趙麗杰

我擁抱一個摯愛的身體時，我知道，自己是徹底孤獨的，我所有的情欲只是無可奈何的占有;我試圖用各種語言與人溝通，但我也同時知道，語言的終極只是更大的孤獨;我試圖在家族與社會里扮演一個圓融和睦的角色，在倫理領(lǐng)域與每一個人和睦相處，但為什么，我仍然感覺到不可改變的孤獨？

人之區(qū)別于草木禽獸，就在于他有思想，人一思想，就孤獨。

從本義解釋，孤，指幼而無父的人。獨，指老而無子的人。孤獨的基本含義是：孤立無所依附，常見的應(yīng)用是：孤獨鰥寡。

我們不是孤獨鰥寡，但我們孤獨。

臺灣學者蔣勛在《孤獨六講》一書中，開頭就寫：“我擁抱一個摯愛的身體時，我知道，自己是徹底孤獨的，我所有的情欲只是無可奈何的占有;我試圖用各種語言與人溝通，但我也同時知道，語言的終極只是更大的孤獨;我試圖在家族與社會里扮演一個圓融和睦的角色，在倫理領(lǐng)域與每一個人和睦相處，但為什么，我仍然感覺到不可改變的孤獨？”這真是說到現(xiàn)代人的心坎上了。有時我走在大街上，看著各種人，穿著各式各樣的衣服，面帶各種表情，行色匆匆，我忽然會感到茫然，如同身處空無一人的沙漠;坐在會場、辦公室里，大家各自忙著，說著，每人一個小氣場，互不相干;即使與知己、家人在一起，也經(jīng)常會有這樣的情形：對方說的，不是你想的，你說的，對方?jīng)]有回應(yīng)……一個同聲相應(yīng)、同氣相求的人是多么難得啊。

孤獨如影隨形，它總是在不經(jīng)意間，提醒你它的存在。有時，耳邊突然飄過一段熟悉的旋律;有時，一個酷似兒時伙伴的身影打身旁走過;有時，回到故鄉(xiāng)面對今非昨的風景……我不由想起孔子面對大川說的那句名言：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”你孤零零地站在那里，一切都回不來了。

我在讀《逃離》的時候，就想，每個人都有一個逃離的夢。我的這本《逃離》是門羅還沒獲諾獎時的中文譯本，收入包括《逃離》在內(nèi)的8篇短篇小說。里面的主人公個個想逃離：卡拉，18歲從父母家出走，如今又打算逃脫丈夫和婚姻;朱麗葉，放棄學術(shù)生涯，毅然投奔在火車上偶遇的鄉(xiāng)間男子;佩內(nèi)洛普，從小與母親相依為命，某一天忽然消失得再無蹤影;格雷斯，已然談婚論嫁，卻在一念間與未婚夫的哥哥出逃了……

我在讀這些文字的時候，體會到，由于孤獨，我們的生命是如此飽滿、值得回味——幸虧我們在孤獨的時候，選擇了偶爾逃離。逃離其實就是和庸常的生活拉開距離。夏目漱石在《草枕》中曾說：“我們穿草鞋旅行的當兒，從早到晚叫苦連天，一直鳴不平，可是對別人講述經(jīng)過的時候，一點兒也看不到埋怨的樣子……這并非是自欺欺人。旅行的時候，是一副常人的心境，講述經(jīng)歷的時候，則已經(jīng)是詩人的態(tài)度了?！薄恫菡怼菲鋵嵰彩且环N逃離，是夏目漱石逃離城市的一次平常旅行。在他詩意的講述里，我們覺得孤獨是那么美好。

我的老家有句俗語，叫“飽發(fā)苶，餓發(fā)呆，不飽不餓是禍害”，小時候以為可笑，現(xiàn)在想來，不飽不餓，閑著可不就要生事！只有那些安安靜靜、喜歡獨處、活得最像人的人（豐子愷對夏目漱石的評價），才能做到閑而不生事。比如楊絳，她的優(yōu)秀品行之一就是愛獨處。再比如黃永玉，我喜歡他畫的荷，喜歡細細地讀他的長篇小說《無愁河的浪蕩漢子》，黃永玉有句話形容自己的獨處：狼才喜歡成群結(jié)隊，獅子不用。

近讀《京都一年》，覺得林文月的文字真好。她用學者的眼光寫游記，景物之外，更有人情，所以感人。當初她寫作這本書時，是因為從臺灣去日本研修，由于沒有單獨出過遠門，“終日凄凄惶惶，不知所措，”孤獨無比，于是開始寫字，孤獨變成享受。