文 / 卞慧敏

作為《記憶句容》欄目的總導(dǎo)演，從欄目最初的策劃、架構(gòu)、方案到采訪、制作、播出，筆者幾乎主持了欄目的整個(gè)運(yùn)作過程。收獲的經(jīng)驗(yàn)自不必說，對(duì)于在小平臺(tái)上運(yùn)作大型系列紀(jì)錄片的艱難和不易有著更深的體會(huì)。和大多數(shù)縣級(jí)電視臺(tái)一樣，筆者所在的單位也面臨著人力物力短缺等現(xiàn)實(shí)困境。在這種尷尬的境遇下，政論片、獻(xiàn)禮片成為縣級(jí)臺(tái)紀(jì)錄片最重要的生存形態(tài)。不得不說，這部分類型片確實(shí)為城市的宣傳推廣、特色彰顯以及形象氣質(zhì)養(yǎng)成做出了貢獻(xiàn)，具有不可替代的宣傳和文獻(xiàn)價(jià)值。但是其攝制過程并非以創(chuàng)作訴求為本，更多的是依賴于宣傳訴求，使得創(chuàng)作本位的缺失成為其先天不足。

每座城市都有一部屬于自己的歷史。每座城市的歷史都值得書寫。縣級(jí)電視臺(tái)的紀(jì)錄片便是在不知不覺中肩負(fù)起了這一使命和職責(zé)，成為一座城市的紀(jì)錄者，成為一方水土的影像志。

一、縣級(jí)電視臺(tái)紀(jì)錄片創(chuàng)作在發(fā)展中迎來春天

2010年10月，國(guó)家廣電總局出臺(tái)了《關(guān)于加快紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干意見》，標(biāo)志著中國(guó)紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)發(fā)展迎來了新紀(jì)元。在中國(guó)現(xiàn)有的紀(jì)錄片創(chuàng)作力量格局中，中央電視臺(tái)所屬的紀(jì)錄頻道、科教頻道和新影廠等組成的旗艦力量以絕對(duì)的領(lǐng)頭羊姿態(tài)扛起了國(guó)內(nèi)紀(jì)錄片風(fēng)向標(biāo)的大旗，上海紀(jì)實(shí)頻道等省級(jí)電視播映機(jī)構(gòu)成為強(qiáng)大的中堅(jiān)力量，地方電視臺(tái)則緊隨其后紛紛開辦了紀(jì)實(shí)形態(tài)欄目，由此構(gòu)成了三級(jí)廣播電視機(jī)構(gòu)聯(lián)動(dòng)，共同助推國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄片發(fā)展的態(tài)勢(shì)。在這種大環(huán)境下，作為縣級(jí)電視臺(tái)的紀(jì)錄片創(chuàng)作自然也從中獲得溫暖和力量，不斷尋求全新的發(fā)展契機(jī)。

（一）縣級(jí)電視臺(tái)試水原創(chuàng)人文紀(jì)錄片

2013年12月，習(xí)近平總書記在中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議上提出，“要保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化”，“讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”。由此出發(fā)，催生了句容市廣播電視臺(tái)首部歷史文化系列紀(jì)錄片《記憶句容》的創(chuàng)作構(gòu)想。2017年伊始，欄目組成立后，根據(jù)節(jié)目定位，確立架構(gòu)方案，即通過故事化的敘事方式和散文化的文字表達(dá)，對(duì)句容歷史的源頭與流變作全景式的展示，引導(dǎo)受眾從歷史事件、自然生態(tài)、人文地理、社會(huì)形態(tài)、人物紀(jì)實(shí)等多方面認(rèn)識(shí)和理解傳統(tǒng)與變化著的句容，勾起人們內(nèi)心深處的鄉(xiāng)愁情結(jié)，記住我們安身立命的根本。

以獨(dú)特的視角展現(xiàn)句容的歷史文化，用全新的演繹解讀城市的古今繁榮，《記憶句容》就是這樣一部以視聽語言為載體，記錄句容文化根源，實(shí)現(xiàn)句容文化傳承的“影像志”。

（二）縣級(jí)電視臺(tái)紀(jì)錄片擴(kuò)寬傳播渠道

歷時(shí)近三年的拍攝制作，《記憶句容》成功制作并推出了四個(gè)播出季，共29集紀(jì)錄片，總播出時(shí)長(zhǎng)超過400分鐘，題材涉及、人文、歷史、美食等多個(gè)方面，不僅實(shí)現(xiàn)了本地電視臺(tái)的落地播出，還搭建起了“看句容APP”“句容TV”“句容發(fā)布微信公眾號(hào)”等新型社交傳播平臺(tái)的全網(wǎng)播出形態(tài)。

更讓人欣喜的是，其中，《傳戒·隆昌寺》《茶·茅山長(zhǎng)青》《烏飯草》《葛根》等通過黃河電視協(xié)作平臺(tái)的對(duì)外播出，讓世界更多地區(qū)的受眾領(lǐng)略了中華文化的博大精深，為弘揚(yáng)中華文化、建立民族文化自信搭建了平臺(tái)。

二、縣級(jí)電視臺(tái)紀(jì)錄片創(chuàng)作在困境中尋求突圍

縣級(jí)電視臺(tái)的紀(jì)錄片創(chuàng)作環(huán)境雖然有了很大改善，但是相較于中央臺(tái)和省級(jí)衛(wèi)視來說，無論在資金、技術(shù)還是人才、播出平臺(tái)等各個(gè)方面仍然相形見絀?！俺哂兴?，寸有所長(zhǎng)”。不可否認(rèn)的是，縣級(jí)電視臺(tái)的紀(jì)錄片創(chuàng)作也有著它自己的先天優(yōu)勢(shì)。

（一）深植本土文化，貼地飛行

鮮明的區(qū)域文化賦予了電視節(jié)目形態(tài)迥異的文化稟性，也成就了縣級(jí)電視臺(tái)作為地域文化傳播主要渠道的地位。句容，這座千年古邑的深厚積淀為筆者的紀(jì)錄片創(chuàng)作提供了源源不斷的人文素材。作為熟知當(dāng)?shù)匚幕惋L(fēng)土人情的縣級(jí)電視臺(tái)編導(dǎo)，只要找準(zhǔn)接近點(diǎn)，從本土受眾熟悉親近、真真切切的內(nèi)容入手，就能獲得最“生鮮”的題材。身邊的文化現(xiàn)象、村頭的風(fēng)俗故事都能引起受眾共鳴，激發(fā)收視興趣。特別是涉及手工匠人、非遺傳承等題材，因?yàn)槠洳豢蓮?fù)制性，對(duì)時(shí)間元素提出了更高的要求。

比如《記憶句容·手藝》系列的攝制，可以說欄目組是在爭(zhēng)分奪秒地賽跑，進(jìn)行著搶救性拍攝?！睹┥浇薪小罚诿┥降貐^(qū)，目前還在做這個(gè)的，只有戴立明一人。記者去采訪的時(shí)候，戴立明說這是他制作的最后一批叫叫了。因?yàn)槭袌?chǎng)不好，再加上自己身體不佳，賣完了這一批他就不再做了；《天王木雕》，雖然上個(gè)世紀(jì)七八十年代曾名噪一時(shí)，但由于現(xiàn)代機(jī)械工業(yè)的沖擊，現(xiàn)在仍在堅(jiān)持的也只剩下昌萬年一人；《邊城漿塑》的創(chuàng)始人汪桃源由于身體狀況也漸漸淡出了這項(xiàng)手工藝的制作……將鏡頭更多地聚焦到傳統(tǒng)的民俗技藝、民俗文化和那些具有鮮明特質(zhì)的句容元素上面，在留住歷史影像的同時(shí)，《記憶句容》也加深了受眾對(duì)于家鄉(xiāng)的認(rèn)同感和歸屬感。

（二）精選典型題材，拓寬視野

縣級(jí)臺(tái)制作紀(jì)錄片的優(yōu)勢(shì)和短板都是顯而易見的。優(yōu)勢(shì)是本土作戰(zhàn)、素材鮮活，短板是視野局限、題材不多。以前有知名導(dǎo)演開玩笑說：“在地方臺(tái)，很多導(dǎo)演很有實(shí)力，但視野都很有局限性；而中央臺(tái)，就算是新編導(dǎo)，開口便是全國(guó)范圍?！笨陀^地講，不無道理。視野決定了思維，也決定了創(chuàng)作的高度。這就是我們通常所說的“格局”。而事實(shí)上，作為縣級(jí)臺(tái)，僅僅以單純的地方特色為賣點(diǎn)已經(jīng)無法滿足整個(gè)趨勢(shì)發(fā)展的需要。那么，如何在有限的題材里發(fā)掘更大的價(jià)值呢？筆者認(rèn)為，不停留在就事論事的層面，跳脫開來，進(jìn)行橫向或縱向的類比，將小題材關(guān)聯(lián)到更宏大的歷史背景中去，賦予它更為具體和實(shí)在的時(shí)代意義，不失為當(dāng)前現(xiàn)有條件下比較可行又效果顯著的方法。

《記憶句容》的文化類題材中，《南朝蕭績(jī)墓石刻》就是上述類比法的典型代表。從多年來始終如一看守石刻的兩兄弟入手，穿插南京博物院研究員的課題考察，說的雖然是古跡遺存，但是卻賦予了歷史全新的現(xiàn)實(shí)意義。再加上和南京中山門廣場(chǎng)上那尊目前世界上最大的青銅神獸雕塑以及丹陽三城巷齊梁帝陵的石獸進(jìn)行類比，逐漸揭開了南康郡王蕭績(jī)波詭云譎的短暫一生，南朝時(shí)期的皇家規(guī)制和國(guó)力狀況也可見一斑。

（三）講好故事細(xì)節(jié)，交叉敘事

紀(jì)錄片，無論什么類型，無論什么題材，都離不開敘事主體的參與。所以說，故事是結(jié)構(gòu)紀(jì)錄片的重要手段，是吸引受眾的主要元素。但同樣一個(gè)故事怎么來講卻大有學(xué)問?？梢酝ㄟ^設(shè)置懸念、人物鋪墊、交叉敘事等反映人物特點(diǎn)，也可以在內(nèi)容表現(xiàn)和題材選擇上偏向深度挖掘，透過細(xì)節(jié)展現(xiàn)情節(jié)。作為縣級(jí)臺(tái)，由于選材的地域范圍受限，可供篩選的題材數(shù)量不多，使得在題材的獨(dú)特性上下功夫成為必然。十年前我們做的紀(jì)錄片大部分采用專題模式，帶有深深的時(shí)代烙??；五年前我們做的紀(jì)錄片廣泛運(yùn)用紀(jì)錄模式，手法和元素的單一導(dǎo)致可視性不強(qiáng)。今天我們做的紀(jì)錄片則更強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的故事化發(fā)展，不僅僅是敘事的方法，還包括結(jié)構(gòu)的處理、節(jié)奏的把握。

《記憶句容》風(fēng)物特產(chǎn)系列當(dāng)中的《葛根》和《茶·茅山長(zhǎng)青》就是在交叉敘事的運(yùn)用中不斷提升細(xì)節(jié)感染的張力?！氨庇腥藚?，南有葛根”。山里人親手采挖粉葛手工炮制葛粉，藥葛則賣給加工廠；加工廠以學(xué)院的技術(shù)力量為支撐對(duì)藥葛進(jìn)行深加工；150公里之外的無錫，句容出產(chǎn)的葛根受到當(dāng)?shù)鼐秘?fù)盛名的中醫(yī)藥堂青睞，成為藥方上的一劑良藥。葛根，在江蘇境內(nèi)山地資源最為豐富的句容，憑借著人們的創(chuàng)造書寫著本草的傳奇，也得益于科學(xué)的力量改變了自身的命運(yùn)。從農(nóng)家到工廠，從藥堂到高校，《葛根》在與句容千絲萬縷的聯(lián)系中展現(xiàn)了句容深厚的中醫(yī)藥文化積淀。與之如出一轍，《茶·茅山長(zhǎng)青》也是選取了與茅山長(zhǎng)青關(guān)系最為密切的兩個(gè)人物為主線：一是朱安成，他的茶廠是茅山長(zhǎng)青的誕生地；二是田保良，他的身份是茅山長(zhǎng)青的研制者。通過茅山長(zhǎng)青的研制、命名和品牌回歸的橋段，講述茅山長(zhǎng)青這個(gè)句容人引以為傲的茶葉品牌是如何作為句容的文化名片乃至江蘇名優(yōu)茶的代表，完成了它在中國(guó)國(guó)際茶葉博覽會(huì)上的首秀，展現(xiàn)了句容茶葉種植的千年歷史畫卷和文化淵源。

三、結(jié)語

不可否認(rèn)，當(dāng)前的紀(jì)錄片創(chuàng)作環(huán)境是前所未有的。就筆者所在的縣級(jí)電視臺(tái)的紀(jì)錄片創(chuàng)作而言，雖然也受到這樣或那樣諸多條件的制約，但難能可貴的是對(duì)紀(jì)錄片創(chuàng)作的初心不改，是在摸索中不斷前行的創(chuàng)新突破。放眼更高層級(jí)的平臺(tái)，盡管算不上什么大手筆、大制作，卻是在現(xiàn)有條件下，利用自身優(yōu)勢(shì)走出了一條屬于縣級(jí)臺(tái)紀(jì)錄片創(chuàng)作的發(fā)展之路，積累了不少有關(guān)縣級(jí)臺(tái)在大型紀(jì)錄片項(xiàng)目運(yùn)作方面的獨(dú)到經(jīng)驗(yàn)。