文/馮憲 編輯/丙丁

夏日已至，街頭穿文化衫的人多了起來。文化衫，顧名思義是指帶有一定文化符號或藝術(shù)元素的衣衫。雖說是一件蔽體的衣服，卻能反映設(shè)計(jì)者的藝術(shù)追崇和穿著者的生活喜好。

在我國，文化衫一般由一種叫做“汗衫”的內(nèi)衣生成，其面料多以棉纖維為主，采用針織緯編方式織造而成，具有質(zhì)地柔軟、輕薄，透氣性能好的特點(diǎn)，適合貼身穿著?！昂股馈笨钍胶唵?，多為短袖、圓領(lǐng)，無紐扣、拉鏈等配件，穿脫方便、搭配隨意。它顏色單一，以白色、灰色居多，多為中老年人日常穿著的便服，穿著季節(jié)可跨越春、夏、秋三季?！昂股馈蓖ㄟ^添加文字、圖案、花型等的文化符號或染成不同鮮艷色彩之后，變得多樣化起來，具有一定標(biāo)識(shí)和體現(xiàn)個(gè)性化的表征，并帶有明顯的時(shí)尚流行元素，所以深受年輕人的喜愛，成為一種夏季單穿類服裝，在夏季公共場合出現(xiàn)的頻率頗高。

▲ 普通汗衫

文化衫最初被叫做“廣告衫”，它是一種商業(yè)行為的產(chǎn)物。一些大公司在進(jìn)行商品推銷或促銷活動(dòng)時(shí)，讓營銷人員穿上印有公司名稱或商品商標(biāo)文字、圖案，且色彩比較鮮明的服裝，增強(qiáng)辨識(shí)力，以便能夠吸引更多人的眼球，提高被關(guān)注度，增加商品推銷的力度。在我國，據(jù)說最早的“廣告衫”出現(xiàn)于140多年前浙江杭州的吳山地區(qū)。1875年（即光緒元年），當(dāng)時(shí)胡慶余堂（一家中藥鋪，由當(dāng)時(shí)顯赫一時(shí)的紅頂商人胡雪巖創(chuàng)辦）離正式開業(yè)還有四年。頗懂經(jīng)營之道，又深諳廣告學(xué)問的胡雪巖，讓屬下的郎中、掌柜及學(xué)徒身穿印有胡慶余堂字樣的背心，游走于杭州水陸碼頭等游人聚集比較多的地方，他們一邊大聲呼喊著胡慶余堂的店號名，吸引眾人的注意力；一邊向上岸、下車的客商、香客奉送祛暑解毒的痧藥和辟瘟散等農(nóng)家必備的“太平藥”，使得不少人知曉了胡慶余堂這座藥鋪。此后，杭嘉湖地區(qū)及長江流域一帶的民眾果然都成了胡慶余堂的忠實(shí)顧客，這樣一傳十，十傳百，胡慶余堂的知名度就逐步在全國各地?cái)U(kuò)散開來。胡雪巖的這種廣告宣傳方法，后來也為其他商家所效仿。改革開放后，“廣告衫”在市面上出現(xiàn)的頻率多了起來，直到現(xiàn)在仍十分常見。

國外最初的“廣告衫”誕生于第一次世界大戰(zhàn)之后的美國，由于當(dāng)時(shí)一些服裝經(jīng)銷商通常把商標(biāo)圖案或公司名稱印制在一些貼身或在室內(nèi)穿著的內(nèi)衣、寢衣等簡易服裝上，所以至今為止，“廣告衫”的英文就叫做T-shirt（T恤）或 Nightwear（睡衣）。而且當(dāng)時(shí)在國外，“廣告衫”一般是不能出現(xiàn)于外人視線中的，否則就會(huì)被認(rèn)為是“衣著有失體統(tǒng)”。直到20世紀(jì)60年代，在一些電影中出現(xiàn)了“廣告衫”外露的情形，由于受一些明星演繹的影響，“廣告衫”外穿這種“叛逆”的行為變成了一種“時(shí)髦”，開始在社會(huì)上流行開來，原有不外穿的傳統(tǒng)模式從此被顛覆了。

▲ 某廣告衫

國外“廣告衫”演變成文化衫，始于20世紀(jì)50年代。起因則是T-shirt（T恤）的外穿化，推動(dòng)力還是來自于電影以中一些明星的演繹。1955年，美國早期影星詹姆士·狄恩在電影《無因的反抗》（Rebel Without A Cause）中穿著T恤衫出現(xiàn)在公眾場合，引起影迷的膜拜與效仿，后逐漸在在社會(huì)上形成潮流，讓T恤衫這種原來穿脫方便的內(nèi)衣成為一種時(shí)尚流行的外穿類服裝。到了1960年代，T恤衫+牛仔褲已經(jīng)成為了西方年輕人和搖滾音樂愛好者的基本裝束。隨后，由于一些多樣化印花加工工藝的出現(xiàn)與運(yùn)用，如水漿、膠漿、油墨、泡漿、熱轉(zhuǎn)移印花、手繪、拔印、燙金；噴墨打印等，設(shè)計(jì)者可以把經(jīng)過構(gòu)思創(chuàng)作的文字、圖案、花型，甚至照片等印制于T恤衫上，形成個(gè)性鮮明、造型各異、內(nèi)容豐富、表達(dá)多樣的設(shè)計(jì)效果，文化衫便應(yīng)運(yùn)而生。文化衫之所以成為一種潮流和趨勢，是因?yàn)楝F(xiàn)代人，尤其是年輕人都喜歡張揚(yáng)自我，展現(xiàn)個(gè)性。因文化衫本身很平民，貼近大眾，同時(shí)又很時(shí)尚，帶有一些文化符號與元素，所以深受消費(fèi)者喜愛。改革開放后，文化衫這種衣著形式在我國普及開來，成為不少消費(fèi)者夏季穿著打扮的首選。在我國，文化衫還多見于一些公益事業(yè)活動(dòng)，參與的群體穿著反映同一類主題的文化衫，不僅營造出一種集體主義的精神，而且能夠更加突出宣傳效應(yīng)，提高活動(dòng)本身的影響力。

文化衫的設(shè)計(jì)比較開放或隨意，設(shè)計(jì)者比較注重宣泄自己所謂的設(shè)計(jì)靈感，有時(shí)甚至?xí)容^出格，尤其是在東西方文化的差異性和涉及一些民族、宗教敏感性問題上，稍不小心，往往會(huì)讓穿著者，尤其是一些公眾矚目的人物在選擇著裝時(shí)“中槍”。比如，2019年1月28日從娛樂界傳出消息，泰國少女歌舞偶像天團(tuán)BNK48中的一位泰籍女演員因在當(dāng)?shù)匮莩龌顒?dòng)中身穿帶有二戰(zhàn)時(shí)期德國納粹標(biāo)識(shí)圖案的文化衫登臺(tái)，從而引起軒然大波，被以色列駐泰國大使指責(zé)為“傷害了世界上幾百萬人民的感情，因?yàn)樗麄兊挠H人當(dāng)年曾死于納粹之手”。事后，這位年輕的女演員不僅當(dāng)場下跪向粉絲們表示歉意，還于第二天去到以色列駐泰國大使館登門致歉，并在大使的要求下，專門接受有關(guān)二戰(zhàn)時(shí)期歷史知識(shí)的教育。之后她在個(gè)人社交媒體上發(fā)文，表示“真心致以歉意，還有許多東西需要學(xué)習(xí)，今后保證不再犯此類錯(cuò)誤”。由此聯(lián)想起以前在我國也曾發(fā)生過的某些明星身穿印有“日本二戰(zhàn)時(shí)期軍旗”圖案和“我是蕩婦”英文字樣的文化衫出現(xiàn)在大庭廣眾面前，引起嘩然的情形，所以愈發(fā)覺得，慎重對待文化衫的穿著問題十分重要，尤其是對年紀(jì)不大、閱歷不深、知識(shí)面不廣的青少年要特別加以關(guān)照，避免出現(xiàn)一些因穿衣引起的誤會(huì)與尷尬。一個(gè)簡單的方法，便是弄明白意思后再考慮是否選擇購買與穿著。對一些特殊的，會(huì)引起特殊敏感問題的圖案、外國文字要多留意，搞清楚含義是什么，不能一味追求色彩艷麗、造型別致的個(gè)性化印花設(shè)計(jì)，更應(yīng)該看清設(shè)計(jì)者的意圖和目的。

▲ 公益文化衫和個(gè)性文化衫

在文化衫設(shè)計(jì)上，最容易出的問題是設(shè)計(jì)者為制造所謂“獨(dú)特”的效果，而不惜觸碰性別歧視，不尊重別樣文化或民族，以及褻瀆一些歷史事件這樣的底線。這也是時(shí)常耳聞外國一些知名品牌設(shè)計(jì)、生產(chǎn)的文化衫被要求下架的原因。比如幾年前，美國的彭尼百貨公司（JC Penney）推出了一款針對7到16歲的女生T恤衫，上面印有“我是萌妹子，作業(yè)哥代勞”的字樣，這讓消費(fèi)者非常生氣。不少網(wǎng)民通過社會(huì)行動(dòng)網(wǎng)站Change.org，要求這家公司“停止向女孩銷售這種帶有性別歧視信息的衣服”。另外，還有一些消費(fèi)者向彭尼百貨公司時(shí)任首席執(zhí)行官遞交了一封請?jiān)笗?，稱：“彭尼百貨打著‘賣萌’的幌子，其實(shí)所銷售的產(chǎn)品是在引導(dǎo)與鼓勵(lì)女孩重外貌而輕智力，把家庭作業(yè)留給男孩，自己去盲目追捧賈斯汀?比伯之類的明星。”之后，該公司道歉，并將這款T恤衫下架停止銷售。再比如2014年9月17日，以“離經(jīng)叛道式”的非常規(guī)經(jīng)營方式經(jīng)營的美國Urban Outfitters服裝公司推出了一款長袖T恤衫，因?yàn)樵摽頣恤衫以1970年俄亥俄州肯特州立大學(xué)校園慘案為設(shè)計(jì)題材，在胸前印有“肯特州立大學(xué)”標(biāo)志和帶有血跡圖案，從而遭到強(qiáng)烈批評，因?yàn)?970年該校學(xué)生在抗議越戰(zhàn)的示威活動(dòng)中遭遇該州國民警衛(wèi)隊(duì)開槍射擊，導(dǎo)致4人死亡，9人受傷，釀成血案，震驚全美。事后該服裝公司不得不通過社交網(wǎng)站發(fā)表道歉聲明，并召回了該款T恤衫。幾年前，該公司還推出過一款T恤衫，胸口綴有一顆醒目的六芒星飾物，很像二戰(zhàn)時(shí)期納粹德國強(qiáng)迫猶太人佩戴的“JUDE”標(biāo)志，因而引起一些消費(fèi)者的憤怒抗議，最后該公司只得將這款T恤衫作下架處理。像這樣的例子很值得文化衫的設(shè)計(jì)者們借鑒，說明文化衫的設(shè)計(jì)不能太隨心所欲，要尊重歷史，講究社會(huì)責(zé)任。