王玉嬌

(南京師范大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 南京 210097)

郭沫若的《女神》是中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)的奠基之作[1](P1)，收入了詩(shī)人1919年到1921年之間的主要詩(shī)作。當(dāng)時(shí)正處于新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，追求民主和科學(xué)，新青年們積極開(kāi)眼看世界，大量的西方文獻(xiàn)和科學(xué)文化等知識(shí)傳入中國(guó)，促使歐化詞大量產(chǎn)生，且當(dāng)時(shí)正處于文言文向白話(huà)文過(guò)渡時(shí)期，語(yǔ)言運(yùn)用還未從文言文中完全脫離開(kāi)來(lái)。作為進(jìn)步青年的郭沫若，受當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的影響，在新詩(shī)創(chuàng)作中大量運(yùn)用古語(yǔ)詞、歐化詞和具象化詞匯，新詞匯與口語(yǔ)詞的大量使用使之與傳統(tǒng)詩(shī)歌創(chuàng)作相比有著很大的不同，很符合當(dāng)時(shí)追求民主與科學(xué)的時(shí)代風(fēng)氣，比較準(zhǔn)確地反映了當(dāng)時(shí)漢語(yǔ)口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)的實(shí)際運(yùn)用狀況。

一、古語(yǔ)詞的使用

古語(yǔ)詞是指在現(xiàn)代漢語(yǔ)中還在繼續(xù)使用的古代漢語(yǔ)詞匯，包括一般所說(shuō)的文言詞和歷史詞。其中文言詞是指古代漢語(yǔ)詞語(yǔ)所指稱(chēng)的事物和現(xiàn)象仍留存于本民族的實(shí)際生活中，但由于被一些現(xiàn)代漢語(yǔ)詞語(yǔ)所替代，現(xiàn)在一般口語(yǔ)中已經(jīng)很少使用甚至不用，具有書(shū)面語(yǔ)色彩的詞匯；歷史詞是指那些表示歷史上的事物或現(xiàn)象的古語(yǔ)詞，既包括一些歷史上出現(xiàn)過(guò)的神話(huà)傳說(shuō)中的事物的名稱(chēng)，也包括一些歷史上曾經(jīng)存在過(guò)、現(xiàn)在已不存在的事物現(xiàn)象行為。它們大多來(lái)源于古代文言著作，是現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯的組成部分。

(一)文言詞

郭沫若在新詩(shī)中大量使用文言詞，如浮漚、漶漫、漂杵、朝暾、田疇、吾曹、矜高等，這些文言詞在現(xiàn)代口語(yǔ)已經(jīng)很少使用了，多見(jiàn)于書(shū)面語(yǔ)中，有的在現(xiàn)代漢語(yǔ)中為其他詞語(yǔ)所替代，有的還存在于書(shū)面語(yǔ)中，還有一部分已經(jīng)趨于消亡了。

例(1)你們往日的冤家，卻又闖進(jìn)了你們的門(mén)庭大肆屠刳，可憐你們西比利亞的同胞，于今正血流漂杵。

“漂杵”一詞最早見(jiàn)于先秦文獻(xiàn)，產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一直延續(xù)使用至今，意思是指浮起的舂杵，多用來(lái)比喻苦戰(zhàn)血流之多。古書(shū)中多與“流血”或者“血流”搭配使用，也可單獨(dú)使用。例如《尚書(shū)·武成》：“會(huì)于牧野，罔有敵于我?guī)?，前徒倒戈，攻于后以北，血流漂杵，是紂以甲子喪也?！焙笫牢墨I(xiàn)一直使用，前蜀·韋莊《辛丑年》：“九衢漂杵已成川，塞上黃云戰(zhàn)馬閑?！爆F(xiàn)代漢語(yǔ)中還存在成語(yǔ)“血流漂杵”。

例(2)月光一樣的朝暾，照透了這蓊郁著的森林，銀白色的沙中交橫著迷離的疏影。

“朝暾”一詞最早出現(xiàn)于唐代文獻(xiàn)之中，多用來(lái)形容初升的太陽(yáng)，陽(yáng)光溫暖明亮，也指早晨的陽(yáng)光。例如《隋書(shū)·音樂(lè)志下》：“扶木上朝暾，嵫山沉暮景?！彼卧髑鍟r(shí)期大量使用，如明劉基《為杭州鄭善止題<蓬萊山圖>》：“鐘山燭龍?jiān)谄浔?，兩眼燁煜如朝暾?！贝颂帯俺铡敝冈绯棵髅牡年?yáng)光，形容眼睛如“朝暾”般明亮。清沈覆：《浮生六記·閨房記樂(lè)》：“每見(jiàn)朝暾上窗，即披衣急起，如有人呼促者然?！贝颂帯俺铡敝赋跎奶?yáng)。

例(3)昂頭我問(wèn)天，天徒矜高，莫有點(diǎn)兒知識(shí)。低頭我問(wèn)地，地已死了，莫有點(diǎn)兒呼吸。伸頭我問(wèn)海，海正揚(yáng)聲而嗚唈。

“矜高”一詞大約成詞于西漢時(shí)期，形容人有傲骨，高潔，有氣節(jié)，多含褒義。例如《三輔決錄》卷1：“英頗自矜高與朱賜書(shū)云，上比崔杜不足，下方羅趙有余也?！贝颂帯榜娓摺笔侵赣⒁?yàn)楸壬喜蛔惚认掠杏喽械阶晕覞M(mǎn)足，中性?！度龂?guó)志·蜀志·魏延傳》：“性矜高，當(dāng)時(shí)皆避下之，唯楊儀不假借延，延以為至忿，有如水火?！贝颂帯榜娓摺笔前x，稱(chēng)贊楊儀有氣節(jié)，有傲骨，不肯向權(quán)貴低頭。在郭沫若的新詩(shī)中該詞比喻高傲自大，嘲諷天徒們自命清高，為貶義。

郭沫若的新體詩(shī)中運(yùn)用了大量的文言詞，這些文言詞有的在現(xiàn)代漢語(yǔ)口語(yǔ)中已經(jīng)被其他詞語(yǔ)所替代，像“田疇”“朝暾”“吾輩”，現(xiàn)在口語(yǔ)一般說(shuō)“土地”“朝陽(yáng)”“我們”；有的還存在于書(shū)面語(yǔ)中，如“漂杵”，但單獨(dú)使用的頻率很少，多見(jiàn)于成語(yǔ)之中；有的已經(jīng)漸漸消亡了，像“矜高”等。文言詞具有凝練，典雅、生動(dòng)的特點(diǎn)，詩(shī)歌中大量使用文言詞，顯得更加莊重嚴(yán)肅，言簡(jiǎn)意賅，具有濃郁的古典氣息，但大量使用文言詞也使得詩(shī)歌比較晦澀難懂。

(二)歷史詞

郭沫若新詩(shī)中歷史詞的使用與文言詞相比較少，但很典型，例如：律呂、椎髻、龍車(chē)、金鉦、簪戴、艨艟、薤露等，這些歷史詞有的伴隨著所表示的歷史事物的消失而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中逐漸消亡了。

例(4)啊啊！力喲！力喲！力的繪畫(huà)，力的舞蹈，力的音樂(lè)，力的詩(shī)歌，力的律呂喲！

“律呂”指的是古代校正樂(lè)律時(shí)使用的器具。該詞在先秦周朝時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了，是由十二根竹管或金屬管制成，單數(shù)的六根管叫作“律”，復(fù)數(shù)的六根管叫作“呂”，合稱(chēng)“律呂”。后也用來(lái)指音律或樂(lè)律?！秶?guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》：“律呂不易，無(wú)奸物也?！?/p>

例(5)他蘊(yùn)含著滿(mǎn)腔的熱誠(chéng)，要把萬(wàn)匯蘇活。轟轟的龍車(chē)之音已離黎明不遠(yuǎn)，太陽(yáng)喲，我們的師喲，我們?cè)诔喙庵邢嘁?jiàn)！

“龍車(chē)”最初指日車(chē)，太陽(yáng)車(chē)。西漢時(shí)期還未成詞，《淮南子》：“爰止羲和，爰息六螭，是謂懸車(chē)?！弊ⅲ骸叭粘塑?chē)駕以六龍，羲和御之?！蔽簳x南北朝時(shí)期開(kāi)始成詞使用，表示神仙乘的車(chē)，南朝梁陶弘景《冥通記》卷3：“此月初耳見(jiàn)許侯與紫徽夫人及右英共轡龍車(chē)，往詣南真?！倍笾浮疤熳榆?chē)駕”。宋王安石《題永昭陵》詩(shī)：“龍車(chē)不可望，投老涕沾衣。”

例(6)前進(jìn)！前進(jìn)！前進(jìn)！點(diǎn)起我們的火炬，鳴起我們的金鉦。

“金鉦”指的是一種古樂(lè)器。東漢張衡《東京賦》：“戎士介而揚(yáng)揮，戴金鉦而建黃鉞。”薛綜注：“金鉦，鐲鐃之屬也?！?/p>

例(7)我不知道還是該唱軍歌？我不知道還是該唱薤露？

“薤露”是中國(guó)古代著名挽歌辭。漢代初年，漢高祖召田橫做官，田橫不愿臣服，自殺，田橫的門(mén)人們?yōu)樘餀M的死深感悲痛，于是為他做了挽歌，其中一章說(shuō)人的生命就像薤露一樣，容易消逝，由此得名。在古代作為挽歌，《薤露》一般送王公貴人，《蒿里》送士大夫庶人。

歷史詞指代歷史上出現(xiàn)的事物或現(xiàn)象，這些詞在今天已經(jīng)漸漸消亡了。郭沫若新詩(shī)中歷史詞雖然相對(duì)于文言詞使用得較少，但還是大量存在著，雖然給詩(shī)歌增添了一些古典韻味，使得詩(shī)歌更加莊重典雅，但大量使用這些歷史詞，使得詩(shī)歌比較晦澀難懂，也許在當(dāng)時(shí)文言文向白話(huà)文過(guò)渡的時(shí)代，這些詞還比較容易理解，但對(duì)于今天的讀者大眾來(lái)說(shuō)，須具備足夠文言歷史知識(shí)才能讀懂。

二、歐化詞的使用

歐化詞匯主要是指借用外語(yǔ)詞匯或者是受外語(yǔ)詞匯的影響，在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯的基礎(chǔ)上進(jìn)行變革而產(chǎn)生的一種新詞匯。刁晏斌認(rèn)為：“中國(guó)人學(xué)習(xí)直接或間接傳來(lái)的歐洲語(yǔ)言，在漢語(yǔ)中除舊布新，并留下痕跡，而由此形成的語(yǔ)言形式(主要是書(shū)面語(yǔ))即為歐化漢語(yǔ)?！盵2]王艷認(rèn)為：“歐化是一種受到歐洲語(yǔ)言尤其是英語(yǔ)的影響而產(chǎn)生的不太通順、不太地道的中文，翻譯腔太重，用詞生硬拗口，晦澀難懂，給人以“不中不西”、“不倫不類(lèi)”的感覺(jué)。”[3]郭沫若的現(xiàn)代漢語(yǔ)詩(shī)歌詞匯中存在大量的歐化詞匯，多數(shù)為英語(yǔ)詞匯，還有少部分的日語(yǔ)、俄語(yǔ)、希臘語(yǔ)等詞匯。本文具體將其詩(shī)歌中出現(xiàn)的歐化詞匯分為現(xiàn)代科學(xué)詞匯、外來(lái)詞兩類(lèi)。

(一)現(xiàn)代科學(xué)詞匯

郭沫若的新體詩(shī)中運(yùn)用了很多現(xiàn)代科學(xué)詞匯，關(guān)涉到物理學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、生物學(xué)、航空航天等多個(gè)方面，把這些現(xiàn)代科學(xué)詞匯直接作為意象運(yùn)用到詩(shī)歌創(chuàng)作中，是對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言運(yùn)用的一個(gè)大膽創(chuàng)新。

例(8)我在我神經(jīng)上飛跑，我在我脊髓上飛跑，我在我腦筋上飛跑。

短短的一句詩(shī)中，連用神經(jīng)、脊髓、腦筋3個(gè)生物學(xué)詞匯，強(qiáng)烈地表現(xiàn)出詩(shī)人想要積極響應(yīng)“五四”精神，勇敢搏擊，調(diào)動(dòng)全身的力量“飛跑”，奮勇向前的英雄形象。

例(9)太陽(yáng)萬(wàn)燭光，我是五燭光，燭光雖有多少，亮?xí)r同時(shí)亮。

“燭光”是一個(gè)物理學(xué)名詞，發(fā)光強(qiáng)度單位，因發(fā)光強(qiáng)度最初是用蠟燭定義而得名，1948年改稱(chēng)“坎德拉”。詩(shī)中連用3個(gè)“燭光”，形象地表現(xiàn)出詩(shī)人向往光明，追求自由的理想。

例(10)輪船要煤燒，我的腦筋中每天至少要三四立方尺的新思潮。

“立方尺”是一個(gè)英制體積單位，詩(shī)人在此處用這個(gè)數(shù)學(xué)詞匯，運(yùn)用了夸張手法，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出詩(shī)人渴望新知識(shí)，追求新思潮的形象。

五四運(yùn)動(dòng)后，社會(huì)上高舉“德先生”和“賽先生”兩面大旗，學(xué)西方，追求民主和科學(xué)成為社會(huì)的潮流和趨勢(shì)，作為進(jìn)步青年的郭沫若自然也不例外，大量的現(xiàn)代科學(xué)詞匯植入詩(shī)文，分涉物理、數(shù)學(xué)、生物學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，以顯示自己追求科學(xué)進(jìn)步的決心，很符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)時(shí)代風(fēng)氣。但是作為剛剛開(kāi)眼看世界不久的中國(guó)人，科學(xué)觀(guān)念還未完全深入人心，這些現(xiàn)代科學(xué)詞匯在新詩(shī)中直接大量使用，對(duì)受眾的理解程度要求很高，不利于廣大讀者理解詩(shī)意，而且在今天看來(lái)，這些現(xiàn)代科學(xué)詞匯的使用顯得比較生硬，有些詞匯的使用也并不恰當(dāng)，給人一些堆砌之感。

(二)外來(lái)詞

外來(lái)詞是指漢語(yǔ)中借自外族語(yǔ)或外方言的詞，包括直接借用和運(yùn)用漢語(yǔ)形式結(jié)構(gòu)加以再創(chuàng)造兩種形式。史有為認(rèn)為：“外來(lái)詞是由外民族首先發(fā)明并凝聚了詞的概念，賦予了特殊的形式，或者是語(yǔ)音形式，或者是文字形式；借入漢語(yǔ)之后，又經(jīng)過(guò)不同程度的再創(chuàng)造，在語(yǔ)音形式或在文字形式、語(yǔ)義內(nèi)容上進(jìn)行適合漢語(yǔ)的再創(chuàng)造，并多次使用于漢語(yǔ)之中，從而融入漢語(yǔ)詞匯，成為漢語(yǔ)的詞。”[4](P6)本文將郭沫若新詩(shī)中的外來(lái)詞按照借詞方式的不同大致分為原型借詞、音譯詞、意譯詞三類(lèi)。

1.原型借詞

原型借詞是指音與義都原封不動(dòng)地借自外族語(yǔ)或外方言的詞。因當(dāng)時(shí)社會(huì)正處于剛剛開(kāi)眼看世界學(xué)習(xí)西方不久的時(shí)期，對(duì)于西方文獻(xiàn)的翻譯水平還不足，一些西方語(yǔ)言中的詞語(yǔ)還沒(méi)有找到合適的翻譯方法，所以在郭沫若的現(xiàn)代漢語(yǔ)詩(shī)歌中有很多外文單詞直接作為詞匯出現(xiàn)在詩(shī)句中的現(xiàn)象，但因?yàn)檫@種詩(shī)歌創(chuàng)作形式對(duì)于不懂外語(yǔ)的平民大眾來(lái)說(shuō)閱讀極其困難，隨著翻譯水平的提高，音譯法和意譯法的使用，這些原型借詞逐漸消亡了。

例(11)雪的波濤！一個(gè)銀白的宇宙！我全身心好像要化為了光明流去，Open-secret喲！(Open-secret公開(kāi)的秘密)

例(12)那兒有跳舞，有音樂(lè)，有無(wú)數(shù)高華的裝飾，哪兒有curacao，vermouth，brandy的酒泉。(Curacao 柑桂酒；vermouth 苦艾酒；brandy 白蘭地)

例(13)上海市上的清晨，還不曾被窒息的gasoline毒盡。(Gasoline 汽油)

2.音譯詞

音譯詞是指用讀音相近的漢字翻譯外族語(yǔ)言而形成的單純?cè)~，包括漢譯的外族人名、地名。田苗認(rèn)為：“音譯是指通過(guò)記錄外語(yǔ)詞的語(yǔ)音形式來(lái)借用詞語(yǔ)?！盵5]郭沫若新詩(shī)中運(yùn)用了大量的音譯詞，涉及多國(guó)詞匯。

例(14)夜！黑暗的夜！要你才是“德謨克拉西！”你把這全人類(lèi)來(lái)?yè)肀В涸僖膊环质裁簇毟?、貴賤，再也不分什么美惡、賢愚。

例(15)恒古的大盜，實(shí)行“布爾什維克”的列寧呀！

例(16)愛(ài)爾蘭獨(dú)立軍的領(lǐng)袖馬克司威尼，投在英格蘭，剝里克士通監(jiān)獄中已經(jīng)五十余日了，入獄以來(lái)恥不食英粟。

“德謨克拉西”最初源自希臘文demos，是democracy(英)的音譯，是“民主”的意思；“布爾什維克”是“多數(shù)派”(俄語(yǔ))的音譯。愛(ài)爾蘭、英格蘭、剝里克士通為音譯地名，馬克司威尼為音譯人名。

3．意譯詞

意譯詞是指那些可以完全采用漢語(yǔ)本身的語(yǔ)言材料來(lái)表達(dá)外來(lái)概念和外來(lái)事物的詞，就是指把外語(yǔ)中的某個(gè)詞的意義移植到漢語(yǔ)中，然后用漢語(yǔ)的語(yǔ)言構(gòu)詞材料和規(guī)則去表示它而構(gòu)成的詞。姚欣認(rèn)為：“意譯詞是用來(lái)表達(dá)外來(lái)概念或事物的詞，即從源語(yǔ)言中借來(lái)但以意譯的方式進(jìn)入漢語(yǔ)中的詞?！盵6]郭沫若新詩(shī)中意譯詞舉例如下：

例(17)你二十世紀(jì)底亞坡羅！你也改乘了摩托車(chē)嗎？我想做個(gè)你的助手，你肯同意嗎？

例(18)一切的偶像都在我面前毀破！破！破！破！我要把我的聲帶唱破！

例(19)星際火箭，你，有生命的導(dǎo)彈！你給予了旅行者，以天樣的大膽。

“摩托車(chē)”在英文motor音譯的基礎(chǔ)上加上了漢語(yǔ)語(yǔ)素“車(chē)”；“聲帶”是用漢語(yǔ)材料逐一翻譯英文詞組vocal(聲音) cords(繩索)并意譯；“導(dǎo)彈”是漢語(yǔ)對(duì)英文單詞guided(指導(dǎo)的) missile(投射物)的意譯。

郭沫若的新詩(shī)中直接使用的外文單詞多以英語(yǔ)為主，一方面比較符合當(dāng)時(shí)英語(yǔ)通行范圍比較廣，各種翻譯的外國(guó)書(shū)籍多以英語(yǔ)為主的現(xiàn)狀，另一方面也切合當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)西方的熱潮。筆者認(rèn)為，除以上原因外，大量使用外文單詞直接入詩(shī)還因?yàn)楫?dāng)時(shí)剛學(xué)習(xí)西方不久，翻譯水平有限，一些單詞直譯后不如直接用原詞更為恰當(dāng)，同時(shí)也可以使得詩(shī)歌整體看起來(lái)符合當(dāng)時(shí)追求新文化的社會(huì)風(fēng)氣。在郭沫若的新詩(shī)中音譯詞使用也很頻繁，涉及希臘、英語(yǔ)、俄國(guó)等多國(guó)語(yǔ)言，多集中于人名地名的音譯上，而意譯詞的使用則相對(duì)較少，多體現(xiàn)在一些西方傳入的新事物、新名詞的意譯[7]。當(dāng)時(shí)社會(huì)深受新文化運(yùn)動(dòng)和“五四”精神熱浪的沖擊，大量的外國(guó)書(shū)籍，新思想，新事物紛紛傳入中國(guó)，青年學(xué)者紛紛走出國(guó)門(mén)留洋留學(xué)，去接觸和學(xué)習(xí)國(guó)外的新事物，在學(xué)習(xí)西方，翻譯書(shū)籍的過(guò)程中產(chǎn)生了大量的音譯詞和意譯詞，豐富了當(dāng)時(shí)的詞匯，并且至今仍在廣泛運(yùn)用，給郭沫若的新詩(shī)創(chuàng)作注入了新的活力源泉。盡管這樣的新詩(shī)很符合當(dāng)時(shí)追求科學(xué)和新思潮的趨勢(shì)，但大量的外文單詞充斥其中，對(duì)于當(dāng)時(shí)不懂外語(yǔ)的平民大眾來(lái)說(shuō)閱讀極其困難，且在翻譯的過(guò)程中容易造成詩(shī)歌解讀支離破碎，對(duì)受眾的理解度要求極高，是一種比較“瘋狂”的用詞方式。

三、具象化詞語(yǔ)的使用

具象化詞語(yǔ)是指那些含有具象化語(yǔ)素，或者運(yùn)用比喻等修辭手法描繪抽象概念或事物，使之更加形象具體化，給人一種直觀(guān)感受的詞匯。申小龍言：“取萬(wàn)物之象，加工成為象征意義的符號(hào)，來(lái)反映、認(rèn)識(shí)客觀(guān)事物的規(guī)律，并使概念和判斷、推理都盡可能地生動(dòng)形象，可以感受和把握?！盵8](P64)化振紅認(rèn)為：“漢語(yǔ)的造詞構(gòu)詞常借助比喻、借代等手法，將抽象概念和意義寄寓具象事物之中。”[9]郭沫若新詩(shī)中通過(guò)運(yùn)用比喻等修辭手法，以及添加具象化語(yǔ)素，構(gòu)成偏正式詞語(yǔ)等方式，大量使用具象化詞語(yǔ)。

例(20)晨安！明迷恍惚的旭光呀！晨安！詩(shī)一樣涌著的白云呀！晨安！平勻明直的絲雨呀！詩(shī)語(yǔ)呀！晨安！情熱一樣燃著的海山呀！

“絲雨”“海山”運(yùn)用比喻修辭，像細(xì)絲一樣的雨，柔軟而又細(xì)膩，卻不生猛；像海一樣壯闊的山，群山連綿不絕的形象具體可感。這些具體而又生動(dòng)的形態(tài)具象化詞語(yǔ)的使用，給人一種身臨其境之感，為讀者呈現(xiàn)出一幅晨光涌動(dòng)，波瀾壯闊的圖景。

例(21)我飛奔，我狂叫，我燃燒。我如烈火一樣地燃燒！我如大海一樣地狂叫！我如電氣一樣地飛跑！

例(22)地球，我的母親！天已黎明了，你把你懷中的兒來(lái)?yè)u醒，我現(xiàn)在正在你背上匍行。

例(23)火山之將噴裂，宇宙之將狂飆；如酣夢(mèng)，如醉陶，神在太極之先飄搖。

在“行”“跑”“叫”“裂”的基礎(chǔ)上，加上一個(gè)具象化語(yǔ)素“匍”“飛”“狂”“噴”，使得想要表達(dá)的動(dòng)作具體可感。這些動(dòng)態(tài)具象化詞語(yǔ)的使用，給讀者提供了一種直觀(guān)的動(dòng)態(tài)視聽(tīng)感受，形象而又具體地為讀者呈現(xiàn)出詩(shī)人所要表現(xiàn)的那種高漲洋溢的情緒。

例(24)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的海天之交涌起薔薇花色的紫霞，中有黑霧如煙，仿佛是戰(zhàn)爭(zhēng)的圖畫(huà)。

在“霞”“霧”的基礎(chǔ)上添加具體的顏色語(yǔ)素“紫”“黑”，構(gòu)成偏正式詞語(yǔ)“紫霞”“黑霧”，比單說(shuō)霞、霧更加直觀(guān)。

例(25)即即！即即！即即！即即！即即！即即！茫茫的宇宙，冷酷如鐵！茫茫的宇宙，黑暗如漆！茫茫的宇宙，腥穢如血！

例(26)足足！足足！足足！足足！足足！足足！五百年來(lái)的眼淚傾瀉如瀑。五百年來(lái)的眼淚淋漓如燭。流不盡的眼淚，洗不凈的污濁，澆不熄的情炎，蕩不去的羞辱，我們這縹緲的浮生到底要向哪兒安宿？

上述例子分別出自《鳳凰涅槃》中《鳳歌》和《凰歌》的首句，“即即”和“足足”擬“鳳”與“凰”的聲音，使得“鳳”與“凰”的叫聲具體可感，詩(shī)人在此以“鳳”和“凰”的聲音切入詩(shī)歌，更加生動(dòng)形象地表現(xiàn)出“鳳”那悲憤雄壯的男性歌喉和“凰”那柔情帶剛的女性歌喉唱出對(duì)這黑暗破舊社會(huì)的不滿(mǎn)與反抗。

郭沫若新詩(shī)中運(yùn)用了大量具有高度具象化的詞語(yǔ)，以《女神》為例，《女神》含序詩(shī)在內(nèi)共收錄57首詩(shī)，總計(jì)8865字，具象化詞語(yǔ)的運(yùn)用接近70%，每首詩(shī)都有具象化詞語(yǔ)的運(yùn)用，平均每三行詩(shī)就有一個(gè)具象化詞語(yǔ)的出現(xiàn)，而同時(shí)代的新詩(shī)代表作家聞一多1923年出版的詩(shī)集《紅燭》，共收入詩(shī)人62首詩(shī)，總計(jì)9156字，其中具象化詞語(yǔ)的運(yùn)用才接近40%。具象化詞語(yǔ)可以使表義抽象的詞語(yǔ)變得具體，大量具象化詞語(yǔ)的使用，使得新詩(shī)通俗易懂，生動(dòng)形象，不僅加強(qiáng)了詩(shī)歌語(yǔ)言的表達(dá)效果，也使得詩(shī)歌表達(dá)內(nèi)容具體可感，利于讀者廣泛地認(rèn)知和理解。

綜上所述，郭沫若新詩(shī)用詞大膽而新穎，大量使用古語(yǔ)詞、歐化詞和具象化詞語(yǔ)，令詩(shī)歌達(dá)到了一種“陌生化”效果[10]，其中古語(yǔ)詞主要包括文言詞和歷史詞，這些詞現(xiàn)在多用于書(shū)面語(yǔ)，很少在口語(yǔ)中使用，有些已經(jīng)被現(xiàn)代漢語(yǔ)新詞所替代，有些已經(jīng)逐漸消亡；歐化詞主要表現(xiàn)在直接以現(xiàn)代科學(xué)詞匯、原型借詞、音譯詞、意譯詞入詩(shī)文，涉及多國(guó)語(yǔ)言，但以英語(yǔ)為主；具象化詞語(yǔ)使用頻率高，通過(guò)添加具象化語(yǔ)素，或者運(yùn)用比喻等修辭，構(gòu)成具象化詞語(yǔ)，運(yùn)用到新詩(shī)創(chuàng)作中，使得新詩(shī)生動(dòng)形象，通俗易懂，具體可感。這與當(dāng)時(shí)社會(huì)追求新文化，新思想、新觀(guān)念的社會(huì)風(fēng)氣密切相關(guān)，新文化運(yùn)動(dòng)，五四運(yùn)動(dòng)推動(dòng)大量的西方哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的名詞術(shù)語(yǔ)傳入中國(guó)，大量的外文翻譯也促使當(dāng)時(shí)歐化詞大量增加，且詩(shī)人同時(shí)還是一個(gè)文學(xué)家、歷史學(xué)家，對(duì)于古代文學(xué)、古代歷史的典故信手拈來(lái)，當(dāng)時(shí)正處于文言文向白話(huà)文過(guò)渡時(shí)期，新詩(shī)創(chuàng)作或多或少還會(huì)受到文言文創(chuàng)作的影響，所以新詩(shī)中有這些詞的大量存在。

研究郭沫若新體詩(shī)詞匯的運(yùn)用特色，有利于我們認(rèn)識(shí)新文化運(yùn)動(dòng)前后時(shí)期具體語(yǔ)言的運(yùn)用情況，現(xiàn)階段現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯研究大多集中于散文、小說(shuō)、新聞等方面[11]，對(duì)于詩(shī)歌這一特殊體裁的詞匯研究相對(duì)較少，未來(lái)應(yīng)該加大對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)詩(shī)歌詞匯的研究，從更多角度去描寫(xiě)現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯的特點(diǎn)。