文 王唯山 福建省規(guī)劃大師、華僑大學建筑學院特聘教授

圖 李忠民 王唯山 吳明峰 李銳 張璘琳 卓育興 夏興勇

近年來，福建省屏南縣積極探索“文創(chuàng)興村”之路，形成了較為成熟的“黨委政府+藝術(shù)家+村民+古村+互聯(lián)網(wǎng)”的傳統(tǒng)村落文創(chuàng)發(fā)展模式，推動龍?zhí)洞宓仍卩l(xiāng)村傳統(tǒng)建筑資源的保護和活化利用方面取得顯著成效，并得到省內(nèi)外專家和學者的充分肯定，具有重要借鑒意義。

關(guān)于傳統(tǒng)村落發(fā)展的理論認知

傳統(tǒng)村落是中國農(nóng)耕文明留下來的寶貴遺產(chǎn)，有著重要的歷史和文化價值。作為農(nóng)民居住和生活的地方，傳統(tǒng)村落兼具物質(zhì)與非物質(zhì)兩種文化遺產(chǎn)特性：傳統(tǒng)村落本質(zhì)上是農(nóng)村社區(qū)，是立體的、活態(tài)的，因此需要不斷地修繕和更新；傳統(tǒng)村落里蘊藏著獨特的精神文化，比如宗教信仰、民俗文化、俚語方言等。它們都是傳統(tǒng)村落發(fā)展所需依存的“生命土壤”。只有保護好了這些，才能保護傳統(tǒng)村落的完整性。

據(jù)統(tǒng)計，在過去的十余年間，中國已經(jīng)減少了上百萬個傳統(tǒng)村落。平均算下來，每天就有80個至100個傳統(tǒng)村落在消失。我們知道，過快的城鎮(zhèn)化是導致中國大量傳統(tǒng)村落消失的主因。城市迅猛發(fā)展，大批農(nóng)民紛紛進城務(wù)工，造成村莊空心化嚴重。進一步來講，大量農(nóng)村勞動力向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，必將導致傳統(tǒng)村落的生產(chǎn)能力減弱，發(fā)展活力逐漸減退。

不可否認，城鎮(zhèn)化是社會發(fā)展的必然趨勢。但也因此讓傳統(tǒng)村落的保護與發(fā)展面臨尷尬處境：村民外遷、村落空心化的客觀現(xiàn)實和人們希望保留傳統(tǒng)村落環(huán)境及生產(chǎn)生活方式的美好愿望成為一對難以協(xié)調(diào)的矛盾。因此，傳統(tǒng)村落的保護與發(fā)展工作中需要引進一股全新的力量，以化解這個矛盾，更好地推動傳統(tǒng)村落復興和發(fā)展。

龍?zhí)洞宄舌l(xiāng)村復興樣板

屏南縣熙嶺鄉(xiāng)龍?zhí)洞逦挥谄聊峡h東部，村落面積約2平方公里。龍?zhí)洞逅拿姝h(huán)山，一條小溪從村落中蜿蜒穿過，給龍?zhí)洞鍘砹藷o限生機。聚落內(nèi)大量民居沿小溪南北相向排列，并隨地勢起伏而高低錯落。鳥瞰龍?zhí)洞澹瑒t整體呈現(xiàn)出山水相間的帶狀空間形態(tài)。據(jù)說，龍?zhí)洞逯性?座拱橋橫跨溪面上，溪中分別聳立3墩天然巨石，景色優(yōu)美，正如詩所云：“穎水三墩駐，西溪七拱橋?！边z憾的是，有幾座拱橋在時間的洪流中逐漸消失了。

據(jù)地方志記載，龍?zhí)洞迮f稱龍?zhí)独?，南北朝時期為躲避戰(zhàn)亂，北方移民入駐龍?zhí)?，并繁衍生息至今。這里文化底蘊深厚，文脈源遠流長。龍?zhí)洞鍌鞒藬?shù)百年的四平戲是當?shù)刂匾膫鹘y(tǒng)文化藝術(shù)，也是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。并且，依托著山水資源的優(yōu)勢，龍?zhí)洞暹€擁有了一項重要非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——紅曲酒。紅曲酒是以清爽溪泉和當?shù)靥禺a(chǎn)優(yōu)質(zhì)糯米為原料，采用古法技藝釀造而成，味道甘甜爽口，別有一番風味。

因具有獨特的自然地理環(huán)境和農(nóng)耕歷史文化，龍?zhí)洞搴茉缇捅辉u為福建省第一批省級傳統(tǒng)村落。只是，與許多傳統(tǒng)村落一樣，龍?zhí)洞逋瑯訑[脫不了不斷被空心化、逐漸走向衰敗的命運。由于人均耕地少，村民多選擇外出務(wù)工，原本1400余人的村莊一度只剩下200余人留守。村里原有100余棟明清建筑，但因建造年代久遠，并不適合現(xiàn)代人居住，就慢慢地被村民廢棄了。大多數(shù)古民居都遭到了不同程度的損毀，有的甚至已經(jīng)只剩下殘垣斷壁。

所幸，近年來在各級政府的引領(lǐng)下，在“文創(chuàng)興村”戰(zhàn)略的推動下，龍?zhí)洞遄叱隽艘粭l古村保護與發(fā)展的新路子。在文化創(chuàng)意傳播人林正碌先生的引導下，龍?zhí)洞鍖U棄多年的老宅院改造成各類文化創(chuàng)意展示和文化休閑活動場所，如公益畫室、美術(shù)館、博物館、畫廊等等。接著，他們“筑巢引鳳”，將部分老宅推向市場，對外租賃。意想不到的是，這里很快吸引了來自江西的曾偉、武漢的王青、上海的梅宏以及北京的何素珍等一大批“新村民”前來入駐。當然，他們不是簡單地來這里居住生活，而是都帶著各自的文創(chuàng)項目來這里創(chuàng)業(yè)。隨后，咖啡屋、書屋、酒吧等都如雨后春筍般涌現(xiàn)在村中，龍?zhí)洞逖杆俪闪擞慰拖矏鄣摹熬W(wǎng)紅村”。發(fā)展起來的龍?zhí)洞逦擞鷣碛嗟摹靶麓迕瘛比腭v，也吸引了愈來愈多的“老村民”回歸龍?zhí)丁＝袢盏凝執(zhí)洞迕婷惨恍?，常住人口已恢復至?00名。

以用促保 推動古村落保護與發(fā)展

龍?zhí)洞灏l(fā)生的最大變化就是各類人將村里的老宅以各種方式利用起來。其中，有外來人，也有本村人。

首先，外來的“新村民”在這里開展各種或公益或商業(yè)的文化活動，吸引了越來越多的人前來旅游。當愈來愈多的人進入龍?zhí)洞澹數(shù)鼐捅仨毺峁┎惋?、住宿等服?wù)。于是，村里就慢慢出現(xiàn)了民宿、飯店、茶館等旅游配套服務(wù)設(shè)施。隨著時間的推移，部分游客又轉(zhuǎn)化為“新村民”入駐古村。他們也在村里開設(shè)民宿、酒吧、咖啡屋等，繼續(xù)為新老村民和游客服務(wù)。

我們看到，這些修繕后的老宅都被裝飾得十分美觀大方。不過，“美觀大方”的背后，其實是各方的情懷付出和經(jīng)濟支出。畢竟，要使用這些老房子，自然就要先把它們修繕好；而修繕老房子，則需要耗費很大精力和一筆不小的開支——這是傳統(tǒng)村落保護中最重要、也是最艱難的一環(huán)。但是，龍?zhí)洞逋ㄟ^“文創(chuàng)興村”“引鳳筑巢”等一系列的舉措，營造良好環(huán)境和氛圍，很快吸引了許多“新村民”入駐。那么，最先進駐的第一批“新村民”為什么愿意到這個交通并不方便的古村里來呢？除去個人的思想理念、文化情懷等因素外，更重要的是他們被這個傳統(tǒng)村落所具有的自然環(huán)境、建筑風貌和文化特色等所吸引。換而言之，他們都被傳統(tǒng)村落的自身價值所深深吸引了。

我們一直強調(diào)并注重鄉(xiāng)村古建筑的保護和利用，但是傳統(tǒng)的“先保護、后利用”的思路顯然過于滯后了。龍?zhí)洞宓膶嵺`表明，“用起來”才是推動大家保護老房子的根本動力。龍?zhí)洞逭窃凇跋壤?、促保護”思路的引導下，鼓勵新老村民將老房子保護并充分利用了起來。我們將這種模式定義為“以用促?！毙履Ｊ?。這是傳統(tǒng)村落實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。

秉持“四用原則” 引導龍?zhí)洞灏l(fā)展

當然，一種好的模式還需借助好的方法來進行推動，才能將“理念”變成“現(xiàn)實”。從實踐來看，龍?zhí)洞灞帧八挠迷瓌t”，用力推動了“以用促?！蹦Ｊ降捻樌麑嵤?，取得了良好成效。

一是巧用文化觸媒。傳統(tǒng)村落要被重新激活，必然依托其厚重的文化基礎(chǔ)。龍?zhí)洞逵袀鹘y(tǒng)的寺廟、宗祠和禮堂等相關(guān)文化設(shè)施，還保留了四平戲、紅曲酒等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，因而具有著獨特的文化吸引力。在林正碌先生的引導下，人們在鄉(xiāng)村老宅里開展公益美術(shù)教育等各類文化活動，帶來了新的文化。新文化與村落傳統(tǒng)文化融合共生，從而形成了全新的、充滿活力的“新鄉(xiāng)村文化”。新鄉(xiāng)村文化綻放出無限魅力，豐富了當?shù)卮迕竦奈幕?，也改變了大家的生活方式。“藝術(shù)生活化，生活藝術(shù)化”在這里體現(xiàn)得淋漓盡致。隨著社會進入信息化時代，龍?zhí)洞搴芸旆e累了大量粉絲，吸引了許多鄉(xiāng)村教育志愿者、文化創(chuàng)意工作者和文化旅游經(jīng)營者入駐龍?zhí)洞濉?/p>

二是妙用保護動力。龍?zhí)度?40多處建筑中，有百余處為傳統(tǒng)老宅，多為土墻黑瓦的夯土與磚木混合結(jié)構(gòu)建筑。在文創(chuàng)觸媒的影響下，目前已有50余處老房子被修繕和活化利用。這些新老村民對老建筑的使用也是多樣性的，如日常居住、文化展示、文創(chuàng)工作、旅游服務(wù)（民宿、餐飲）等，有時候也會進行復合性使用。當?shù)卮迕袷艽擞绊?，也紛紛主動要求將自家老宅修繕和利用起來。隨著龍?zhí)洞宓闹群陀绊懥υ絹碓酱?，游客越來越多，對相關(guān)服務(wù)設(shè)施的需求越來越大。于是，這又進一步激發(fā)了新老村民去修繕更多老房子以投入使用。目前，在龍?zhí)洞逡呀?jīng)涌現(xiàn)出了公益美術(shù)教育中心、四平戲博物館、美術(shù)館、酒博物館以及書店、酒吧、咖啡館以及個性化民宿等多類公共設(shè)施和服務(wù)場所。

三是活用市場規(guī)則。傳統(tǒng)村落里的老宅通常擁有眾多的產(chǎn)權(quán)繼承人。對于如何處置家族祖厝，他們往往難以達成一致的意見。因此，不管是個人還是政府，想要保護和利用一棟老宅，都是相當困難的。龍?zhí)洞宕逦瘯谄聊峡h委、縣政府的指導下，率先設(shè)計并推出了“以修代租、以用代?！钡氖袌瞿Ｊ?，取得了意想不到的效果。他們的具體做法是：村民將閑置、破敗的老宅出租給村委會，租金為每平方米每年3元（標準較低，實為象征性），租期為15年。然后，村委會通過“文化招商”，將老宅出租給“新村民”。“新村民”負責對老建筑進行修繕，并同樣以每平方米每年3元的標準向村委會支付租金，租期也是15年。在這個過程中，村委會發(fā)揮了重要作用：首先，有了政府公信力，可以大大降低未來15年里新老村

民因失信而產(chǎn)生糾紛的風險，讓“新村民”放心入駐；其次，政府介入可以很好地平衡原村民利益和“新村民”意愿之間的矛盾，促使項目更好地推進實施；再者，政府代管監(jiān)督，可以更好地保障房屋修繕質(zhì)量，讓出租方和承租方都免除后顧之憂。有靈活的市場機制，又有政府做后盾，很好地激發(fā)了村民修繕和保護老屋的積極性。許多村民都紛紛主動要求將老宅出租給村委會，再由村委會向外招租。

四是適用鄉(xiāng)村的工程機制。古建筑的修繕和保護都需要資金支持。對于傳統(tǒng)村落而言，都會面臨資金不足的問題。因為老屋的修繕工作是需要承租方負責的，所以必須控制修繕成本，才能更好地迎合市場，吸引更多“新村民”入駐。當然，在修繕成本得到控制的同時，修繕工程質(zhì)量標準還須符合傳統(tǒng)村落建筑保護的基本要求。為此，村委會決定統(tǒng)一采購建筑材料，并統(tǒng)一聘請本地木工、瓦匠等進行施工。由于沒有其他多余的環(huán)節(jié)，節(jié)約了成本，工程的造價自然降到了最低。據(jù)統(tǒng)計，龍?zhí)洞迕織澖ㄖ蘅樀木C合造價平均每平方米約1200元，而重建的造價也控制在每平方米2000元以下。由當?shù)毓そ呈┕ぃ斯?jié)約成本外，更重要的是能保障當?shù)貍鹘y(tǒng)村落的建筑工藝等得以更好地傳承和實施。盡管沒有專業(yè)的設(shè)計和施工圖紙，但這些工匠正是運用了當?shù)貍鹘y(tǒng)的建筑材料和施工工藝，從而保障了鄉(xiāng)土建筑外觀和內(nèi)部格局的統(tǒng)一性和協(xié)調(diào)性。龍?zhí)洞逶诒Ｗo歷史建筑方面，找到了適合鄉(xiāng)村的可行途徑。此舉很好地平衡了修繕保護成本與保護質(zhì)量要求之間的矛盾。

對未來的展望

目前而言，龍?zhí)洞暹€在發(fā)展中，尚有許多有待完善的地方。但是，他們能夠?qū)⒋罅科茢〉睦险右孕掭莶⒑侠砝?，進而促進鄉(xiāng)村社會經(jīng)濟的發(fā)展，對于大部分的傳統(tǒng)村落來說，都有著十分重要的借鑒意義。事實上，龍?zhí)洞逡呀?jīng)影響到了周邊的四坪村、墘頭村等。這些村莊也紛紛采用相同或相似的模式推進“文創(chuàng)興村”戰(zhàn)略。可以預見的是，未來龍?zhí)洞寮爸苓厧讉€村莊將融合形成一個規(guī)模更大的鄉(xiāng)村文化生態(tài)旅游區(qū)和文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)新區(qū)，讓傳統(tǒng)村落更好地實現(xiàn)自我保護與發(fā)展。

當然，龍?zhí)洞逦磥砭烤箷l(fā)展得怎么樣，目前都尚難確定。比如，“新村民”是否能夠堅守15年？“新村民”會不斷易主？過多古村落同質(zhì)化發(fā)展是否會導致大眾審美疲勞和市場過剩？會不會出現(xiàn)類似于麗江的過度商業(yè)化等問題？諸如此類，我們都無法預計。但無論如何，經(jīng)過政府、社會和村民的通力合作和不懈努力后，龍?zhí)洞宀辉偈侨巳强铡⑵茢〔豢暗臉幼?，而已?jīng)開始全面復蘇。龍?zhí)洞寤钇饋砹?，發(fā)展起來了，美起來了！總之，“龍?zhí)赌Ｊ健敝档命c贊，值得推廣！