趙振宇

（作者系華中科技大學(xué)新聞評論研究中心原主任、教授、中央馬克思主義理論研究和建設(shè)工程首席專家）

北京有影響的報(bào)紙多，有影響的雜志也不少，《民主與科學(xué)》就是一本我長期閱讀、經(jīng)常撰稿的雜志。該刊是由九三學(xué)社中央委員會于1989年主辦創(chuàng)刊，以政論為主的綜合性期刊，以高、中級知識分子為主要服務(wù)對象。雜志堅(jiān)持弘揚(yáng)民主與科學(xué)精神，緊扣時代脈搏，為進(jìn)一步改革開發(fā)、建設(shè)有中國特色的社會主義服務(wù)。該刊于2009年創(chuàng)刊20周年時編輯部選編出版了《民主與科學(xué)文集》（學(xué)苑出版社，2009年12月版），其中選登了我的三篇文稿。

第一篇：《解放思想須繼續(xù)防“左”》（2008年第5期）——

“要警惕右，但主要是防止‘左’?！蟆膯栴}一直是困擾我們黨的建設(shè)的一個嚴(yán)重問題。中國共產(chǎn)黨已經(jīng)成立80多年了，但是，根深蒂固的‘左’的思想路線不僅在革命戰(zhàn)爭時期危害我們的黨——每當(dāng)我們在井岡山、洪湖、紅安等一批老革命根據(jù)地參觀時，都會為一大批優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員的犧牲而惋惜。他們沒有倒在敵人的槍炮下，而是冤死于打著‘左’的旗號的同志們的手中。有人或許會說，那是戰(zhàn)爭年代。即使是在新中國成立以后的和平建設(shè)和改革開放時期，‘左’的錯誤仍然在不斷地危害人民的事業(yè)，影響黨的形象，以至于我們黨在20多年的時間里多次代表大會上都反復(fù)強(qiáng)調(diào)主要是反‘左’?；仡欉@段歷史是痛心的，但是，只有我們?nèi)h都自覺地、深刻地認(rèn)識了，制定并執(zhí)行相關(guān)的制度和措施，才會有可能保證我們黨不再犯思想政治路線的錯誤，更好地帶領(lǐng)全國人民努力地建設(shè)自己科學(xué)、民主、富強(qiáng)的國家。

……

回顧改革開放近30年的歷史，我們可以發(fā)現(xiàn)黨在自己的報(bào)告和章程中對反右和反‘左’提法的側(cè)重點(diǎn)是不同的，當(dāng)然都是針對當(dāng)時的歷史情況作出的正確判斷。問題在于，改革開放30年了，關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的討論也30年了，為什么‘左’一直是影響我們事業(yè)發(fā)展的主要障礙，以至于我們黨不得不多次在黨的文件中重復(fù)提出主要是防止‘左’的問題呢？‘左’帶有革命色彩，拿大帽子嚇唬人，好像越‘左’越革命。黨的歷史上的這種‘傳統(tǒng)’根深蒂固，不僅影響老一輩中的不少人，新一代中也不斷生出接班人。

……

中國28年的革命和58年的建設(shè)中出現(xiàn)的‘左’的錯誤給中國人民帶來的災(zāi)難太大了，損失太慘重了。我們黨敢于從失敗中吸取教訓(xùn)，敢于面對挑戰(zhàn)反復(fù)提出‘主要是防止“左”’，這是我們黨的偉大和有力量所在。我們現(xiàn)在的任務(wù)是要把黨的會議精神落實(shí)到行動中去，從干部制度、組織建設(shè)、獎懲機(jī)制和輿論宣傳等方面確實(shí)解決這一問題。現(xiàn)在，我們嚴(yán)肅地提出這個問題，以期待更多的人去研究它、解決它，我想，這才是對我們黨建立80多年來因受‘左’錯誤思想政治路線而冤屈人們的最好的紀(jì)念，同時，它也是促進(jìn)我們更好更全面地貫徹落實(shí)黨的十七大文件精神，不斷地排除各種錯誤思想的干擾，保持先進(jìn)性，奪取全面建設(shè)小康社會新勝利的重要保證?！?/p>

發(fā)表文章至今，又一個十年過去了，在改革開放40周年的時候，在中華人民共和國成立70周年的時候，黨的十九大通過的《中國共產(chǎn)黨章程（修正案）》中再一次寫上“反對一切‘左’和右的傾向，要警惕右，但主要是防止‘左’”。那么，這句話是否還要長期寫下去呢？面對反腐敗世界性難題，2018年12月13日中央政治局會議指出：“反腐敗斗爭取得壓倒性勝利，全面從嚴(yán)治黨取得重大成果?！卑凑者@種表述，什么時候我們黨領(lǐng)導(dǎo)的反對“左”錯誤傾向斗爭，能夠像反腐敗一樣“取得壓倒性勝利”“取得重大成果”——我們期望更相信這一天會早一點(diǎn)到來。為達(dá)此目標(biāo)，我以為可從當(dāng)下反對形式主義、官僚主義入手，從當(dāng)下開展的“不忘初心、牢記使命”主題教育開始。

第二篇：《反思：一種需要提及的紀(jì)念方式》（2008年第6期）——

“改革開放30年了，是個值得紀(jì)念的日子。時下，全國各地都在以各種規(guī)格、各種形式紀(jì)念它，謳歌它。這些都是十分重要的。但是，我以為更要利用這個時機(jī)，好好反思一下30年來還有哪些失敗的教訓(xùn)沒有總結(jié)，還有哪些理論問題仍在束縛我們的思想，還有哪些禁區(qū)我們沒有突破——目的與謳歌一樣，都是為了我們的國家進(jìn)步得更快，走得更好，為了我們的社會更加和諧。

總結(jié)教訓(xùn)與謳歌成績同樣重要。我們經(jīng)過了30年的風(fēng)風(fēng)雨雨，我們積累了許多豐富的成功經(jīng)驗(yàn)，中央和各個地方正在總結(jié)。我們要用實(shí)踐得出的正確經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)以后很長時間的社會發(fā)展，這是十分必需的。但是，我以為還有很多的問題或不成功或失敗的教訓(xùn)需要認(rèn)真探討，從某種意義上來，它對我們以后的30年和更長的時間的發(fā)展或許更有益處。

……

改革開放30年來，我們常常以‘摸著石頭過河’和‘不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓’（有人將其概括為‘摸論’和‘貓論’）來鼓勵人們大膽地闖大膽地干。在改革開放的初期或許有它一定的可取性，但是，絕不能將其作為成功的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)到我們黨和國家的執(zhí)政理念中去。改革開放是一個新事物，我們沒有成功的經(jīng)驗(yàn)可借鑒，只有從自己的實(shí)際情況出發(fā)，鼓勵人們大膽地闖大膽地干，才能摸索出一條適合中國國情的方法來，這是十分必要的。但是，猶如閃電在雷鳴之前一樣，理論的研究和探索也應(yīng)該走在實(shí)踐的前面，否則，再多的‘學(xué)費(fèi)’也是不夠花的，花了也是冤枉的。早在70多年前的紅軍時期，毛澤東就講過這樣的話：‘我們不但要提出任務(wù)，而且要解決完成任務(wù)的方法問題。我們的任務(wù)是過河，但是沒有橋或沒有船就不能過。不解決橋或船的問題，過河就是一句空話。不解決方法問題，任務(wù)也只是瞎說一頓?！ā睹珴蓶|選集》第一卷第134頁）只有滿腔熱情，不問河的深淺寬窄就貿(mào)然下河，輕者打濕衣褲，重者還會丟掉性命。更為嚴(yán)重的是，在30年中還有不少人就是扛著這樣的‘摸論’，以‘交學(xué)費(fèi)’為名，去謀一己之利或一地之利的。‘過河’之前，我們?yōu)槭裁床谎芯恳幌隆鞓颉颉薮膯栴}，多拿出幾個方案讓決策機(jī)關(guān)拍板呢？比起那些盲目的‘過河’者來說，這樣的‘學(xué)費(fèi)’會更少。能夠抓住老鼠的貓的確是好貓，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)嘛。問題是，我們的科學(xué)界理論界為什么不去研究一下到底是白貓抓老鼠，還是黑貓抓老鼠，或是根據(jù)需要實(shí)施基因工程讓白貓或黑貓變成抓老鼠的好貓呢？這樣的效果不是更好，效率不是更高嗎？

……

今天，在總結(jié)成就和經(jīng)驗(yàn)的同時，我們還應(yīng)該認(rèn)真地思考一下：那些假話空話套話能否少說不說？那些形象工程、形式主義能否少些再少些？一些腐敗現(xiàn)象是否能得到有效地遏制？中華民族是一個有著很強(qiáng)韌性的民族，只要有足夠的時間，那么，我們希望看到的好事將會越來越多，不希望看到的壞事將會越來越少。30年太久，只爭朝夕！只有這樣，才能與我們的發(fā)展目標(biāo)更接近一些；只有這樣，才能將國民的物質(zhì)、精神生活質(zhì)量提高快一些好一些。”

第三篇：《今天，我們?nèi)绾沃v真話》（2009年第4期）——

“今天，我們該如何講好真話？

首先，利用大眾傳媒講真話。真話只在私下講，日記簿里面講，只在床頭講，洗手間里講，顯然是不行的。既然是講真話，就應(yīng)該在大眾場所和通過大眾傳媒來講，讓更加廣泛的受眾都知道。今天，要求人們或人們希望講真話，就不能不開辟更為便捷的傳播渠道，提供更為廣闊的意見平臺了。在大眾媒體上講真話和在私下講真話是不完全相同的，要注意表達(dá)方式和技巧。

其二，在崗位上講好真話?，F(xiàn)在并不是所有的人在所有的時間都不講真話。不信你到老干部活動中心轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，在居委會的麻將室里坐坐，在街頭巷尾的里弄里走走，時常會聽到那些離開工作崗位上的老人們的真心話。我以為真話還是多在崗位上講要好。不論做什么工作，在生產(chǎn)、工作一線，了解的情況多，說真話的機(jī)會多，說出的真話對于促進(jìn)社會科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展的好處也多得多。

其三，對當(dāng)事人當(dāng)面講真話。任何講話都有自己的講話對象，不論是親朋好友，還是同學(xué)同事，或是上級領(lǐng)導(dǎo)、行政官員，只有‘鑼鼓對面敲’，真話講給當(dāng)事人聽，才會收有好效果。要保證受訪者敢于講真話，我以為領(lǐng)導(dǎo)出行還是輕車簡從，少些陪同，特別是少一些受訪者的頂頭上司。陳毅有詩曰：‘難得是諍友，當(dāng)面敢批評’。當(dāng)面講的不僅是批評的話，還有建議的話、商量的話、研究的話和貼心的話。難得當(dāng)面講真話，我們努力做這樣的人，有關(guān)方面創(chuàng)造環(huán)境保護(hù)好這樣的人。

其四，講真話要合法規(guī)合情理。作為一種信息交流和傳播，說話者不能不考慮說話的效果，想到就說，還沒想好就說，想都不想就說，完全不考慮法規(guī)，不考慮情理，這也是不妥當(dāng)?shù)?。講假話、傳謠言，蠱惑人心，那是絕對不許可的。但是，有好心、憑直覺、說真話違反了國家法規(guī)和人間情理，也是不能允許的。說真話雖是個體行為，但是，一旦到了大眾場所和大眾傳媒，說話者就不能不考慮自己的責(zé)任了，特別是在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)迅猛發(fā)展的形勢下。

講真話好，講真話難，唯有難才需要我們大家都去努力實(shí)踐——要有新聞的敏銳和理論的深刻，能在發(fā)現(xiàn)問題或問題端倪時快說真話；要在人們趑趄不前、囁嚅而言時敢說真話；要在人們能說真話時說好真話；要將真話時常掛在嘴邊長說真話（謠言說了十次都成了真話，真話不長講也可能會成為假話）；要在講了真話后被實(shí)踐證明是不正確或錯誤后認(rèn)賬改錯。講真話從我做起，從現(xiàn)在做起，從能夠做的地方和時間做起，比如從我們時?？吹胶吐牭降纳缯摗?bào)告、演講和主持人的最后一段空話套話刪去開始，講符合當(dāng)時當(dāng)?shù)厍闆r管用的真話來?！?/p>

今天，我們進(jìn)入了一個新時代。人們不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義等方面的要求日益增長。馬克思曾經(jīng)說過：“發(fā)表意見的自由是一切自由中最神圣的，因?yàn)樗且磺械幕A(chǔ)?！盵1]滿足了人們的這些要求，就能更好地推動人的全面發(fā)展、社會進(jìn)步。為此，黨的十九大報(bào)告指出：“眾人的事情由眾人商量，是人民民主的真諦?！币訌?qiáng)民主制度建設(shè)，“形成完整的制度程序和參與實(shí)踐，保證人民在日常政治生活中有廣泛持續(xù)深入?yún)⑴c的權(quán)利?！痹谶@種時代背景下，我們有必要在全體民眾中提倡講和獎勵講真話，學(xué)習(xí)講好真話，提高講真話的表達(dá)藝術(shù)和技巧；反對講假話，盡量少講假話，批評和懲罰講假話——建立一種良好政治生態(tài)的輿論環(huán)境和管理體制。

除了上面收入文集的文章外，我還寫了《民主進(jìn)程中公民權(quán)的保護(hù)和實(shí)施》（2007年4期）、《當(dāng)前新聞報(bào)道策劃存在的問題》（2007年5期）、《加強(qiáng)民主進(jìn)程中的程序化建設(shè)：趙振宇與記者對話》（2008年3期）、《問計(jì)于民大有學(xué)問》（2010年4期）、《嚴(yán)格問責(zé)制，確保政府信息<公開條例>有效實(shí)施》（2010年6期）、《參加“電視問政”后的思考》（2012年4期）、《實(shí)現(xiàn)中國夢要把握好中國時間和中國效率》（2013年3期）、《讓評論提升節(jié)目力度》（2013年4期）、《曼德拉遠(yuǎn)行，寬容和解永存》（2013年6期）、《時刻將群眾裝在心里》（2014年5期）、《回憶講真話的文字歲月》（2019年2期）等。

《中國政協(xié)》雜志是全國政協(xié)辦公廳2000年主辦的中央級機(jī)關(guān)刊物，現(xiàn)為半月刊。該刊依托全國政協(xié)上達(dá)中央、下通各界、廣聯(lián)海外、外交國際的獨(dú)特優(yōu)勢，擁有強(qiáng)大的政治信息平臺和廣博的社會資源，主要面向60余萬全國及省市縣政協(xié)委員、社會各界和海內(nèi)外知名人士。以前我沒有接觸和為該刊撰稿。2014年7月我應(yīng)聘為武漢市人民政府參事，8月為參事室報(bào)告《程序化：科學(xué)管理的首要前提》，此后開始參加了政協(xié)的一些活動。2015年5月應(yīng)武漢市人民政協(xié)邀請，主持《加強(qiáng)人民政協(xié)協(xié)商民主程序化建設(shè)研究》課題，研究成果于當(dāng)年10月在全國副省級城市政協(xié)理論研討會上報(bào)告，《人民政協(xié)報(bào)》予以報(bào)道。也許是這個原因，2015年12月22日，《中國政協(xié)》雜志社邀請我參加在全國政協(xié)辦公廳召開的為雜志評論專欄撰稿出謀劃策會議。從那個時候開始，在北京的雜志里，又多了一個撰稿的媒體。

2016年第8期雜志“對話”專欄中發(fā)表該刊記者李香鉆對我的專訪文章：《趙振宇：推進(jìn)人民政協(xié)協(xié)商民主程序建設(shè)》——

“……

記者：您覺得當(dāng)前人民政協(xié)協(xié)商民主程序化建設(shè)還存在哪些問題？

趙振宇：人民政協(xié)協(xié)商民主的程序化建設(shè)還存在較多問題，主要表現(xiàn)在以下三方面：

一是協(xié)商民主程序意識不強(qiáng)。一方面，一些地方黨政領(lǐng)導(dǎo)人對人民政協(xié)的性質(zhì)、地位和作用認(rèn)識不到位，對人民政協(xié)的協(xié)商民主職能重視不夠，認(rèn)為它可有可無。另一方面，一些政協(xié)領(lǐng)導(dǎo)和委員自身思想認(rèn)識不到位，存在著難以協(xié)商、不敢監(jiān)督、參政不力、成效不顯等問題，認(rèn)為與其‘說了白說’，說了得罪人，倒不如少參加會議，參加會議少議政，議政少監(jiān)督批評。

二是協(xié)商民主程序化制度薄弱。我們在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，基層政協(xié)實(shí)現(xiàn)協(xié)商民主職能的文本抽象、程序缺乏，在實(shí)施時主要以‘政協(xié)提案’開展政治協(xié)商、民主監(jiān)督和參政議政。有的地方政府部門沒有制定對于政協(xié)民主協(xié)商的有效溝通和反饋程序，也沒有專門的機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)處理政協(xié)民主協(xié)商的反饋事宜，導(dǎo)致政協(xié)提出的意見或建議時常沒有回音。

三是協(xié)商民主程序化法律欠缺。在實(shí)踐中，人民政協(xié)沒有剛性權(quán)力作保證，因而它通過的決議，提出的批評建議沒有法律效力和行政執(zhí)行力。政協(xié)作為非權(quán)力性組織，沒有法律性質(zhì)的舉措加以制約和保障，這種程序化法律的欠缺，削弱了協(xié)商民主的實(shí)際效果。

記者：那么，應(yīng)如何構(gòu)建‘程序合理、環(huán)節(jié)完整的協(xié)商民主體系’？

趙振宇：談具體建議之前，我先談?wù)剬Τ绦蛟O(shè)置原則的理解。我認(rèn)為程序設(shè)置要遵循三原則：科學(xué)、公開和合法。

所謂科學(xué)性，就是要求程序的設(shè)置符合客觀規(guī)律性，人們按此辦理能夠以最小的投入獲得最大的收益。科學(xué)性要求，一是把握價(jià)值前提，二是把握事實(shí)前提。所謂價(jià)值前提，說的是程序設(shè)定的目的、目標(biāo)，就是我們?yōu)槭裁匆@么做，意義何在。所謂事實(shí)前提，說的是制定程序需要的科學(xué)手段，不同的協(xié)商內(nèi)容需要不同的程序，不同的程序需要有不同的行動手段和科學(xué)知識。

所謂程序公開性，說的一是對人民民主權(quán)利的維護(hù)和尊重；二是可以防止因暗箱操作帶來的消極作用；三是程序公開化的過程，也是宣傳黨的大政方針，普及科學(xué)文化知識，體驗(yàn)法制的正義和崇高的過程。

所謂程序合法性，說的是一切程序的設(shè)置都要符合和遵守國家的根本大法和有關(guān)法律，這些程序包括立法程序、執(zhí)法程序和守法程序等。程序的合法性包括兩方面內(nèi)容：一是決策內(nèi)容的合法，即一項(xiàng)決策是否在法律允許的權(quán)限范圍內(nèi)，是否違反法律的規(guī)定；二是決策程序的合法，即決策過程中是否履行了公示（廣大公眾評議或由他們的代表審議）、聽證（允許利害關(guān)系人作合法性反對）、審查和批準(zhǔn)程序。

所以，法律界有人打比方說，實(shí)體錯誤只是把一個東西稱錯了，而程序錯誤則是把稱桿上的定盤星定錯了，稱什么東西都不準(zhǔn)。

記者：在推進(jìn)人民政協(xié)協(xié)商民主程序化建設(shè)上，您有什么具體建議？

趙振宇：具體建議有以下幾點(diǎn)：

首先，要提升協(xié)商民主的程序化意識。一是需要中共各級黨委和政府強(qiáng)化協(xié)商民主意識，切實(shí)把協(xié)商民主當(dāng)作一項(xiàng)治國安邦的重要手段，提高到加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政地位的高度來認(rèn)識。二是政協(xié)組織和委員應(yīng)強(qiáng)化協(xié)商民主意識，實(shí)施政治協(xié)商、民主監(jiān)督和參政議政是黨和人民賦予政協(xié)的一種權(quán)利、一種責(zé)任。當(dāng)下，政協(xié)委員特別需要加強(qiáng)學(xué)習(xí)程序理論，從程序論的視野來認(rèn)識協(xié)商民主的重要性。

其次，加強(qiáng)協(xié)商民主運(yùn)作的程序化建設(shè)。建立知情機(jī)制，爭取協(xié)商民主的主動權(quán)；建立互動機(jī)制，規(guī)范協(xié)商民主的運(yùn)行；建立反饋機(jī)制，提高協(xié)商民主的質(zhì)量；建立獎懲機(jī)制，對協(xié)商雙方或多方予以跟蹤考核獎懲兌現(xiàn)，促進(jìn)協(xié)商民主的有效開展。

最后，加快程序化法制建設(shè)。一要加快立法進(jìn)程，賦予政協(xié)協(xié)商民主職能的法律效力。二要加大宣傳力度，營造政協(xié)協(xié)商民主氛圍。三要保障委員權(quán)益，發(fā)揮委員監(jiān)督作用。要依法制定政協(xié)委員行使民主職能的法律保障措施，使政協(xié)委員真正成為聽民聲、察民情、話民意的‘信息員’、‘監(jiān)督員’和‘評論員’。同時要以組織形式保證委員提出批評、進(jìn)行檢舉、發(fā)表不同意見的自由，對委員批評、舉報(bào)遭打擊報(bào)復(fù)的應(yīng)視為侵權(quán)違規(guī)，依照法紀(jì)予以處理。

記者：您曾經(jīng)寫過一本專著《程序的監(jiān)督與監(jiān)督的程序》（社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2008年出版），里面提到程序不是萬能的。那么，誰來監(jiān)督程序的運(yùn)行？

趙振宇：對程序的監(jiān)督具有積極意義：一是可以事先預(yù)防，防止偏差，保證決策和行動的正確性；二是可以及時發(fā)現(xiàn)問題，及時糾正，把損失減少到最低程度，使程序更趨科學(xué)完善；三是可以通過監(jiān)督過程的交流與溝通，融洽監(jiān)督者與被監(jiān)督者之間的相互關(guān)系，有利于決策和行動的良性運(yùn)作；四是監(jiān)督的過程也是一個公民接受教育、參與管理的過程。通過監(jiān)督，可以不斷促進(jìn)和提高決策者和工作者的自身素質(zhì)，從而設(shè)計(jì)出更適宜更優(yōu)秀的決策和行動程序；一切決策者工作者都要嚴(yán)格按指定的程序辦事，并根據(jù)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)的問題，不斷地調(diào)整和修正程序，使之更好地發(fā)揮作用?！?/p>

全國政協(xié)從2015年11月19日舉辦的關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)“雙周會”開始，在會議現(xiàn)場設(shè)置了“四方鐘”，以此來約定和提示發(fā)言時間。據(jù)全國政協(xié)辦公廳秘書局有關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，這是為了讓與會人士具有平等表達(dá)意見的權(quán)利，讓協(xié)商效果和建言質(zhì)量進(jìn)一步提升，是涵養(yǎng)時間文明的具體體現(xiàn)。

經(jīng)過治療后,觀察組患者的臨床治療有效率是97.1%,對照組的臨床治療有效率是71.3%。兩組的ALT、AST、TBiL、GGT等指標(biāo)均降低,和治療前對比,結(jié)果存在統(tǒng)計(jì)學(xué)差異性(P<0.05),觀察組患者的降低幅度比對照組大,效果更加明顯。兩組的HA、PCIII、IV-C均降低,觀察組更加突出。

為此，我寫了《小時鐘，大意義》（2016年19期）的評論——

“……

‘四方鐘’的設(shè)置體現(xiàn)了時間文明。時間文明講的是在一定時間里對人們行為準(zhǔn)則的要求，它需要有一定的條文和物件來提示。人們常講要注意精神文明建設(shè)，這種建設(shè)除了我們長抓不懈的教育、科學(xué)、文化和理想、信念、道德、紀(jì)律等內(nèi)容外，時間文明也應(yīng)包涵其內(nèi)。實(shí)現(xiàn)中國夢，是個宏偉目標(biāo)，但同時又與每個人的生活息息相關(guān)。個人夢想成真、人生出彩，共同托舉中國夢，所有這一切都離不開對時間的穩(wěn)健把握，也就是要文明地看待和運(yùn)用時間。

時間文明的觀念是為當(dāng)今中國最需要重視的發(fā)展素質(zhì)之一，現(xiàn)代社會提倡時間文明，有利于我們處理好人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。在制定、遵循、提升時間文明的進(jìn)程中，它不僅有助于追求個人道德完善，同時也有利于維護(hù)公眾利益和公共秩序?！?/p>

為配合中心工作，為鼓舞員工士氣，在城市、在鄉(xiāng)村、在工地、在練場，提口號、掛標(biāo)語、拉橫幅是需要和可行的。但是，要注意克服以下兩方面的問題。我在評論《標(biāo)語口號慎提為好》（2018年2期）中寫道——

“一是標(biāo)語口號不科學(xué)。不久前，南方某報(bào)以‘七個武漢’為題，即國家戰(zhàn)略聚焦的武漢、山水形勝的武漢、科教發(fā)達(dá)的武漢、九省通衢的武漢、工業(yè)重鎮(zhèn)的武漢、人才薈萃的武漢、宜人居住的武漢，介紹武漢的歷史、現(xiàn)實(shí)和未來。應(yīng)該說，編輯策劃的思路是積極的，用心是好的。但是，這種概括式的提法卻是不科學(xué)、不完整，容易引起歧意的。武漢作為國家發(fā)展中的一個特大中心城市，它的功能是多樣的，它的特性和優(yōu)勢也是豐富多彩的，很難從幾個方面和用城市名片的方式來準(zhǔn)確形容和概括。而且，隨著城市的發(fā)展，這些描述還會與時俱進(jìn)不斷地發(fā)展和變化。除了幾個武漢，還有幾個濟(jì)南、幾個重慶和幾個湖北等這樣表述，如果將這些數(shù)字統(tǒng)計(jì)上升到國家層面，麻煩就更大了！

看到這些無章無序、充滿時空的標(biāo)語、口號、橫幅，我就想起了多少年不變的中南海新華門照壁上毛澤東手書的‘為人民服務(wù)’題字，還有天安門城樓上醒目的標(biāo)語‘中華人民共和國萬歲’和‘世界人民大團(tuán)結(jié)萬歲’。天安門廣場除了重大節(jié)日和活動外，平時都只有五星紅旗在廣場四周上空飄揚(yáng)。中央八項(xiàng)規(guī)定里也有這一條：領(lǐng)導(dǎo)同志到基層調(diào)查研究時，‘不張貼懸掛標(biāo)語橫幅’。前不久，中央環(huán)保督察組在向天津反饋督察情況時就明確指出天津工作中存在‘口號多、落實(shí)少’的問題。這個問題不僅表現(xiàn)在環(huán)保工作中，同時也表現(xiàn)在一個城市和一個地方的整體工作和定位宣傳中，這是需要引起政府機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)同志注意的。對于新聞媒體來說，也要注意報(bào)道時的規(guī)范語言，不要將地方政府和領(lǐng)導(dǎo)人的不當(dāng)用語直接搬到媒體報(bào)道中?！?/p>

講好中國故事是十八大以來以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出的重要任務(wù)。講中國好故事，傳中國好聲音。從而提高中國國際話語權(quán)、增強(qiáng)中國國際傳播能力、塑造中國國家美好形象。我在《讓世界感受華夏之魅》（2017年8期）中寫道——

“華夏五千年文明源遠(yuǎn)流長，炎黃子孫傳承經(jīng)典蕩氣回腸。在近代百年中國人民尋夢、追夢、圓夢的歷史進(jìn)程中，我們已經(jīng)走過‘雄關(guān)漫道真如鐵’的昨天，正在經(jīng)歷‘人間正道是滄桑’的今天，翹首展望‘長風(fēng)破浪會有時’的明天。讀一篇好故事猶同品茗，釅香四溢；聽一篇好故事宛如飲酒，心醉神往。用美好故事抖落浮躁的塵埃，用動人聲音傳續(xù)璀璨的文明，用文化之光照亮復(fù)興之路，用軟實(shí)力展現(xiàn)國家魅力。一個個獨(dú)特的故事，經(jīng)過作者的加工和傳播，可以超越文化藩籬、擺脫偏見局限，在全世界熱愛優(yōu)秀文化的人們心中萌芽生長、孕育光明。而好故事不易得，能觀得一紙好文是讀者之喜，能聞得一席佳話則是聽者之幸。那些用筆尖和聲線紀(jì)錄、傳播文化的人，那些對好故事心懷執(zhí)念的人，那些愿意在陽光和思想共同照耀之處揮灑才智的人，更是這個異彩紛呈、前途無限的時代構(gòu)建者。無關(guān)學(xué)歷、國籍、職業(yè)和經(jīng)濟(jì)能力，是思想的勃發(fā)造就了語言的豐滿，是生命的熾熱成全了表達(dá)的欲望，只要講故事的人有勇氣、有自信、講科學(xué)，故事就有感染力和說服力。

讓我們徜徉于好故事的河床之上，將中國最美好的故事通過現(xiàn)代化的科技平臺傳播出去，為世人所接受、感染和信服！”

《群言》雜志是中國民主同盟中央委員會主辦，于1985年創(chuàng)刊的政治性與學(xué)術(shù)性相結(jié)合的綜合性月刊。自創(chuàng)刊之日起，便恪守“要講真話、實(shí)話，反對講空話、大話、假話”的承諾，緊跟時代步伐，建言國是、推動中國的民主與法制建設(shè)，關(guān)注社會、關(guān)注民生，力求為知識界服務(wù)，為知識分子服務(wù)，并贏得了廣大讀者的充分肯定。上個世紀(jì)90年代，我為該刊寫過幾篇評論。

《經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)》（1996年3期）——

“前不久江澤民總書記在接見電影工作者代表時，殷切希望廣大電影工作者遵循為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針，深入生活，吸取營養(yǎng)，大膽探索，努力創(chuàng)造出思想性、藝術(shù)性和觀賞性高度統(tǒng)一，深受廣大群眾歡迎，并能經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的優(yōu)秀影片。

‘經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)’，我想這不僅僅指電影事業(yè)，新聞出版、科學(xué)教育、文化體育、醫(yī)療衛(wèi)生等一切服從和服務(wù)于人民的事業(yè)，都該如此。

……

干工作，辦事情，只求嘩眾取寵，不求實(shí)效，表面上轟轟烈烈，實(shí)際上空空洞洞，對上級指示照抄照搬，對實(shí)際情況不甚了了，以其昏昏使人昭昭，這種人，這種人所干的事，必定是經(jīng)不起歷史檢驗(yàn)的；只有鍥而不舍，堅(jiān)韌不拔，孜孜不倦，嘔心瀝血，才能在科學(xué)的道路上攀登永無止盡的高峰；只有從長計(jì)議，從大局著眼，才能使個人或團(tuán)體在社會運(yùn)轉(zhuǎn)的大系統(tǒng)中永葆無限的活力；只有實(shí)事求事，實(shí)際出發(fā)，說真話辦實(shí)事，淡泊名利，才能為造福于人類的大廈添磚加瓦；只有解放思想，勇于創(chuàng)新，才能將自己的成功或失敗昭示于天下，為后來者提供有益之鑒。

十全十美的東西是沒有的，但是，追求卓越，追求完美，卻應(yīng)該是我們永恒的目標(biāo)。人生在世，‘萬壽無疆’是不可能的。但在有限的時空里多做一些事，多做一些經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的善事，為此而三思而行卻是十分必須的?！?/p>

《拿什么奉獻(xiàn)給世界》（1997年7期）——

“……

對于那些曾在中國的歷史上留下印跡的文化、習(xí)俗，雖然是落后的屈辱的，作為一種歷史，后人無法抹掉它，相反，為了以史明鑒，還要抓緊收集、研究它。但這一切絕不是去炫耀它、欣賞它，甚至把自己的丑惡兜出來，去換取某些外國人的青睞，捧個什么大獎回來。這是一種很不正常的心理。

中國的電影、電視、文化藝術(shù)品能夠走向世界，能夠得獎或捧回金杯銀杯，這是一件好事，為中國人爭了光。但是，我們也應(yīng)看到，文化藝術(shù)是帶有很強(qiáng)的階級性和政治色彩的。有些丑化中國形象的影片在國外獲獎，不少是出于評獎?wù)哒纹娀颢C奇的心理，并非是因?yàn)橛捌泻芨叩乃囆g(shù)水平。創(chuàng)作這樣的東西，將這樣的東西送到國外去換取外國人的高興，我以為，這不僅是物質(zhì)上的浪費(fèi)，更是中國人的一種人格傷害，是不值得提倡、褒獎的，而是需要反對和批評的。把最能代表中華民族優(yōu)秀品格的典型（而不是去尋找、去扶持、去集合、去放大一些落后的消極的已經(jīng)或行將死亡的東西），用最有藝術(shù)性感染力的手法去表現(xiàn)它，從而贏得中國受眾和世界受眾的歡迎。用這樣的作品走向世界，用這樣的作品去捧回世界的金杯銀杯，這才是中國人的驕傲，這才是中國藝術(shù)家的驕傲?！?/p>

《民主》雜志是民進(jìn)中央主管、主辦的面向海內(nèi)外公開發(fā)行的綜合性、時政類月刊。其前身是創(chuàng)辦于1945年的《民主》周刊，是民進(jìn)早期開展民主斗爭的喉舌。長期以來，《民主》雜志“立足民進(jìn)，面向社會，服務(wù)統(tǒng)戰(zhàn)”，為把民進(jìn)建設(shè)成為高素質(zhì)的參政黨，充分履行職能、發(fā)揮作用提供了有力的思想保證、精神動力和輿論支持，在統(tǒng)戰(zhàn)系統(tǒng)擁有廣泛的影響。

1994年5月23日是長江日報(bào)成立45周年社慶，我們到北京采訪“世紀(jì)老人”、現(xiàn)代作家、翻譯家、兒童文學(xué)作家、社會活動家、散文家、中國民主促進(jìn)會會員冰心先生為社慶題詞。后來，我在《民主》雜志（1994年6期）上寫了一篇專訪文章《握著冰心老人的手》——

“……

三月。北京。白石橋。這是一座很平常的房子，和我到過的許多住所一樣。隨著一陣門鈴聲，冰心的女婿陳恕先生將我們引進(jìn)了客廳。

房間不大，臥室兼工作間。貓，冰心老人的寵物臥在老人的床上打量著我們這些陌生人。老人身著過時的對襟布衣，胸前搭著一條白色的棉織毛巾坐在書桌前招著手歡迎我們遠(yuǎn)道而來。老人身后立著兩個書柜，精致的叢書前陳放著吳文藻先生的遺像和各地朋友們送來的小小工藝品，琳瑯滿目，好是熱鬧。書桌上放著老朋新友送來的新著，想必是老人不負(fù)友人情又無法立馬看完，時間久了便堆了起來。面前放著一本《民主》雜志，里面還夾著紙片，老人正看著哩。書桌中央的臺式日歷正翻著當(dāng)天的一頁──1994年3月9日。

我們送上了帶著生氣散著馨香的鮮花，送上了帶著崇敬帶著祝福的果籃，冰心老人接過鮮花看著果籃，握著我的手，笑了。世紀(jì)老人，她笑得那么甜，笑得那么慈祥。一臉溫笑送走了一生的坎坷、曲折和艱辛，一聲答謝縮短了半個世紀(jì)的歷史空間，此刻，我們彼此就好像成了一家人，大家都笑了。偉人的力量，人格的力量，只有在此刻我們才深深地感受到了。

她，白晰的臉上泛著童稚般的紅潤，綿軟的雙手傳遞著老人的溫曖，一時間，我竟忘了握著的這雙手是世紀(jì)老人之手──她像我媽媽的手，像我奶奶的手。

就是這雙手，在1919年的《晨報(bào)》上以‘冰心’的筆名寫下了她的第一篇小說《兩個家庭》，由此而成為中國現(xiàn)代文學(xué)中寫出‘問題小說’的第一人；

就是這雙手，在1922年始以親切溫婉的筆調(diào)寫下了對祖國的摯愛，對母親的頌揚(yáng)，對童心的放歌，對自然的禮贊──《寄小讀者》《小桔燈》等；

還是這雙手，翻譯了黎巴嫩、印度、尼泊爾、馬耳他、美國、英國等國作家和要員的著作，為促進(jìn)中國與世界的友誼播撒了真情的種子；

還是這雙手，寫下了《從‘五四’到‘四五’》，鼓勵大家講‘真話’，自己身體力行寫“真話”……

應(yīng)我們的請求，冰心老人戴上了老光眼鏡，用她那雙叱咤文壇的手，寫下了‘不盡長江滾滾來’的條幅。這既是為我們報(bào)紙社慶的題詞，也是對我們后生的勉勵，我們好高興。可在落款處冰心老人卻和我們開了一個小玩笑，引起大家一場虛驚。不知是老人的一時疏忽還是對去年的記憶太深，落款時就輕快地寫下了‘九三、三、九’──哎呀，應(yīng)該是‘九四’年，我們都心里一陣緊。老太太可一點(diǎn)也不著急。她重新握起了小楷毛筆，凝住神，在‘三’字兩邊這么一下，那么一下，‘三’就變成了‘四’！大家相對而視，為著老人的沉著、敏捷和靈活應(yīng)變，都笑了，笑得那么開心笑得那么得意。我們緊緊握住了冰心老人的那雙綿軟但是有力充滿智慧的手?！?/p>

面對一位又一位救人英雄不能被理解，不能受到社會褒獎，我寫了《社會不能愧對英雄》（1996年7期）——

“……

我們的社會還有邪惡，只有正義才能將其戰(zhàn)勝；我們的社會還有歹徒，需要英雄們大量涌現(xiàn)──這一切都離不開正確的社會輿論和社會獎賞。上面的英雄們之所以還受到人們的非議，有關(guān)方面之所以對他們的行為評價(jià)還感到為難，問題就在于，與他們搏斗的是否為純粹的壞人，被他們救助的是否為純粹的善者或弱者，經(jīng)他們挽回的是否為純粹的他物。認(rèn)識的誤區(qū)擺在了人們的面前：當(dāng)英雄們在采取行為的瞬間，是否還需要對自己行為的客體作一番深入細(xì)致的調(diào)查？

我們判斷一個人的行為，當(dāng)然需要對其動機(jī)和結(jié)果作一番考究。但是，有一點(diǎn)是可以肯定的，英雄們的行動都是為了他人，都是為捍衛(wèi)正義，都是一種道德良心的閃現(xiàn)；同時有一點(diǎn)也是可以肯定的，他們所面對的行為客體的面貌都是在采取行動的瞬間無法完全弄清楚的。對如此艱難的英雄們表示非議，表示不解甚至予以刁難，如果不是出于某些非個人的特殊原因，我倒懷疑這些人的良心是否也有點(diǎn)惡變，他們是否也屬于‘救助’的對象？同時，我也在考慮，有關(guān)方面在對見義勇為、舍己救人、服務(wù)社會的好人、英雄們予以獎勵和表彰時，是否也應(yīng)考慮一下上述特殊情況，制定相應(yīng)的政策來。

賞罰機(jī)制是社會管理的一種重要方法和手段，獎勵什么，提倡什么，懲罰什么，反對什么，直接規(guī)范、導(dǎo)向著人們的言行。雖然，從道德義務(wù)的要求來看，人們?yōu)樯鐣樗怂龅囊磺?，都是以或多或少地犧牲自己的利益為前提，而不是以向社會向他人索取或多或少的?quán)利和報(bào)酬為籌碼的，但是，社會對人們所盡義務(wù)給予積極、崇高的報(bào)酬和獎賞，對于強(qiáng)化人們這種不求回報(bào)的責(zé)任感卻是十分重要的。只有大家都以奉獻(xiàn)為己任，以救助他人為道德責(zé)任，整個社會風(fēng)氣才會得到根本好轉(zhuǎn)?！?/p>

《瞭望新聞周刊》是中國大型時事政經(jīng)新聞周刊，新華通訊社主辦，1981年4月創(chuàng)刊。該刊以“新聞性、權(quán)威性、思想性、可讀性高度統(tǒng)一”為特色，在電視、互聯(lián)網(wǎng)、報(bào)紙、雜志之間博采眾長，將主要精力放在深入、詳盡地將有關(guān)事件和新聞背景與來龍去脈告訴讀者，進(jìn)行分析、解釋和評論，進(jìn)而對其發(fā)展趨勢作出預(yù)測，并對這種趨勢所體現(xiàn)的更深更廣的意義和影響進(jìn)行估計(jì)、判斷。我在上世紀(jì)90年代和2000年為該刊寫過幾篇評論：《愛國主義與文物保護(hù)》（1990年5月28日）、《107項(xiàng)計(jì)劃被否定之后的思考》（1990年10月1日）、《毛巾掛歷受青睞的啟示》（1991年50期）、《少一點(diǎn)標(biāo)語口號》（1993年6月8日）、《端正會風(fēng)》（2000年11月6日）等。

注釋：

[1]《馬克思恩格斯全集》11卷573頁，人民出版社，2008年