(guān)注文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀，而且還要考慮它們的存續(xù)和發(fā)展，比如為這些文物古跡包括治黃遺址等進(jìn)行申遺保護(hù)。在此過程中遵循搶救和保護(hù)文化遺產(chǎn)的本真性原則[9]，保護(hù)真實(shí)的歷史原物以及文化內(nèi)涵。其次是要深入挖掘黃河文化蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值，講好“黃河故事”。黃河故事是黃河流域內(nèi)的勞動(dòng)人民在治理黃河、保護(hù)黃河、利用黃河的過程中，體現(xiàn)出來的積極向上、吃苦耐勞、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神風(fēng)貌的一種表現(xiàn)形式，并通過各種載體表現(xiàn)出來，進(jìn)行弘揚(yáng)發(fā)展。講好“黃河故事”，就是對(duì)黃河文化的時(shí)代價(jià)值全面重新建構(gòu)，從社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境等不同角度解析黃河文化的內(nèi)涵，發(fā)揮黃河文化對(duì)凝聚民族感情、復(fù)興中華文化的重要作用。

3.2 建立健全黃河文化的研究機(jī)制

保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)黃河文化是我們當(dāng)代人義不容辭的職責(zé)，要將其作為一項(xiàng)重要工程去建設(shè)。建立健全黃河文化的研究機(jī)制，要培養(yǎng)一支在該領(lǐng)域素質(zhì)高、水平高并且具有責(zé)任感與使命感的研究團(tuán)隊(duì)，成立黃河文化研究院，深入研究黃河文化的內(nèi)容、特點(diǎn)、載體、表現(xiàn)形式、歷史進(jìn)程和時(shí)代價(jià)值等；定期舉辦以“黃河文化”為主題的學(xué)術(shù)論壇或研討會(huì)，邀請(qǐng)?jiān)撗芯款I(lǐng)域的專家學(xué)者以及致力于黃河文化地方民俗研究的民間人士，借助各位專家教授的學(xué)術(shù)研究和專業(yè)理論，以及民間人士所講述的“黃河故事”，共同分享黃河文化的研究成果；發(fā)揮黃河博物館的巨大作用，舉辦一系列社會(huì)廣泛關(guān)注、反映黃河文化的陳列展覽，或者從黃河文化中衍生的其他領(lǐng)域館藏展示等，深入挖掘和充分闡釋文物資源的歷史、文化價(jià)值，搭建具有黃河文化特色的文化宣傳平臺(tái)。保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)黃河文化，需要調(diào)動(dòng)各方面力量，使黃河文化的發(fā)展逐步形成全社會(huì)合力而為的良好局面。

3.3 加大對(duì)黃河文化保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)的投入

習(xí)近平總書記在關(guān)于保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)黃河文化的論述中，不僅指出了黃河文化在中國發(fā)展進(jìn)程中的歷史地位，還強(qiáng)調(diào)了其時(shí)代價(jià)值的挖掘?qū)τ谥腥A民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的重要價(jià)值，所以我們應(yīng)站在國家和民族的角度高度認(rèn)識(shí)黃河文化的重要性。加大黃河文化傳承發(fā)展的投入，增加一批黃河文化省級(jí)或者國家級(jí)重點(diǎn)研究項(xiàng)目，對(duì)黃河文化下一階段發(fā)展作出完善的研究方案，并隨著研究的深入推出優(yōu)秀的研究成果，通過研究了解黃河的災(zāi)難性與福祉性，認(rèn)識(shí)黃河文化的包容性與開放性，把握黃河發(fā)展的客觀規(guī)律，才能促進(jìn)黃河文化往更好、更高、更深處發(fā)展，才能不負(fù)眾望，推出與黃河文化的高度與地位相稱的優(yōu)秀成果，彰顯黃河文化對(duì)于弘揚(yáng)中華文明和提升文化自信的價(jià)值，對(duì)新時(shí)代中國全方位對(duì)外開放和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體具有特殊的借鑒意義。

3.4 推動(dòng)黃河文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在治國理政的系列重要講話中，多次強(qiáng)調(diào)要大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨的十九大報(bào)告中，他強(qiáng)調(diào)：“發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，就是要堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌?！盵10]堅(jiān)持傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化強(qiáng)大的創(chuàng)造活力。推動(dòng)黃河文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，是中華民族實(shí)現(xiàn)文化的繁榮昌盛以及高度自信的應(yīng)有之義。推動(dòng)黃河文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以黃河博物館為載體，深入發(fā)掘相關(guān)歷史人文資源，制造、創(chuàng)造更多符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及市場(chǎng)需求的產(chǎn)品和服務(wù)，建立生產(chǎn)-銷售產(chǎn)業(yè)鏈，豐富人民業(yè)余文化生活，滿足人民過上美好生活的新期待，實(shí)現(xiàn)以文化促進(jìn)創(chuàng)意發(fā)展、以創(chuàng)意推動(dòng)文化傳承；建立“黃河數(shù)字博物館”，用“互聯(lián)網(wǎng)+”讓黃河文化“活”起來、“立”起來；以黃河文化資源為依托，構(gòu)建中原水文化資源框架，建設(shè)中原水文化資源數(shù)據(jù)庫等[11]，進(jìn)而促進(jìn)黃河文化的動(dòng)態(tài)傳承、永續(xù)發(fā)展；將黃河文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化、革命文化緊密結(jié)合起來，滿足新時(shí)代發(fā)展需求，以此激發(fā)黃河文化的影響力、凝聚力和感召力，突破黃河文化原有形式和內(nèi)容的束縛，為黃河文化賦予新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)，促進(jìn)黃河文化的涅槃重生。

3.5 加強(qiáng)流域內(nèi)的文化交流與合作

黃河流域是黃河文化的發(fā)源地，沿黃省份甘肅、寧夏、陜西、山西、河南、山東等在黃河文化傳承發(fā)展過程中都占據(jù)重要地位，流域內(nèi)留存下來的歷史文化資源不勝枚舉，黃河上游的河湟文化區(qū)、中游的中原文化區(qū)和下游的海岱文化區(qū)[12]都在中華民族文明史上留下了深刻印記。保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)黃河文化，一方面要加強(qiáng)流域內(nèi)黃河文化的交流與合作，各省份利用區(qū)位優(yōu)勢(shì)廣泛開展在黃河文化資源方面的勘察工作，深入挖掘黃河沿線流域地區(qū)的歷史遺跡，圍繞各流域內(nèi)不同的文化遺產(chǎn)、治黃歷史等，進(jìn)行統(tǒng)籌管理、統(tǒng)一保護(hù)，此外建立由各流域、各省區(qū)的專家學(xué)者參與的“黃河文化保護(hù)研究院”，充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各階層的力量，激發(fā)其保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)黃河文化的熱情和積極性；另一方面，黃河流域九省區(qū)內(nèi)自然條件、地勢(shì)狀況、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等影響因素不同，黃河文化產(chǎn)生的環(huán)境就會(huì)不同，堅(jiān)持因地制宜原則，充分利用各流域內(nèi)具有特色的歷史文化資源，保障黃河文化區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。加強(qiáng)流域內(nèi)黃河文化的交流與合作，是保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)黃河文化的重要前提，各省區(qū)應(yīng)攜起手來，建立溝通協(xié)作機(jī)制，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興做出貢獻(xiàn)。

4 結(jié) 語

保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)黃河文化，是一次具有歷史價(jià)值和使命擔(dān)當(dāng)?shù)奈幕炊Y，是傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，是我們每一個(gè)人都要肩負(fù)起的復(fù)興黃河文化的歷史重任。在新時(shí)代條件下，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等各方面都取得巨大成就的今天，中國人民和中華民族在實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中所積累的磅礴力量如同黃河一樣永續(xù)前進(jìn)。保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)黃河文化，讓黃河成為造福人類的幸福河，讓黃河文化在中華民族偉大復(fù)興的道路上閃耀著恒久的璀璨光芒。