黃志云

《猴王出世》是統(tǒng)編教材五年級(jí)下冊(cè)第二單元的一篇略讀課文，節(jié)選自《西游記》第一回，作為學(xué)習(xí)古典名著的起點(diǎn)，單元練習(xí)安排學(xué)生學(xué)習(xí)的語(yǔ)文要素正是“初步學(xué)習(xí)閱讀古典名著的方法”，課文前面的閱讀提示有“讀后用自己的話說(shuō)一說(shuō)石猴是怎么出世的，又是怎樣成為猴王的”。據(jù)此，可以確定本課的教學(xué)難點(diǎn)是學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中逐漸進(jìn)入探究石猴成為猴王的秘妙，體驗(yàn)閱讀名著的樂(lè)趣。筆者是這樣開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的——

師：讀讀課文的題目，你覺(jué)得題目告訴了我們什么？

生：人物和事件。

師：“出世”在課文中具體是什么意思？

生：就是石猴從石縫中迸裂而出。

師：迸裂而出的是石猴而不是美猴王，可見(jiàn)這個(gè)“出世”還有另外的意思。

生：美猴王的誕生。

師：默讀課文，大家找一找石猴有哪些特點(diǎn)，畫(huà)出相關(guān)的詞句。

生：行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹(shù)果。

師：石猴有哪些習(xí)性？

生：與狼蟲(chóng)為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親。

師：猴子還有哪些特性？

生：一群猴子耍了一會(huì)兒……都拖男挈女，呼兄喚弟，一齊跑來(lái)……

師：猴子的這些表現(xiàn)，體現(xiàn)出猴子的什么特性？

生：猴子喜歡群居耍鬧。

師：你覺(jué)得猴子的群居耍鬧是不是集體行為？

生：看上去是集體行動(dòng)，一說(shuō)做什么它們呼啦一下子都去了，但是又是很混亂的。

師：你看得很準(zhǔn)！你有沒(méi)有感覺(jué)到猴子的這種集體行動(dòng)中缺少了什么呢？

生：我覺(jué)得缺少了集體的凝聚力。

師：其實(shí)這就為猴王的出現(xiàn)做了有效的鋪墊——誰(shuí)有這種凝聚力呢？這種凝聚力表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)大家在課文中找出相關(guān)句段，做好批注……此外，大家討論一下，石猴得以成王的因素有哪些？

生：天生不同，有仙氣神力;勇敢過(guò)人，有福同享;能做大事，心想大局。

師：猴王出世在《西游記》中僅僅是個(gè)引子，后面要講的故事才更吸引人，講的是孫悟空經(jīng)歷九九八十一難成佛的過(guò)程，請(qǐng)大家運(yùn)用我們?cè)谡n堂上學(xué)習(xí)的方法，課后慢慢研讀《西游記》，探究孫悟空是怎么成佛的。大家有沒(méi)有興趣完成這項(xiàng)作業(yè)呢？

生：有！

統(tǒng)編教材中設(shè)置略讀課文的一個(gè)重要目標(biāo)指向就是踐行自主、探究的學(xué)習(xí)方式。以上教學(xué)，筆者選擇引導(dǎo)學(xué)生從課題入手，提煉出學(xué)習(xí)課文的主要問(wèn)題，以此規(guī)劃學(xué)生學(xué)習(xí)的路徑;再組織學(xué)生圍繞主要問(wèn)題進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，借助研讀課文的詞語(yǔ)、句子，批注自己的感悟，把握石猴和猴王的不同特點(diǎn)，在比較中完成了從石猴到猴王的探究。

在這樣的學(xué)習(xí)中，讀故事是一種有目的的輸入。只是這里的輸入不是灌輸，是教師在學(xué)生轉(zhuǎn)彎過(guò)拐時(shí)施以援于，進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生積極參與探究，汲取學(xué)習(xí)方法與策略。

教師教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，會(huì)到什么程度則要看輸出的效果如何。教學(xué)中筆者創(chuàng)設(shè)情境安排學(xué)生來(lái)講述這個(gè)故事，正是通過(guò)“講”這個(gè)語(yǔ)言文字運(yùn)用的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)把自己學(xué)習(xí)中探究得到的成果展示出來(lái)。這樣講故事既是一種綜合性語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，又是對(duì)自主、探究學(xué)習(xí)方法的有效梳理，無(wú)形之中對(duì)課文學(xué)習(xí)進(jìn)行了總結(jié)。事實(shí)上，課堂上這樣的探究學(xué)習(xí)背后都離不開(kāi)教師的牽扶，只有在教學(xué)延伸階段，學(xué)生運(yùn)用課堂上學(xué)習(xí)的探究方法，在課外的整本書(shū)閱讀中能夠開(kāi)展自主學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，才是通過(guò)實(shí)踐逐漸內(nèi)化探究學(xué)習(xí)的方法。畢竟石猴成王在《西游記》中僅僅是故事的一個(gè)引子，其后孫悟空成佛的歷程才是故事的重頭戲，人物所經(jīng)歷的環(huán)境更復(fù)雜，所面對(duì)的斗爭(zhēng)更嚴(yán)峻。在唐僧師徒前往西天取經(jīng)的路上，不僅有來(lái)自敵對(duì)勢(shì)力妖魔鬼怪的百般阻撓，更有來(lái)自取經(jīng)團(tuán)隊(duì)內(nèi)部種種矛盾帶來(lái)的難以預(yù)料的困難，這一切因素從性格到心靈深處不斷地考驗(yàn)著孫悟空的定力。學(xué)生只有深入那一次次的磨難，梳理、品味孫悟空的所作所為，才能立體地感受孫悟空悟道的漫漫征途。這樣的自主學(xué)習(xí)和探究實(shí)踐，可以把探究學(xué)習(xí)作為一種能力有機(jī)融入學(xué)生的核心素養(yǎng)。