江惠春

人的記憶是一件很神奇的東西，當(dāng)初你以為有些片段，被時光塵封且從此不復(fù)再現(xiàn)，卻居然會在生命的某一刻，燦爛地燃放，并串連成一道風(fēng)景，有了可圈可點的印跡，就像我和鄰家阿哥若干年后的相逢。

童年的我被父母寄養(yǎng)在縣城邊上的村子里，那是我人生中快樂美好的一段童年記憶。那戶寄養(yǎng)人家有好幾個孩子，我與他們最小的女兒同歲，因此深得寄養(yǎng)父母的寵愛。那時跟著其他兄弟姐妹一樣稱養(yǎng)父母為爸媽，小小的年紀(jì)，其實哪里懂得親生和養(yǎng)父母的區(qū)別，只是覺得天天在那里跟著大家一起玩耍，甚是快樂。阿哥正是那個村子的小哥哥，也是我小時候的玩伴。當(dāng)年村子里有一口魚塘，那個魚塘是我們玩耍的天地。白天大人們都下地干農(nóng)活，左鄰右舍的孩子們就湊在一起，捉迷藏、丟沙包、玩救國等游戲，不亦樂乎。當(dāng)最后一縷夕陽落在了池塘上，水池里的水頓時化作一汪晶瑩的湖水，變得波光粼粼一片。樹在夕陽照射下也鍍上了一層明麗的金色。多年以后，讀著徐志摩《再別康橋》一詩，詩里寫著：那河畔的金柳，是夕陽中的新娘；波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。軟泥上的青荇，油油的在水底招搖；在康河的柔波里，我甘心做一條水草！讀到這首詩時，我的眼前即刻顯現(xiàn)童年時池塘的影子，那個池塘的波光，正像是詩人所說的如此柔美，如此讓我懷念至今。如果可以，我也想做池塘里的一條魚，伴著夕陽吹著清風(fēng)，在池塘的柔波下，滿載著落日霞光，輕輕地游戈。

原來的我，絕對淘氣得像個男孩子，爬樹、捉魚等都是我的愛好，甚至和小男生打架也難分勝負(fù)。玩得餓了就吃碗醬油拌飯，累了躺地板上就能睡著。長大后恍然回想，覺得那是一段被“當(dāng)豬養(yǎng)”的幸福時光，所以孩童時期長得胖嘟嘟的形象不是我的錯。因此被左鄰右舍用閩南話以胖為由為我取了一個小名，這個名字被家人們延用至今。也只有在老家，那些小時候熟識我的人，都會直呼我的小名，聽來倍覺親切，并以此為榮。他們甚至不記得我的本名，哪怕我現(xiàn)在長得并不胖，卻依然被冠以胖胖的小名，且終身有了這個胖的痕跡。

那時的村子很美，小時候的心沒那么多宏圖大志，看到村子上面的天空似乎永遠是那么藍，那么純凈，那樣的畫面深深滲入心里，想想如果一輩子住在這里，也是好的。我永遠記得，我和小姐妹們經(jīng)常躺在原始的那種紅磚鋪就的地板上午睡，或是趴在長長的原木板凳上翻騰，享受慵懶愜意的光影從窗臺上斜照進來，抬眼即可看到門外蔥蘢的樹林，似乎可以聽到池塘的水花敲擊著樹木游蕩出美麗的樂章。夕陽下的民居，煙囪開始升起了陣陣炊煙，農(nóng)家的女人坐在灶前專心地扒拉灶里的柴火，拾掇著灶臺，開始忙碌著。間或有小孩嬉鬧著闖了進來，女人們也會笑容可掬地從鍋里拿出熱氣騰騰的紅薯讓他們先解解饞。村民們從別人的門口路過時，會停下來說說話，嘮嘮家常，空氣中充滿了溫馨而又親和的氛圍，村莊簡單生活的無限美好就這樣一覽無遺。這種簡單淳樸的生活是人們所向往的，這是一種獨屬于村莊生活的狀態(tài)，村里的人們，日落而作日出而息。安定與幸福的生活場景，讓人們感到了生命的真實。

到了上學(xué)的年齡，父母接我回城里讀書時，真的不舍得離開，一個人躲到樹底下，緊緊的抱著大樹，使勁的哭，任父母怎么勸說都不松手，那股韌勁，在很多年以后，父親還常常說起。養(yǎng)父母家與我一同成長的那個小姐妹，她也哭喊著要跟我一同回城，父母也盡最大的努力想將我們兩個同時安排在城里的小學(xué)一同上學(xué)，可是小姐妹是農(nóng)村戶口，最終只能回到村里上學(xué)。小小的年紀(jì)，并不明白戶口與戶口之間的區(qū)別，只是心里想著明明在這里過得很快樂，為什么要讓我回城呢？戶口的所在地，足以改變一個人生活的軌跡。而且就是因為戶口原因，我就此告別村子，迎來人生的第一次離別。眷戀的那片土地、玩伴，還有美好的童年時光以及哭得稀里嘩啦的那一幕，永遠不忘。

與阿哥的重逢，在某個機緣巧合的時刻，就是在許多歲月之后，阿哥直接呼喚著我的小名，我以為小名早已被遺忘，沒想到隔著幾十年的歲月，一聲小名，喚起了太多的記憶。阿哥盡管才年長我一歲，記憶力卻超級好，他居然還記得我，記得童年時期許許多多的趣事。說來也真是佩服阿哥的記憶，居然還記得我“劣跡斑斑”的孩童事跡。別離時大概五六歲的年紀(jì)吧，沒想到再見面時，卻都已華發(fā)初生。許是在大山的滋養(yǎng)下，當(dāng)年淘氣的小男生阿哥如今已是內(nèi)斂穩(wěn)重的人民警察，在蘆溪鎮(zhèn)工作。說起蘆溪鎮(zhèn)，咱閩南人的腦袋瓜里馬上浮出蘆溪咸菜與蘆溪紅酒，那是蘆溪響當(dāng)當(dāng)?shù)拿Ｐ℃?zhèn)依著青山綠水而建，原始形態(tài)保持完好，是革命老根據(jù)地，有著光榮的革命歷史。鎮(zhèn)上的房子說不上有多美麗，卻很質(zhì)樸。阿哥說，來到蘆溪，怎么可能不看酒窖呢？在阿哥的帶領(lǐng)下，來到繩武樓觀光酒坊。酒坊邊上有一條石板橋跨溪而建，還未進入酒窯，即可聞到一陣陣酒香蕩漾在空氣中。在農(nóng)家的木頭瓦房里，一壇壇罐裝紅酒用大紅布蓋頭密封著，整齊有序地擺放在陰涼干燥處。據(jù)了解，蘆溪紅酒距今已有600多年的歷史，其釀制的主要原料是蘆溪本地產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)粳米、糯米，采用傳統(tǒng)釀造工藝，通過蒸粳米飯，加白粬發(fā)酵蒸餾出白米酒，再用紅粬，拌糯米飯發(fā)酵后，加入白米酒中浸泡一段時間，濾掉余渣，全新溫?zé)嶂练悬c，罐裝瓷密封，即為成品蘆溪紅酒。如若恰好遇到農(nóng)家剛溫?zé)岢鰜淼募t酒，聞上一聞，頓時感覺一股濃郁發(fā)酵的糯米清香沁入心脾。一壇壇老紅酒，釀的是酒，飲的卻是鄉(xiāng)戀。小鎮(zhèn)的人們，守著腳下的土地，釀著一壇壇飄香的紅酒，其實就是期盼一份豐衣足食的簡單愿望。而我和阿哥的情誼，亦如這一壇壇老紅酒，經(jīng)過歲月的淘洗蒸煮，發(fā)酵沉淀，自始至終散發(fā)出醇厚清香的韻味。

從對岸望去，繩武樓就靜靜地佇立在小溪的另一頭。 據(jù)悉，繩武樓自清嘉慶年間始建，歷經(jīng)五十多年才最終建成，被譽為“美女樓”。樓名“繩武”二字典出《詩經(jīng)·大雅》中的“繩其祖武”，意思是繼承先祖的業(yè)績。作為福建土樓系列單元式與通廊式相組合的古建民居土樓典范，整座樓都帶著樸素淡雅的色調(diào)，有些滄桑，也有些荒蕪，更多的卻是靜穆的味道。站在鵝卵石鋪就的石板路，抬頭可見樓層里懸掛的那一盞盞紅燈籠，跟石板橋上的燈籠一樣，是喜慶是生機，更是中國傳統(tǒng)的文化特色象征。樓里樓外，雕花的門窗古樸而不失典雅，日漸斑駁的墻面透著寧靜和安逸。隨處可見石雕、木雕、泥塑、壁畫等，歲月鐫刻下的痕跡就這樣留了下來，盡管已褪去原有色澤，依然如此安詳?shù)刈呷肴藗兊难劾?，日?fù)一日，有了厚重，有了淵源所在。樓里的老人們，坐在門檻上，泡上一壺本土的烏龍茶，納涼品茶，可以且俗且雅，無風(fēng)雨之憂，無案牘勞形。往來的游客，或駐足與他們共品一杯茶，或匆匆數(shù)語，他們是游客眼中的歲月，而游客又是老人們眼里的風(fēng)景。人生的過往煙云，盡在一壺茶中沉沉浮浮。看到他們，我就想到我的養(yǎng)父母，曾經(jīng)也是在村里生活了一輩子的老人家，他們生活簡單、知足，其實，一個人，一輩子，守著腳下的土地，真實的人生，也莫過于此了。

如今的蘆溪鎮(zhèn)，文化生活與這里息息相關(guān)。處處可見的古跡，造就了經(jīng)久不衰的文化底蘊。在小鎮(zhèn)慢慢地轉(zhuǎn)悠，不管是傳統(tǒng)的老米酒、咸菜及繩武樓，其實就是前進歲月的一份守望。就像我和阿哥的少年時光，縱使人情冷暖，縱使天各一方，而童年時光，是認(rèn)知世界時擁有最原始的快樂，是心里的守望。我們曾經(jīng)踏過同一塊土地，曾在故鄉(xiāng)的土地上留下共同的時光印記，這是一輩子都走不散的感人情懷。

阿哥與我，我們都是鄉(xiāng)村子里走出來的孩子，還有那些小伙伴們，都沿著生活的軌跡散落在屬于自己的角落。有時想來，會覺得那是個遙遠的夢。張愛玲曾在《紅玫瑰與白玫瑰》中寫道：“也許每一個男子全都有過這樣的兩個女人，至少兩個。娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了墻上的一抹蚊子血，白的還是‘床前明月光；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒飯黏子，紅的卻是心口上一顆朱砂痣?！倍莻€村子，在我們的心里，村里的池塘，夕陽下的煙囪，舊電影等，那一幕幕耐人尋味的風(fēng)景，正是心里的白月光，哪怕時光久遠，卻總是讓我想起，并一次次感悟最樸實的歲月，不曾遠離。