田歌華

(鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院，河南 鄭州 450001)

自然主義作為一種文學(xué)思潮萌芽于19世紀(jì)中葉的法國(guó)，19世紀(jì)末20世紀(jì)初傳至歐美和世界各國(guó)。它的影響波及許多國(guó)家，也深深影響了美國(guó)。19世紀(jì)末興起的美國(guó)自然主義是美國(guó)文學(xué)史上較為重要的一個(gè)文學(xué)流派，杰克·倫敦是杰出的代表，而《野性的呼喚》就是他的代表作。

自然主義旨在強(qiáng)調(diào)以科學(xué)的態(tài)度和方法完成文學(xué)的使命。這也是自然主義所不斷強(qiáng)調(diào)的文學(xué)使命感的具體達(dá)成途徑。法國(guó)埃米爾·左拉在《實(shí)驗(yàn)小說(shuō)》論述：“簡(jiǎn)而言之，處理人物、情感、人類和社會(huì)的數(shù)據(jù)時(shí)，我們必須像化學(xué)家和物理學(xué)家研究非生物，像生理學(xué)家研究生物一般，決定論主宰一切是科學(xué)的調(diào)查，是實(shí)驗(yàn)論證，將唯心主義者的假設(shè)一個(gè)個(gè)推翻，并以觀察和實(shí)驗(yàn)的小說(shuō)來(lái)取代單純空想構(gòu)成的小說(shuō)”。從而奠定了自然主義文學(xué)的理論基礎(chǔ)，并開(kāi)創(chuàng)了自然主義創(chuàng)作實(shí)踐的先河。達(dá)爾文的生物進(jìn)化論運(yùn)用到文學(xué)創(chuàng)作上是自然主義文學(xué)的最重要的特征，這被杰克·倫敦運(yùn)用得爐火純青。《野性的呼喚》正是自然主義理論指導(dǎo)下的杰作。

一、《野性的呼喚》中巴克由狗變狼的自然主義描述

從生理遺傳角度尋求人物性格或行為的內(nèi)在原因是自然主義的典型特征。溫家寶總理說(shuō)過(guò)：文學(xué)就是人學(xué)。杰克·倫敦就是通過(guò)對(duì)動(dòng)物狗的描寫,這樣一種途徑、視角來(lái)表達(dá)人的觀念。他把狼的遺傳特性在狗身上刻畫出來(lái)。它有長(zhǎng)長(zhǎng)的狼嘴，有狼的狡猾。野狼狗每天晚上都夜嚎，那是一種悲涼怪誕叫人毛骨悚然的調(diào)子，巴克很高興跟其一起嚎。巴克的野性更是被杰克·倫敦描寫得淋漓盡致?！爱?dāng)巴克一口咬住一只噴著白沫的對(duì)手的喉嚨，咬破了頸靜脈，鮮血噴了一身，嘴里那暖烘烘的血味刺激得它更兇猛了”。當(dāng)巴克追逐著雪兔那種嗜血的欲望和因殺戮而獲得的歡樂(lè)，發(fā)出狼一樣的古老嚎叫——這一切都出現(xiàn)在巴克身上。這種種族遺傳的潛意識(shí)變成了巴克迅速野化的強(qiáng)大心理動(dòng)因。

如果說(shuō)，生理遺傳是機(jī)體內(nèi)部原因，那么自然和社會(huì)是它的外部環(huán)境。左拉論述道：“我還認(rèn)為環(huán)境具有相當(dāng)重要的作用。在研究一個(gè)家族一群人時(shí)，我認(rèn)為社會(huì)環(huán)境具有首要的重要性”。野性無(wú)疑是對(duì)這段話的形象闡說(shuō)。巴克自幼生長(zhǎng)在陽(yáng)光明媚的南方，在一個(gè)充滿溫馨和諧的法官家里過(guò)著優(yōu)裕的生活，巴克性格溫順文雅，對(duì)人信任。四歲時(shí)，被法官家的花匠助手賭徒偷走賣給狗販子。它開(kāi)始遭到了有生以來(lái)的惡毒對(duì)待，老板的冷酷，搬運(yùn)工的嘲笑，信差的戲弄，特別是訓(xùn)狗師大棒幾十次的毒打之后失去知覺(jué)，巴克迎面接受了這堂入門課。生活的現(xiàn)實(shí)比這還要兇殘，它被拋棄在冰雪的北國(guó)，突然從文明的中心被扔到原始動(dòng)物的中心，這兒再?zèng)]有陽(yáng)光親吻的生活，沒(méi)有和平，沒(méi)有休息，沒(méi)有片刻的安全，這里不講公道。卷毛的慘死，又給巴克上了一課，只要你倒下，你就算完了。在這里仁愛(ài)、友誼的文明法則被棍棒與獠牙的法則所替代?！皻⑺缹?duì)手或被對(duì)手殺死，吃掉對(duì)手或被對(duì)手吃掉”的嚴(yán)酷環(huán)境激活了巴克沉睡的野性。直到恩人索思頓被害，失去了人間唯一的愛(ài)的溫暖，巴克便毫無(wú)留戀的一頭扎進(jìn)秘密叢林，徹底野化為狼了。巴克從狗退化為狼的生命歷程，生動(dòng)地演示了達(dá)爾文的生命進(jìn)化論的思想。

巴克回歸荒野還反映出杰克·倫敦對(duì)自然的贊美與向往。北國(guó)的荒野是純潔的，那里銀裝素裹，一片潔白。與骯臟的城市貧民窟和腐化的文明社會(huì)相比是那樣的清新純潔。北國(guó)的荒原叢林是原始的，樸實(shí)的，清靜的。它遠(yuǎn)離城市的繁華、喧囂，空氣是那樣的清新，使人舒暢。生活在這樣的環(huán)境中，人們的靈魂將得到凈化、陶冶?；囊暗纳钍亲杂傻?、清心寡欲的；而紛繁復(fù)雜的文明社會(huì)，人們的欲望膨脹，爾虞我詐，何等殘酷，且遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。

荒野的獨(dú)特魅力吸引了巴克，使它最終脫離了文明世界，投入到北國(guó)荒原的懷抱。杰克·倫敦?zé)釔?ài)荒野，并在巴克身上傾盡了他自己的理想和渴望。隨著巴克對(duì)于純凈遠(yuǎn)方新天地的追逐，杰克·倫敦的靈魂得到了自由和凈化的洗禮，他通過(guò)巴克生動(dòng)的展現(xiàn)了這一點(diǎn)。

二、美國(guó)自然主義文學(xué)產(chǎn)生的背景和根源

1865年美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)(內(nèi)戰(zhàn))結(jié)束了南部種植國(guó)的制度，為資本主義的進(jìn)一步發(fā)展掃清了道路。西部土地的開(kāi)發(fā)，黑人勞動(dòng)力的解放，歐洲資本的輸入，先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，大批移民的涌入，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的擴(kuò)大，所有這些都為美國(guó)經(jīng)濟(jì)的起飛創(chuàng)造了條件。到1893年世界博覽會(huì)在芝加哥舉行，工業(yè)化迅速完成，這一歷史時(shí)期是美國(guó)的“鍍金時(shí)期”。1894年美國(guó)的工業(yè)產(chǎn)量躍居世界第一，成為聞名世界的領(lǐng)頭羊。隨之而來(lái)的是資本主義的劣根性充分暴露出來(lái)。經(jīng)濟(jì)危機(jī)頻繁發(fā)生，中小企業(yè)不斷破產(chǎn)，大批工人失業(yè)，貧民窟大量涌現(xiàn)。尤其到了19世紀(jì)最后十年，美國(guó)社會(huì)兩極分化更加嚴(yán)重，千百萬(wàn)勞苦大眾苦苦針扎在饑餓線上。貧富差距越來(lái)越大，殘酷的事實(shí)打破了現(xiàn)實(shí)主義作家的“美國(guó)夢(mèng)”。處于資本主義上升階段的樂(lè)觀情緒在文學(xué)創(chuàng)作中逐漸淡去，從而自然主義在美國(guó)社會(huì)崛起。

美國(guó)自然主義文學(xué)的產(chǎn)生受諸多因素的影響，除社會(huì)歷史原因外，近代自然科學(xué)和哲學(xué)發(fā)展也加速了它的出現(xiàn)。假使左拉等其他文學(xué)家的文學(xué)理論和創(chuàng)作技巧方面對(duì)美國(guó)自然主義產(chǎn)生了影響，那么達(dá)爾文和斯賓塞則是在思想觀念方面對(duì)美國(guó)自然主義的作家產(chǎn)生了創(chuàng)作思想內(nèi)容的影響。在眾多與美國(guó)自然主義相關(guān)的作家中，斯賓塞是首位將達(dá)爾文的進(jìn)化論應(yīng)用于哲學(xué)，并用自然進(jìn)化的理論來(lái)解釋社會(huì)進(jìn)化的作家。他的著作在美國(guó)僅次于《圣經(jīng)》。他們的哲學(xué)觀點(diǎn)逐漸被自然主義所取代。

杰克·倫敦之所以成為自然主義文學(xué)的杰出代表，為美國(guó)民族文學(xué)發(fā)展做出卓越的貢獻(xiàn)，與他的生活經(jīng)歷是分不開(kāi)的。他出身貧苦，13歲就輟學(xué)賣報(bào)做工，當(dāng)過(guò)毛賊、巡警、水手、工人、流浪漢、淘金者等。他嘗盡了人間的辛酸苦辣，深刻感受到社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的殘酷。如此這般的生活經(jīng)歷可謂是生動(dòng)鮮活的自然小說(shuō)的完美素材，并通過(guò)自己的作品生動(dòng)的展現(xiàn)出來(lái)。在《野性的呼喚》當(dāng)中，作家更多地表現(xiàn)出的是從達(dá)爾文進(jìn)化論角度對(duì)自然主義理論進(jìn)行反思與重構(gòu)，在突出巴克命運(yùn)的同時(shí)也表現(xiàn)出自然主義原則下生活的困苦和艱難，只有通過(guò)不斷的廝殺和爭(zhēng)奪才能獲得基本的生存權(quán)利，并且自然主義也崇尚真正的王者必須經(jīng)過(guò)無(wú)休止的斗爭(zhēng)才能最終成為生命的主宰。這一文明至野蠻的蛻變過(guò)程是對(duì)適者生存法則的一種闡述，同時(shí)也是對(duì)美國(guó)社會(huì)的深刻揭露，是社會(huì)教育價(jià)值在小說(shuō)作品中的有力呈現(xiàn)。

三、美國(guó)自然主義文學(xué)的早期發(fā)展及其影響

早在十九世紀(jì)末期，美國(guó)自然主義已經(jīng)發(fā)展成為美國(guó)文學(xué)歷史上一個(gè)重要的文學(xué)流派，成為當(dāng)時(shí)世界文學(xué)思潮的一個(gè)重要組成部分。美國(guó)自然主義的指導(dǎo)思想為當(dāng)時(shí)的哲學(xué)思想，旨在用新的角度去折射社會(huì)現(xiàn)實(shí)。這有力的沖擊了陳舊的傳統(tǒng)文學(xué)思想的羈絆，為日后美國(guó)的民族文學(xué)發(fā)展奠定了積極的指導(dǎo)根基。

首先，當(dāng)時(shí)的文學(xué)作品在思想內(nèi)容等方面有了較大程度的突破和革新。受當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的影響，一部分美國(guó)自然主義作家在其作品中展現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和失望。因此，當(dāng)時(shí)很多文學(xué)作品將視角轉(zhuǎn)向勞苦大眾，尤其是下層人民，通過(guò)對(duì)其苦難和不幸的刻畫描寫來(lái)展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的殘忍與不公。其次，美國(guó)自然主義拓展了文學(xué)家們的創(chuàng)作思路，拓寬了文學(xué)創(chuàng)作題材。自然主義文學(xué)出現(xiàn)之前，美國(guó)作家大多描寫的是上流社會(huì)人物形象，而自然主義作家關(guān)心的是“小人物”的生活，把形形色色的“下等人”變成了主人公。

美國(guó)自然主義文學(xué)流派獨(dú)樹(shù)一幟，有其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，自然主義作家側(cè)重客觀存在，倡議調(diào)查研究的方法論，反對(duì)幻想虛構(gòu)故事情節(jié)。事實(shí)上，一些自然主義作家出身貧寒，有切實(shí)的生活經(jīng)歷，本人就為作品創(chuàng)作提供了原型素材。因此自然主義作家通過(guò)直接描寫來(lái)反映客觀事實(shí)的刻畫是真實(shí)可信的。

客觀來(lái)看，美國(guó)自然主義文學(xué)也存在不足。其中最典型的問(wèn)題在于自然主義作家過(guò)度追求對(duì)客觀事實(shí)進(jìn)行精準(zhǔn)描繪，但不愿揭示事物內(nèi)在聯(lián)系，缺乏典型概括，因而在一定程度上不能正確反映一定時(shí)期的社會(huì)本質(zhì)。更為甚者，一些美國(guó)自然主義作家將自然規(guī)律與社會(huì)規(guī)律混為一談，因此將人與動(dòng)物類比等同起來(lái)。這種純粹從生物學(xué)角度出發(fā)的描寫并未真是反映人的客觀真實(shí)性，也不是自然主義倡導(dǎo)的“科學(xué)”的態(tài)度。長(zhǎng)此以往，一些受決定論哲學(xué)觀影響的自然主義作家們，其作品蘊(yùn)含了消極悲觀的宿命論，具有消極的影響。

綜上所述，美國(guó)早期自然主義文學(xué)在發(fā)展過(guò)程中雖出現(xiàn)了上述不足，但其對(duì)美國(guó)文學(xué)產(chǎn)生了較大的影響。它不僅對(duì)美國(guó)文學(xué)的創(chuàng)作思想、題材選擇和藝術(shù)氣息等方面產(chǎn)生了巨大影響，同時(shí)也幫助美國(guó)文學(xué)沖破了舊文學(xué)傳統(tǒng)的束縛，也為新時(shí)代的文學(xué)家開(kāi)辟了創(chuàng)作新道路，進(jìn)而為美國(guó)文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了積極的引導(dǎo)作用。毋庸置疑，美國(guó)自然主義文學(xué)是美國(guó)文學(xué)發(fā)展史上的里程碑式發(fā)展節(jié)點(diǎn)，注定會(huì)被載入美國(guó)文學(xué)史。