許慧慧

（南京師范大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 南京 210097）

在此基礎(chǔ)上，近一步探討與《左傳》疑問(wèn)代詞相關(guān)的固定結(jié)構(gòu)問(wèn)題，重點(diǎn)對(duì)用于指人的疑問(wèn)代詞“孰”和“誰(shuí)”從多方面加以比較，對(duì)由疑問(wèn)代詞“何”構(gòu)成的凝固結(jié)構(gòu)進(jìn)行分類研究。

引言

《左傳》作為中國(guó)古代最早一部敘事詳盡的編年體史書，是先秦傳世典籍中極具代表性的著作。全書約18萬(wàn)字，以魯國(guó)十二位君主的在位年份為紀(jì)年標(biāo)準(zhǔn)，記錄了自魯隱公元年至魯哀公二十七年兩百五十四年間的重要?dú)v史事件。《左傳》全書共12卷，其內(nèi)容取材廣泛，不僅包含大量的春秋史實(shí)，還有豐富的古代典章史料，堪稱春秋文化的百科全書。其綜合性、整體性的史學(xué)觀一直受到優(yōu)秀史學(xué)家的推崇；在反映春秋時(shí)期歷史風(fēng)貌時(shí)，注意突出表現(xiàn)當(dāng)時(shí)重大歷史事件和重要人物的做法給后世史學(xué)家極大的啟發(fā)。此外，《左傳》的文學(xué)價(jià)值也不容忽視，其典雅渾樸、細(xì)致傳神的文風(fēng)是后世文學(xué)家汲之不盡的源泉；文章故事敘述詳略得當(dāng)，文筆細(xì)膩嚴(yán)密，創(chuàng)造了許多富有魅力的精彩篇章；于敘事中穿插記錄眾多人物之間的對(duì)話、外交辭令、“君子”評(píng)論和諫言，為后世考辨這一歷史時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)留下可靠的語(yǔ)料來(lái)源。傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)者對(duì) 《左傳》所做的研究多集中于對(duì)個(gè)別語(yǔ)詞進(jìn)行整理和考證，或?qū)浞▎?wèn)題進(jìn)行剖析解讀。王力表示“研究散文的目的，就漢語(yǔ)史來(lái)說(shuō)，是研究某一時(shí)代的語(yǔ)法和語(yǔ)匯”。對(duì)《左傳》其他詞類比如時(shí)間副詞、介詞、動(dòng)詞等詞類的研究前人已做了不少工作，也取得了豐碩成果，但專門對(duì)疑問(wèn)代詞進(jìn)行的研究略顯欠缺。基于以上三方面原因，本選題對(duì)《左傳》進(jìn)行專書研究，嘗試對(duì)疑問(wèn)代詞作全面統(tǒng)計(jì)的同時(shí)進(jìn)行定量和定性研究。

一、研究方法

本文以中華書局2009年出版的楊伯峻先生編著的 《春秋左傳注》（修訂本）為研究底本，雜取各家注釋和譯文，以《左傳》為專書研究對(duì)象，在研究方法上，首先對(duì)疑問(wèn)代詞進(jìn)行判定，其次在對(duì)疑問(wèn)代詞的數(shù)量進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和歸類的基礎(chǔ)上進(jìn)一步作靜態(tài)形式描寫和動(dòng)態(tài)功能解釋，最后進(jìn)行全面分析并作出總結(jié)，力求較全面地反映《左傳》中疑問(wèn)代詞的使用情況。

二、《左傳》疑問(wèn)代詞的判定與數(shù)量統(tǒng)計(jì)

（一）疑問(wèn)代詞的判定理?yè)?jù)

1.語(yǔ)法功能

漢語(yǔ)詞匯形態(tài)有限，一般來(lái)說(shuō)，詞的語(yǔ)法功能是劃分詞類的基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)。詞的語(yǔ)法功能，主要是指實(shí)詞在語(yǔ)句里充當(dāng)句法成分的能力，不同類的詞充當(dāng)不同的句法成分。代詞在詞類范疇中十分特殊，它一般不受別的詞類修飾，它所替代的詞在句中充任哪種句子成分，這個(gè)代詞便能充當(dāng)相應(yīng)的句子成分。

2.詞匯意義

僅依靠語(yǔ)法功能來(lái)劃分詞類是不科學(xué)的，無(wú)論是古代漢語(yǔ)還是現(xiàn)代漢語(yǔ)在劃分詞類時(shí)都不可依據(jù)單一的語(yǔ)法功能，還必須考慮詞的意義。

（二）《左傳》疑問(wèn)代詞數(shù)量統(tǒng)計(jì)

本文以中華書局出版的楊伯峻先生的 《春秋左傳注》（2009年）為研究底本，對(duì)《左傳》全書的疑問(wèn)代詞及其使用情況做出了全面統(tǒng)計(jì)：《左傳》全書共涉及十個(gè)疑問(wèn)代詞，它們分別是“誰(shuí)”“孰”“何”“胡”“曷”“盍”“奚”“安”“焉”“惡”。 這些疑問(wèn)代詞總共使用1011次。其中“何”是使用頻率最高的疑問(wèn)代詞，它的語(yǔ)義功能齊全，語(yǔ)法功能也比較完備?！罢l(shuí)”和“焉”是除“何”之外出現(xiàn)頻次較多的疑問(wèn)代詞。下面對(duì)這十個(gè)疑問(wèn)代詞分別進(jìn)行討論。

三、疑問(wèn)代詞

（一）“誰(shuí)”

“誰(shuí)”在《左傳》中共出現(xiàn)128次，占疑問(wèn)代詞總數(shù)目的12.7%，是使用頻率較高的疑問(wèn)代詞，主要用來(lái)詢問(wèn)人。它的語(yǔ)法功能齊備，在句中可分別作主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)和定語(yǔ)。例：

1．“誰(shuí)”作主語(yǔ)，共102次。

（1）有上不吊，其誰(shuí)不受亂？吾亡無(wú)日矣?。ǔ晒吣辏?/p>

（2）人誰(shuí)無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。（宣公二年）

疑問(wèn)代詞“誰(shuí)”作主語(yǔ)，根據(jù)前面有無(wú)先行詞分為兩種情況。例一“誰(shuí)”前面沒(méi)有出現(xiàn)先行詞，這種情況在《左傳》中共有95次。例二“誰(shuí)”前面有先行詞，這種用法共計(jì)7處。

2．“誰(shuí)”作謂語(yǔ)，共4次。

（1）子為正卿，亡不越竟，反不討賊，非子而誰(shuí)？（宣公二年）

3．“誰(shuí)”作賓語(yǔ)，共17次。

（1）其母曰：“盍亦求之？ 以死誰(shuí)懟？ ”（僖公二十四年）

（2）無(wú)與同好，誰(shuí)與同惡？（昭公十三年）

以上所舉例證中，例一疑問(wèn)代詞“誰(shuí)”作賓語(yǔ)放在動(dòng)詞的前面，這在《左傳》里共有14處。另一種情況如例二，疑問(wèn)代詞出現(xiàn)在介詞之前，在《左傳》中這種情況共出現(xiàn)3次。

4.“誰(shuí)”作定語(yǔ)，共5次。

例：人之有墻，以蔽惡也；墻之隙壞，誰(shuí)之咎也？（昭公元年）

（二）“孰”

疑問(wèn)代詞“孰”在《左傳》中共出現(xiàn)23次，占疑問(wèn)代詞總數(shù)的2.3%。既可以用來(lái)問(wèn)人也可以詢問(wèn)事情。但它的語(yǔ)法功能比較單一，在句中只能充任主語(yǔ)成分。

例：棄信背鄰，患孰恤之?（僖公十四年）

（三）“何”

“何”在所有疑問(wèn)代詞中占據(jù)著絕對(duì)的主導(dǎo)地位，是使用率最大的疑問(wèn)代詞。它的意思相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)里的“甚么（人、事、物）”。 在《左傳》中“何”共使用692次，占總數(shù)的68.4%。它的語(yǔ)義功能非常完備，既可以詢問(wèn)時(shí)地、事物，也可以問(wèn)情狀情理、處理事情的方式和方法。例：

1.詢問(wèn)原因

趙孟曰：“何故？”（昭公元年）

2.詢問(wèn)時(shí)間

公曰：“何時(shí)？”（僖公五年）

3．詢問(wèn)事物

王曰：“童子何知？”（襄公三十年）

4．詢問(wèn)后果

曰：“三怨將作，秦晉輔之，子將何如？”（僖公九年）

5.詢問(wèn)方式

對(duì)曰：“此之謂多矣。若能少此，吾何以得見(jiàn)？”（昭公元年）

6.詢問(wèn)處所

襄公適楚矣，而祖以道君，不行，何之？（昭公七年）

“何”不僅語(yǔ)義功能豐富，語(yǔ)法功能也呈現(xiàn)多樣化，在句中可分別作主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)和狀語(yǔ)。例：

1.“何”作主語(yǔ)

下而無(wú)直，則何謂正矣？（襄公十年）

2．“何”作謂語(yǔ)

王曰：“騁而左右，何也？”（成公十六年）

3．“何”作賓語(yǔ)

（1）對(duì)曰：“君何患焉？若闕地及泉，隧而相見(jiàn)，其誰(shuí)曰不然？”（隱公元年）

（2）爾何知？中壽，爾墓之木拱矣。（僖公三十二年）

（3）令尹盡信之矣，國(guó)將如何？（昭公二十七年）

（4）問(wèn)：“何以戰(zhàn)？ ”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！保ㄇf公十年）

疑問(wèn)代詞“何”在句中充任賓語(yǔ)時(shí)，根據(jù)“何”在其他詞類前后的位置又分以下幾種情況：前兩例的“何”出現(xiàn)在動(dòng)詞之前，作動(dòng)詞前置賓語(yǔ)，表示“V+什么？”。例三中“何”用在動(dòng)詞后面作后置賓語(yǔ)。例四中“何”用在介詞“以”的前面。需要說(shuō)明的是在《左傳》中“何”沒(méi)有放在介詞后面的用法。

4.“何”作定語(yǔ)

熊率且比曰：“季梁在，何益？”（恒公六年）

5．“何”作狀語(yǔ)

（1）齊桓公置射鉤而使管仲相。君若易之，何辱命焉？（僖公二十四年）

（2）對(duì)曰：“老夫罪戾是懼，焉能恤遠(yuǎn)？吾儕偷食，朝不謀夕，何其長(zhǎng)也？”（昭公元年）

（3）吾子舍其大，而重拜其細(xì)，敢問(wèn)何禮也？（襄公四年）

以上例證中，例一“何”在句子里充任狀語(yǔ)，包含了反詰疑問(wèn)語(yǔ)氣。例二“何”表示對(duì)時(shí)間長(zhǎng)短的感慨，“何”在例三中表示普通疑問(wèn)。

（四）“盍”

疑問(wèn)代詞“盍”在《左傳》中共出現(xiàn)36次。占疑問(wèn)代詞總量的3.6%，“‘盍’為‘何不’的合音字”。意思相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)里的“何不”“為什么不……”。常放在句首或句中的動(dòng)詞之前，用來(lái)詢問(wèn)事情發(fā)生的原因，同時(shí)以委婉的方式提出個(gè)人的意見(jiàn)和建議。《左傳》中疑問(wèn)代詞“盍”在句中全部用作狀語(yǔ)。例：

（1）莫敖曰：“盍請(qǐng)濟(jì)師于王？ ”對(duì)曰：“師克在和，不在眾?！保ɑ腹荒辏?/p>

（2）盍姑內(nèi)省德乎？無(wú)闕而后動(dòng)。（僖公十九年）

（五）“曷”

“曷”用作疑問(wèn)代詞在《左傳》中出現(xiàn)的次數(shù)最少，全文共使用了一次，意思相當(dāng)于“什么時(shí)候呢？”，用來(lái)向?qū)Ψ皆儐?wèn)事情發(fā)生的具體時(shí)間。語(yǔ)法功能上，“曷”在句中作狀語(yǔ)。

例：后子見(jiàn)趙孟，趙孟曰：“吾子其曷歸？”（昭公元年）

（六）“焉”

“焉”作疑問(wèn)代詞在《左傳》中共出現(xiàn)98次，占總數(shù)的9.7%，是除疑問(wèn)代詞“誰(shuí)”和“何”之外另一個(gè)經(jīng)常使用的疑問(wèn)代詞。多數(shù)在句中充任狀語(yǔ)成分，部分作前置賓語(yǔ)。既用來(lái)對(duì)地點(diǎn)進(jìn)行詢問(wèn)，也可以詢問(wèn)原因或做事的方法方式。例：

（1）國(guó)人受甲者皆曰：“使鶴，鶴實(shí)有祿位，余焉能戰(zhàn)！”（閔公二年）

（2）而況君子結(jié)二國(guó)之信，行之以禮，又焉用質(zhì)?。[公三年）

（3）子良曰：“先得公，陳、鮑焉往？”遂伐虎門。（昭公十年）

以上所舉例句中，前兩例“焉”在句中作狀語(yǔ)，其中例一是對(duì)做事的方法方式發(fā)出詢問(wèn)，例二用來(lái)詢問(wèn)原因，例三“焉”放在動(dòng)詞前，在句中作前置動(dòng)詞賓語(yǔ)，意思是“V+哪里？”。

（七）“胡”

疑問(wèn)代詞“胡”在《左傳》中共出現(xiàn)11次，它相當(dāng)于今天口頭交際用語(yǔ)里的“為什么”“如何”“怎樣”。語(yǔ)法功用上“胡”在句中全部充任狀語(yǔ)。例：

（1）服以遠(yuǎn)之，時(shí)以閟之，尨涼冬殺，金寒玦離，胡可恃也？（閔公二年）

（八）“奚”

疑問(wèn)代詞“奚”在《左傳》中較少使用，總共出現(xiàn)四次。它相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)里的 “怎么能”“怎會(huì)”“為什么”。語(yǔ)法功能上，“奚”分別在句中兩次作狀語(yǔ)和動(dòng)詞賓語(yǔ)。例：

（1）楚子問(wèn)之，對(duì)曰：“吾一婦人，而事二夫，縱弗能死，其又奚言？”（莊公十四年）

（2）費(fèi)曰：“我奚御哉？”袒而示之背，信之。費(fèi)請(qǐng)先入，伏公而出，斗，死于門中。（莊公七年）

“奚”在例一中作賓語(yǔ)，置于動(dòng)詞“言”之前，意思是“我又能說(shuō)什么呢？”，“奚”在例二中作狀語(yǔ)，意思是“我怎么會(huì)抵抗你呢？”。

（九）“惡”

疑問(wèn)代詞“惡”在《左傳》中共使用四次，分別兩次充當(dāng)主語(yǔ)和狀語(yǔ)。作主語(yǔ)時(shí)相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)里的“誰(shuí)”，作狀語(yǔ)時(shí)表示“怎么能（會(huì)）”“哪兒能”。

1.“惡”作狀語(yǔ)

平子曰：“爾幼，惡識(shí)國(guó)？”（昭公十六年）

2.“惡”作主語(yǔ)

孟孫曰：“二三子以為何如？惡賢而逆之？”（哀公七年）

（十）“安”

“安”作為疑問(wèn)代詞在《左傳》中共使用14次，意思相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“哪兒”“哪里”“怎么能”。 語(yǔ)法功能上，“安”作狀語(yǔ)表反問(wèn)，此用法共出現(xiàn)12次。其余兩處在句中作動(dòng)詞的前置賓語(yǔ)。

1.“安”作賓語(yǔ)

虢射曰：“皮之不存，毛將安傅？”慶鄭曰：“棄信背鄰，患孰恤之？無(wú)信患作，失授必?cái)?，是則然矣?！保ㄙ夜哪辏?/p>

2.“安”作狀語(yǔ)

雖及此，豈非天乎！抑人之求君，使出命也，立而不從，將安用君？（成公十八年）

四、《左傳》疑問(wèn)代詞相關(guān)問(wèn)題

（一）“誰(shuí)”與“孰”的比較

1.出現(xiàn)時(shí)間

《左傳》中疑問(wèn)代詞“誰(shuí)”和“孰”都有所使用，但是這并不意味著它們同時(shí)出現(xiàn)在這個(gè)時(shí)期。周法高先生曾經(jīng)專門對(duì)疑問(wèn)代詞“誰(shuí)”和“孰”出現(xiàn)時(shí)間的問(wèn)題作了考證，在《中國(guó)古代語(yǔ)法·稱代篇》中有這樣一段表述：“疑問(wèn)代詞‘誰(shuí)’，甲骨文、周金文未見(jiàn)此用法，今文《書經(jīng)》無(wú)之，《詩(shī)經(jīng)》及列國(guó)時(shí)代常見(jiàn)。 ”而“疑問(wèn)代詞‘孰’，甲骨文、周金文未見(jiàn)，《書經(jīng)》、《詩(shī)經(jīng)》無(wú)之”。由此推斷：“誰(shuí)”比“孰”出現(xiàn)時(shí)間要早一些。而且在《左傳》中，“誰(shuí)”與“孰”相比，使用頻率要高出很多，這兩個(gè)疑問(wèn)代詞的百分比差為128：23。

2.語(yǔ)義功能

在語(yǔ)義功能上，疑問(wèn)代詞“誰(shuí)”和“孰”都可以用來(lái)詢問(wèn)人?！蹲髠鳌分校?jīng)統(tǒng)計(jì)疑問(wèn)代詞“誰(shuí)”共出現(xiàn)128次，且全部用來(lái)表示對(duì)人提出詢問(wèn)。疑問(wèn)代詞“孰”可以問(wèn)人也可詢問(wèn)事情。

多數(shù)語(yǔ)法學(xué)家都一致認(rèn)可“孰”作疑問(wèn)代詞有表示選擇的意義，關(guān)于“誰(shuí)”是否也可以用來(lái)表示選擇的問(wèn)題，史存直先生認(rèn)為：“‘孰’前如有先行詞，是表示‘孰’字所代的范圍，‘孰’字便有抉擇其一的意思，相當(dāng)于口語(yǔ)的‘哪一個(gè)’‘哪一件’，這樣用法古人就不用‘誰(shuí)’字?！眳问逑嬷赋觥暗Q人的時(shí)候也可以用‘誰(shuí)’?！?/p>

例：稽首而對(duì)曰：“人誰(shuí)無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉?！保ㄐ辏?/p>

在《左傳》中，經(jīng)描述性舉例論證，認(rèn)定疑問(wèn)代詞“誰(shuí)”存在表示選擇的用法。

盡管疑問(wèn)代詞“誰(shuí)”和“孰”都可以表示對(duì)情況或事情做出選擇，但兩者又不完全相同。例：

（1）七年之中，一與一奪，二三孰甚焉？（成公八年）

（2）吾父再奸王命，王弗誅，惠孰大焉？（昭公十三年）

（3）太子曰：“君實(shí)不察其罪，被此名也以出，人誰(shuí)納我？”（僖公四年）

疑問(wèn)代詞“孰”表示選擇時(shí)，數(shù)量和范圍都比“誰(shuí)”要大得多，且在這一用法上使用更為普遍。此外，前兩個(gè)例句中“孰”分別表示對(duì)利害得失和兩者高下進(jìn)行比較，但《左傳》中“誰(shuí)”沒(méi)有這樣的用法?！罢l(shuí)”表示選擇的時(shí)候，一般只用來(lái)指代人。

《左傳》中疑問(wèn)代詞“誰(shuí)”和“孰”有如下區(qū)別：

“誰(shuí)”和“孰”都可用來(lái)詢問(wèn)人，但“孰”還可問(wèn)事，“誰(shuí)”沒(méi)有此用法。兩個(gè)疑問(wèn)代詞都有表示選擇的意義，但“誰(shuí)”在這一用法上少見(jiàn)，“孰”使用普遍。此外，“孰”可以表示對(duì)利害、得失、兩者高下進(jìn)行比較，“誰(shuí)”無(wú)此用法。在句法功能上，疑問(wèn)代詞“誰(shuí)”的句法功能齊全，除作主語(yǔ)外，還可充任賓語(yǔ)、定語(yǔ)和謂語(yǔ)?！笆搿痹诰渲兄蛔髦髡Z(yǔ)，這較“誰(shuí)”來(lái)說(shuō)就顯得單一化。

（二）由疑問(wèn)代詞“何”組成的固定結(jié)構(gòu)

“何”類疑問(wèn)代詞相當(dāng)活躍，除大量單獨(dú)使用的例證之外，還有“何”與其他詞類凝固而成的固定結(jié)構(gòu)。如：“謂……何”“何如”“何以”等。下面進(jìn)一步作具體分析。

1.“若……何”

在《左傳》中，“若……何”作為疑問(wèn)代詞固定結(jié)構(gòu)共出現(xiàn)81次，在“若”與“何”之間插入名詞、代詞或者其他詞語(yǔ)，用來(lái)詢問(wèn)方法，意思是“對(duì)……怎么樣”。

例：公疾，召之，曰：“以是藐諸孤辱在大夫，其若之何？（僖公九年）

“若……何”結(jié)構(gòu)表示“把……怎么辦”，此外，《左傳》中“如……何”也表相同的意思。這個(gè)結(jié)構(gòu)共出現(xiàn)2次。

例：陳文子見(jiàn)崔武子，曰：“將如君何？”（襄公二十三年）

在古代漢語(yǔ)里，“如之何”和“若之何”都可以放在動(dòng)詞前面表反問(wèn)，譯成“怎么”；也可以用在詢問(wèn)句的末尾，譯為“怎么樣”。

2.“何如”“如何”

在《左傳》中疑問(wèn)代詞固定形式“何如”“如何”共使用了26次，其中“何如”出現(xiàn)21次，“如何”出現(xiàn)5次。詞序雖然不同，但它們表示相同的意思“怎么樣”“怎樣”“怎么辦”，都用來(lái)詢問(wèn)做事辦法或具體情況。

例：曰：“三怨將作，秦晉輔之，子將何如？”（僖公九年）

呂叔湘認(rèn)為“‘如’‘若’是一音之轉(zhuǎn)”。在《左傳》中除用“何如”“如何”來(lái)詢問(wèn)方式方法，還有由動(dòng)詞“若”和疑問(wèn)代詞“何”組成的固定結(jié)構(gòu)“若何”也表相同的意思。這個(gè)固定結(jié)構(gòu)形式共使用21次。

例：吾子取其麋鹿以閑敝邑，若何？（僖公三十三年）

3.“何……之有”

“何……之有”是“有何……”的倒裝形式，是“用疑問(wèn)形式表示否定”。在《左傳》中，“何……之有”的固定結(jié)構(gòu)共使用41次。

例：今民各有心，而鬼神乏主，君雖獨(dú)豐，其何福之有？君姑修政而親兄弟之國(guó)，蔗免于難。（桓公六年）

這里“之”字復(fù)指前面的“福”字。意思是“有什么福氣呢？”。

4.“何必”

疑問(wèn)代詞“何”與副詞“必”組合使用形成固定結(jié)構(gòu)，在《左傳》中共出現(xiàn)8次，表示對(duì)某個(gè)行為或某事提出疑問(wèn)。多從中傳達(dá)出發(fā)問(wèn)者不贊同某觀點(diǎn)的態(tài)度。

例：攝卿以往可也，何必子？（文公七年）

5.“何以”

由疑問(wèn)代詞“何”與介詞“以”組合而成疑問(wèn)代詞的固定結(jié)構(gòu)，在《左傳》中共出現(xiàn)94次，表示“用什么方法”“靠什么方式”，用來(lái)詢問(wèn)方法方式。

例：對(duì)曰：“不有廢也，君何以興？欲加之罪，其無(wú)辭乎？臣聞命矣?！保ㄙ夜辏?/p>

6.“幾何”

固定結(jié)構(gòu)“幾何”由疑問(wèn)代詞“何”和詢問(wèn)數(shù)量的“幾”組合使用，表示對(duì)具體事物的疑問(wèn)、對(duì)時(shí)間長(zhǎng)短或距離遠(yuǎn)近進(jìn)行詢問(wèn)。在《左傳》中，這個(gè)固定結(jié)構(gòu)共出現(xiàn)7次，僅一處用來(lái)對(duì)具體事物發(fā)問(wèn)，其余六處是對(duì)時(shí)間提出疑問(wèn)。

例：是盟也，其與幾何？（襄公二十九年）

7.“何謂”

疑問(wèn)代詞的固定結(jié)構(gòu)“何謂”共出現(xiàn)10次，是對(duì)話過(guò)程中對(duì)其中一方所表達(dá)的意思提出疑問(wèn)，還可以對(duì)某種說(shuō)法的含義進(jìn)行詢問(wèn)。

例：潁考叔曰：“敢問(wèn)何謂也？”（隱公元年）

8.“何……焉”

疑問(wèn)代詞“何”與語(yǔ)氣詞“焉”組成的固定結(jié)構(gòu)“何……焉”在《左傳》中共出現(xiàn)91次。這里的“焉”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)里的“呢”“嗎”“嘛”之類的語(yǔ)氣詞，常放在句末表疑問(wèn)或反問(wèn)語(yǔ)氣。

例：其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？ ”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！保ㄇf公十年）

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，通過(guò)對(duì)《左傳》中十類疑問(wèn)代詞的使用情況進(jìn)行分類，分別論述了它們的語(yǔ)義功能和語(yǔ)法功能。此外，對(duì)兩個(gè)用法相像的疑問(wèn)代詞“誰(shuí)”和“孰”作出比較，同時(shí)又統(tǒng)計(jì)、分析和總結(jié)了使用頻率最高的“何”字類疑問(wèn)代詞固定結(jié)構(gòu)的使用情況。通過(guò)舉例論證和對(duì)比分析，得出結(jié)論：

一、十類疑問(wèn)代詞，“何”居于絕對(duì)主導(dǎo)地位，它的語(yǔ)義功能最為豐富，可詢問(wèn)原因、事物、時(shí)間、處所、情狀和方式?！罢l(shuí)”只能用來(lái)問(wèn)人，它的語(yǔ)義功能比較單一?！笆搿辈粌H可以問(wèn)人，還能用來(lái)問(wèn)事?！邦痢痹谡Z(yǔ)義功能上同“胡”“奚”一樣，用來(lái)問(wèn)緣由?！瓣隆痹凇蹲髠鳌分泄灿幸惶帲硎緦?duì)將來(lái)時(shí)的詢問(wèn)?！把伞笨梢詥?wèn)處所、原因和方式?！皭骸迸c“安”都可問(wèn)處所和原因，“惡”還可用來(lái)詢問(wèn)人。

二、語(yǔ)法功能上，“何”仍是功能最強(qiáng)大的疑問(wèn)代詞，它不僅可在句中作主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)，還能充任定語(yǔ)和狀語(yǔ)，做賓語(yǔ)時(shí)一般要遵守古漢語(yǔ)賓語(yǔ)前置的規(guī)律?！罢l(shuí)”多是充任主語(yǔ)，少數(shù)用作賓語(yǔ)、謂語(yǔ)和定語(yǔ)?！蹲髠鳌分校笆搿敝荒茏髦髡Z(yǔ)。“安”和“奚”都可分別作賓語(yǔ)和狀語(yǔ)?！邦痢焙汀昂敝蛔鳡钫Z(yǔ)?！皭骸笨稍诰渲凶鳡钫Z(yǔ)和主語(yǔ)，作狀語(yǔ)時(shí)表示反問(wèn)?！把伞背髑爸脛?dòng)詞賓語(yǔ)外還可作狀語(yǔ)?！瓣隆笔鞘褂妙l率最小的疑問(wèn)代詞，在句中僅用作狀語(yǔ)。

三、通過(guò)對(duì)《左傳》中疑問(wèn)代詞進(jìn)行整理，認(rèn)識(shí)到在春秋時(shí)代“何”是最活躍的疑問(wèn)代詞。它的語(yǔ)法功能和語(yǔ)義功能都很豐富，影響著古漢語(yǔ)的句式和語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣。以“何”為中心還形成許多固定結(jié)構(gòu)，它們的使用范圍也相當(dāng)廣泛。由“何”組成的凝固型式“若……何”與“如……何”意思一致，表示“把……怎么樣”?！叭艉巍薄叭绾巍薄昂稳纭毕喈?dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“怎么樣”，用來(lái)詢問(wèn)方法方式和情狀?！昂巍小焙磫?wèn)之意?！昂我浴币话阌脕?lái)詢問(wèn)方法?！皫缀巍笔菍?duì)事物、對(duì)時(shí)間長(zhǎng)短進(jìn)行詢問(wèn)?！昂沃^”含反問(wèn)之意，是對(duì)說(shuō)話者某句話或某個(gè)說(shuō)法提出疑問(wèn)?！昂巍伞背Ｔ诰淠┍矸磫?wèn)和疑問(wèn)。