龔 娛

一、中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)文化的深刻內(nèi)涵

中華民族自古以來(lái)就重視家風(fēng)建設(shè)，中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)文化內(nèi)涵豐富，主要涉及個(gè)人、家庭、社會(huì)與國(guó)家四個(gè)方面。這四個(gè)方面相輔相成，完美地塑造了中華民族的文化內(nèi)核。

(一)修身之風(fēng)：尚品崇德，慎獨(dú)自省

個(gè)人是組成家庭的基本元素，家庭的興旺發(fā)達(dá)離不開(kāi)個(gè)人的發(fā)展進(jìn)步。換言之，良好的家風(fēng)文化同樣離不開(kāi)個(gè)人修養(yǎng)的提升。因此，修身之風(fēng)就是中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)文化的第一層內(nèi)涵。修身要求做到尚品崇德。在中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)文化中，修身的關(guān)鍵就是品德。道德品德是每一個(gè)人的安身立命之根本，道德優(yōu)劣往往決定一個(gè)人的前途命運(yùn)，如《顏氏家訓(xùn)》就強(qiáng)調(diào)把“增益德性，敦厲風(fēng)俗”[1]作為讀書(shū)治學(xué)的關(guān)鍵。修身也要求做到慎獨(dú)自省。修身之風(fēng)包含諸多觀點(diǎn)，但核心最終還是落在慎獨(dú)自省上。慎獨(dú)認(rèn)為，即便是無(wú)人獨(dú)處時(shí)，也應(yīng)遵循道德準(zhǔn)則；自省則是強(qiáng)調(diào)隨時(shí)隨地自我反思。慎獨(dú)自省是個(gè)人修身的核心準(zhǔn)則，塑造著中華民族的文化性格，推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化歷久彌新。如《宋史》所述：“茍能以責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人，不患不至圣賢地位也?！盵2]

(二)齊家之風(fēng)：孝悌為本，夫妻相敬

眾所周知，家庭是靠家庭成員維系的，家庭是建立在血緣關(guān)系基礎(chǔ)上的基本單位。人一出生便進(jìn)入到“血濃于水”家庭關(guān)系之中，進(jìn)而構(gòu)成一種“割舍不斷”的特殊情感。因此，齊家之風(fēng)就構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)文化的第二層內(nèi)涵。齊家講求孝悌為本。中國(guó)人自古重視孝道，孝悌是中華傳統(tǒng)文化的重要概念，是中華傳統(tǒng)核心道德。在傳統(tǒng)觀念中，父母對(duì)子女有生養(yǎng)之恩，子女對(duì)父母應(yīng)行“孝悌”之道。如《大戴禮記》指出：“故君子一舉足不敢忘父母，一出言不敢忘父母?！盵3]所以，中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)文化的齊家之風(fēng)，在很大程度上講求營(yíng)造一種“父慈子孝”“家庭和睦”“尊老愛(ài)幼”的孝悌氛圍。齊家也要求夫妻相敬。在中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)文化中，夫妻關(guān)系是一個(gè)重要的方面，處理夫妻關(guān)系展現(xiàn)出了傳統(tǒng)家風(fēng)文化的精妙之處。中國(guó)人講究夫妻和睦，如司馬相如與卓文君“相敬如賓、舉案齊眉”的動(dòng)人故事就是很好的證明。

(三)處世之風(fēng)：以和為貴，誠(chéng)實(shí)守信

以和為貴、誠(chéng)實(shí)守信鑄就了中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)文化的處世之風(fēng)。處世講求以和為貴。中國(guó)崇尚“和”文化，“和”不但用于治家之中還用于處世之中，以和為貴是中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)文化中的處世之道。傳統(tǒng)家風(fēng)文化認(rèn)為，以和為貴是家興業(yè)旺、鄰里和睦、社會(huì)和諧的前提和基礎(chǔ)。如龐尚鵬告誡后人：“處宗族、鄉(xiāng)黨、親友，須言順而氣和。”[4]處世也要求誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)實(shí)守信是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，也是中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)文化的重要內(nèi)容，傳統(tǒng)家風(fēng)向來(lái)注重誠(chéng)實(shí)守信的培育。在傳統(tǒng)家風(fēng)文化中，誠(chéng)實(shí)守信有著重要地位，每個(gè)人自出生起就被告誡為人處世講求誠(chéng)實(shí)守信、言行一致。如《曾國(guó)藩家書(shū)》指出：“凡與人晉接周旋，若無(wú)真意，則不足以感人?！盵5]也就是說(shuō)，只有心懷誠(chéng)實(shí)守信，才能打動(dòng)他人，才能建立起良好的人際關(guān)系。

(四)治國(guó)之風(fēng)：清正廉潔，精忠報(bào)國(guó)

國(guó)和家是一個(gè)辯證聯(lián)系的統(tǒng)一體，家是國(guó)的基本內(nèi)容，國(guó)是家的最大延伸。因此，研究家風(fēng)必然離不開(kāi)治國(guó)內(nèi)涵。中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)文化除了以上三方面的內(nèi)容，還涉及治國(guó)之風(fēng)。治國(guó)必須清正廉潔。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，治國(guó)體現(xiàn)在為官之道與治國(guó)之方兩方面，這兩者的核心就是清正廉潔。為官治國(guó)的清正廉潔有以下要求：一是要求堅(jiān)持公平正義的原則，保持為官公正，防止徇私枉法；二是強(qiáng)調(diào)用人唯才唯德，避免任人唯親，防止貪污腐?。蝗峭怀隽⑸硖幨酪陨碜鲃t，提升治國(guó)為政能力，真正在其位謀其職。治國(guó)也必須精忠報(bào)國(guó)。自古至今，愛(ài)國(guó)主義始終貫穿于中華民族的民族血脈之中，始終熔鑄在中國(guó)人民的偉大實(shí)踐之中。不論是古時(shí)的岳母刺字“精忠報(bào)國(guó)”還是近代以來(lái)無(wú)數(shù)仁人志士拋頭顱灑熱血，這些例子都很好地展現(xiàn)了精忠報(bào)國(guó)的家國(guó)情懷。

二、中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)文化的鮮明特點(diǎn)

中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)文化深深熔鑄在中華文明的歷史長(zhǎng)河中。中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)文化具有鮮明的特征，這些特征是它區(qū)別于其他文化的重要標(biāo)志。

(一)重視道德教化

中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)文化向來(lái)重視倫理道德教育，這就導(dǎo)致道德教化成為其重要現(xiàn)實(shí)手段。道德教化的實(shí)現(xiàn)主要體現(xiàn)在兩方面：一是教育感化，二是潛移默化。就教育感化來(lái)說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)文化注重通過(guò)傳統(tǒng)教育實(shí)現(xiàn)文化的傳承及發(fā)展。從古至今，倫理道德教育常常成為家庭教育的重要內(nèi)容。出生后，父母長(zhǎng)輩便對(duì)后代后輩進(jìn)行道德教育，無(wú)論是語(yǔ)言傳授還是身體力行，都是教育感化的表現(xiàn)和手段。就潛移默化而言，中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)文化重視以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式進(jìn)行道德教育。中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)除了教育感化外，更深層的還是潛移默化的實(shí)踐感染。傳統(tǒng)家風(fēng)文化往往蘊(yùn)藏和表現(xiàn)在日常生活之中，父母長(zhǎng)輩的言行舉止對(duì)子孫后輩的影響和感染往往是最為深刻的。因此，父母長(zhǎng)輩通過(guò)實(shí)踐行動(dòng)，以無(wú)聲的形式影響后輩道德品行，并且這種影響是潛移默化的，更是根深蒂固的。除此之外，這種潛移默化還包括家庭文化的感染和滲透，如家庭文化氛圍、家庭文化等對(duì)后輩的熏陶等。

(二)強(qiáng)調(diào)哲學(xué)涵養(yǎng)

中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)文化旨在教育后輩怎樣修身、齊家、處世、治國(guó)，其中必然涉及豐富的哲學(xué)思想理論。無(wú)論是先秦時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”，還是漢代以后的“獨(dú)尊儒術(shù)”，中國(guó)哲學(xué)發(fā)展軌跡與中華傳統(tǒng)文化發(fā)展過(guò)程是一脈相承、相輔相成的。中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)文化強(qiáng)調(diào)哲學(xué)內(nèi)涵，中國(guó)哲學(xué)思想的發(fā)展是順應(yīng)中國(guó)社會(huì)變化發(fā)展的。中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)文化中的修身之風(fēng)、齊家之風(fēng)、處世之風(fēng)和治國(guó)之風(fēng)無(wú)一不是中國(guó)哲學(xué)思想的體現(xiàn)。儒家強(qiáng)調(diào)的“百善孝為先”“修、齊、治、平”等既是哲學(xué)思想的展示，又是中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)文化的內(nèi)容。中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)文化突出哲學(xué)方法。中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)文化的道德教化功能實(shí)質(zhì)上是潛移默化的，這一功能很好地體現(xiàn)出中國(guó)哲學(xué)的方法論。如道家講求“順其自然”，傳統(tǒng)家風(fēng)文化的這種“柔性”教化方式無(wú)疑就是道家哲學(xué)方法的實(shí)現(xiàn)應(yīng)用?？傊?，中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)文化蘊(yùn)含著深刻的中國(guó)哲學(xué)意蘊(yùn)，充分突出豐富的哲學(xué)涵養(yǎng)。

三、中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)文化的時(shí)代傳承

家庭是個(gè)人成長(zhǎng)的基本單位，家風(fēng)是個(gè)體接受道德教育最直接、最有效的形式。當(dāng)前推進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)文化的時(shí)代傳承勢(shì)在必行。

(一)強(qiáng)化中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)文化的傳承意識(shí)

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，傳統(tǒng)家風(fēng)的生存環(huán)境逐漸縮小，傳統(tǒng)家風(fēng)的現(xiàn)實(shí)作用也被不斷忽視。這些問(wèn)題的出現(xiàn)，很大部分原因在于傳統(tǒng)家風(fēng)文化的傳承意識(shí)缺失。因此，必須喚起并不斷加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)文化的傳承意識(shí)，更好地推動(dòng)傳統(tǒng)家風(fēng)文化革故鼎新。一是家族內(nèi)部組織開(kāi)展族譜修訂工作，在加強(qiáng)家族血緣的情感認(rèn)同的同時(shí)，加強(qiáng)家族成員的家族認(rèn)知，強(qiáng)化家族凝聚力和向心力。同時(shí)，家族內(nèi)部可以定期舉行宗祠活動(dòng)，組織成員開(kāi)展緬懷先祖活動(dòng)，弘揚(yáng)家族優(yōu)秀美德，不斷加強(qiáng)家族的交流與聯(lián)系。二是當(dāng)?shù)匚幕块T(mén)開(kāi)展家風(fēng)文化知識(shí)競(jìng)賽，在良好的風(fēng)氣倡導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)“以賽促學(xué)”，從而加強(qiáng)當(dāng)?shù)厝罕妼?duì)中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)文化的認(rèn)識(shí)，促使群眾主動(dòng)學(xué)習(xí)家風(fēng)文化內(nèi)容，增強(qiáng)其文化知識(shí)素養(yǎng)。三是地方政府可以充分利用報(bào)刊、書(shū)籍、電視、廣播，尤其是網(wǎng)絡(luò)媒體，加強(qiáng)對(duì)家風(fēng)文化的宣傳，定期開(kāi)展家風(fēng)文化專(zhuān)題學(xué)習(xí)，在群眾中形成主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極提升、實(shí)踐應(yīng)用的良好氛圍。

(二)豐富中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)文化的傳承方式

當(dāng)今時(shí)代，傳承中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)文化，還要不斷創(chuàng)新傳承方式和手段。一是加大主流媒體宣傳力度，營(yíng)造良好的輿論氛圍。主流媒體是信息傳播的主要載體，其社會(huì)影響力往往是最廣泛的，發(fā)揮好主流媒體的宣傳作用，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)文化的傳承大有裨益。文化部門(mén)可以借助主流報(bào)紙、雜志宣傳一些典型事例，對(duì)先進(jìn)典型人物進(jìn)行專(zhuān)題報(bào)道，弘揚(yáng)傳統(tǒng)家風(fēng)文化的思想內(nèi)容，強(qiáng)化社會(huì)公眾對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)文化的認(rèn)知。此外，文化部門(mén)還可以通過(guò)主流電視臺(tái)進(jìn)行專(zhuān)題采訪，開(kāi)辟訪談欄目，圍繞傳統(tǒng)家風(fēng)文化開(kāi)展實(shí)踐調(diào)研活動(dòng)，大力宣傳中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)文化的時(shí)代意義。二是利用好互聯(lián)網(wǎng)媒體，擴(kuò)大宣傳范圍、增強(qiáng)時(shí)效性?；ヂ?lián)網(wǎng)媒體成為社會(huì)公眾獲取信息的重要方式，具有傳播速度快、影響范圍廣等顯著優(yōu)勢(shì)，用好互聯(lián)網(wǎng)媒體對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)文化的傳承意義重大。文化部門(mén)可以利用微信、微博等平臺(tái)發(fā)布推廣有關(guān)傳統(tǒng)家風(fēng)文化的內(nèi)容，充分根據(jù)用戶(hù)偏向?qū)崿F(xiàn)信息的定向推送；并且創(chuàng)新推送形式、豐富推送內(nèi)容，增強(qiáng)受眾接受度和黏性，不斷引發(fā)社會(huì)公眾的積極反響。同時(shí)，文化部門(mén)應(yīng)充分發(fā)揮“網(wǎng)絡(luò)大V”與“意見(jiàn)領(lǐng)袖”的引導(dǎo)作用，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直播等形式開(kāi)展傳統(tǒng)家風(fēng)文化的知識(shí)問(wèn)答，引發(fā)正面輿論宣教效應(yīng)，促進(jìn)相關(guān)知識(shí)的推廣普及。

(三)注重中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)文化資源的應(yīng)用

中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)文化資源是中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)文化的物質(zhì)基礎(chǔ)，做好文化資源的保護(hù)和應(yīng)用，是推動(dòng)文化傳承的重要手段。一是做好中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)文化資源的保護(hù)。當(dāng)前，中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)文化資源存在被丟棄、流失等現(xiàn)象，開(kāi)展保護(hù)工作勢(shì)在必行。有關(guān)部門(mén)應(yīng)制定相關(guān)法規(guī)政策，確保文化資源保護(hù)有法可依，對(duì)破壞傳統(tǒng)家風(fēng)文化資源的行為進(jìn)行懲罰，實(shí)現(xiàn)文化資源的制度保障。此外，新聞宣傳部門(mén)應(yīng)開(kāi)展好傳統(tǒng)家風(fēng)文化資源保護(hù)宣傳工作，定期舉行線下文化普及宣傳工作，以提高社會(huì)的認(rèn)知水平和保護(hù)意識(shí)。二是做好中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)文化資源的開(kāi)發(fā)應(yīng)用。文化部門(mén)應(yīng)當(dāng)牽頭組織開(kāi)展傳統(tǒng)家風(fēng)建設(shè)活動(dòng)，深入挖掘優(yōu)秀家訓(xùn)內(nèi)容，組織優(yōu)秀家訓(xùn)學(xué)習(xí)與應(yīng)用活動(dòng)，在全社會(huì)發(fā)揮優(yōu)秀示范作用。同時(shí)，社區(qū)及村鎮(zhèn)開(kāi)展優(yōu)秀家庭建設(shè)活動(dòng)，推舉優(yōu)秀模范家庭代表，以模范家庭帶動(dòng)傳統(tǒng)家風(fēng)文化學(xué)習(xí)熱潮，使公眾真正參與活動(dòng)。另外，學(xué)校組織師生參觀古代優(yōu)秀家風(fēng)文化遺址遺跡，以便加深師生對(duì)古代優(yōu)秀家風(fēng)文化的理解。