韓霞，倪永霞

（威海市職業(yè)中等專業(yè)學(xué)校，山東威海 264200）

2014年9月教師節(jié)，習(xí)近平主席在看望北師大師生時有這樣一段講話：“我很不希望把古代的經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉，我覺得‘去中國化’是很悲哀的。應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生的腦子里，成為中華民族的文化基因?！惫P者認為，習(xí)近平主席這段話，對我們所有的教育工作者都很有指導(dǎo)意義，他道明的是我們中國教育必須正視的根本。青少年學(xué)生的價值取向，代表著國家的未來，從小打下深厚的中華文化根底，關(guān)系到文化自覺和文化自信的形成，關(guān)系到民族精神的傳承和中華文化對世界文明的貢獻。

1 中職開展傳統(tǒng)文化教育的意義

作為教育工作者，我們要明確在傳統(tǒng)文化教育實施的過程中，目的是什么，內(nèi)容是什么，手段是什么。中職生作為義務(wù)教育中經(jīng)常被忽視的群體, 他們的思想品德、行為習(xí)慣和同齡的高中生相比有很大的差距，需要更多的關(guān)注和更好地引導(dǎo)。新時代的中職生，思想意識更加自主，價值追求更加多樣，個性特點更加鮮明，同時，青春期的他們?nèi)菀壮聊缬诰W(wǎng)絡(luò)游戲或庸俗暴力色情的視頻、小說而無法自拔，以致影響身心健康。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族人文精神的底蘊，對文化積淀、人格塑造、倫理道德培養(yǎng)都有積極的影響，加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對于引導(dǎo)中職生樹立正確的人生觀和價值觀、 培養(yǎng)良好的思想品德和行為習(xí)慣具有重要作用。

為解決中職學(xué)生認知水平、情感態(tài)度、意志品質(zhì)、行為習(xí)慣等各個方面存在的問題，我們以傳統(tǒng)文化教育為抓手，把培養(yǎng)學(xué)生成為合格公民、優(yōu)秀職業(yè)人作為切入點，確定傳統(tǒng)文化教育目標：以立德樹人為根本，豐富“四有”“三德”內(nèi)涵，將傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容有機融合于中職學(xué)校的培養(yǎng)目標之中，服務(wù)于整體育人工程，使之成為有機整體。具體而言，主要包括三個方面。

一是利用傳統(tǒng)文化加強“三觀”（世界觀、人生觀和價值觀）教育。我們今天重提傳統(tǒng)文化的教育價值，應(yīng)該以重建現(xiàn)代人的精神信仰為核心，而不是簡單恢復(fù)歷史的形式和表象。傳統(tǒng)文化有著中國古圣先賢幾千年經(jīng)驗、智慧的結(jié)晶，中華民族千年積累、世代相傳的思維方式、價值觀念、行為準則、風(fēng)俗習(xí)慣，作為一種文化基因，理應(yīng)深深植入下一代的個人意識和集體意識之中，并通過他們的學(xué)習(xí)領(lǐng)悟和創(chuàng)新發(fā)展將之傳承下去。諸如《大學(xué)》中提出“茍日新,日日新,又日新”,《孟子》中的“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”“吾善養(yǎng)吾浩然正氣”等無數(shù)傳世佳句。

二是利用傳統(tǒng)文化培養(yǎng)優(yōu)良品質(zhì)。尊老愛幼、孝敬父母、扶危濟困，本應(yīng)是每個中國人自覺奉行的基本道德行為準則，但如今社會上頻頻發(fā)生失去道德底線的現(xiàn)象，捫心自問，我們的教育是否有責(zé)任？ 為什么我們的學(xué)校教育有時在德育面前顯得如此無力？ 原因可能很簡單，我們把本該舉手投足間皆能顯現(xiàn)的品質(zhì)抽象化和概念化了。其實，當(dāng)我們俯下身來，打開那些塵封的古籍，“曰仁義，禮智信”“德有傷，貽親羞”……這些樸素的傳統(tǒng)文化教育，可以說是俯拾皆是。在某種程度上來說，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忽視，是我們現(xiàn)今德育效果不佳的一個重要原因。

三是利用傳統(tǒng)文化提升個人修養(yǎng)。中華文化之美無處不在，詩詞的簡約之美，音律的優(yōu)雅之美，書畫的空靈之美，中醫(yī)的玄妙之美，武術(shù)的虛實之美，建筑的恢宏之美……凡此種種，學(xué)生置身其中，是否有感知美、體味美、創(chuàng)造美的能力？我們的教育，應(yīng)該啟迪他們對美的感知，培養(yǎng)他們對善的呵護，喚起他們對真的追尋。教育的最終目的，是要把學(xué)生培養(yǎng)成一個有情趣、有品位、有內(nèi)涵的人，而不是只把他培養(yǎng)成一個簡單的勞動者或者是流水線上的工具。

2 中職學(xué)校開展傳統(tǒng)文化教育的實施途徑

2.1 精選內(nèi)容，頂層設(shè)計

傳統(tǒng)文化教育是一項長期的、系統(tǒng)的工程，不能急功近利，只重皮毛，更不能成為一時作秀的由頭。從中職的教材看，課程老化、教材陳舊，教育內(nèi)容的系統(tǒng)性、整體性不足。往往是眾多課程各自為戰(zhàn)，課內(nèi)課外無法銜接，導(dǎo)致課程門類孤立化、教育內(nèi)容碎片化、教學(xué)設(shè)計隨意化現(xiàn)象的出現(xiàn)，大大降低了教育效果。因此筆者認為中職傳統(tǒng)文化教育的實施，精選和架構(gòu)是兩門必備的功課，不能面面俱到、求大求全，須著眼于教育實效而精挑細選，做到上位架構(gòu)、干枝清晰、重點突出、措施有力。

在內(nèi)容的選擇和架構(gòu)方面，我們本著立足本地、擁納齊魯、放眼中華的思路，甄選出中華傳統(tǒng)文化、齊魯文化、膠東地域文化精髓，顯隱結(jié)合。在禮儀、風(fēng)俗、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等方面，注重突出地方特色，加強鄉(xiāng)土觀念和民俗文化教育?，F(xiàn)在很多農(nóng)村的孩子，對家鄉(xiāng)的歷史、文化不了解，對故鄉(xiāng)感情越來越淡薄，這是一件很可悲的事情，我們正是要通過這樣的教育，讓他們找到“根”的意識，實現(xiàn)文化的延續(xù)和傳承；在文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域，則精選經(jīng)典中的經(jīng)典，從而構(gòu)建起遠近結(jié)合、虛實相宜的傳統(tǒng)文化教育校本課程體系。該體系的主要特點，可以用“融、潤、活”三個字來概括。“融”是融合之義。將傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容，有機融合于正式課程及日常教育教學(xué)活動之中，如美術(shù)課堂的國畫、剪紙藝術(shù)，音樂課堂的民樂、榮成漁歌，服裝課堂的唐裝設(shè)計，烹飪課堂的面塑、膠東大餑餑等。通過專業(yè)教學(xué)，將中國傳統(tǒng)工藝、齊魯文化、膠東地方民俗等與現(xiàn)代理念、專業(yè)技能有機結(jié)合，提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)和文化素養(yǎng)?！皾櫋笔亲虧欀x?！皾櫸锛殶o聲”，重視的是過程參與，盡量貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，巧妙利用各種節(jié)點，多用“故事”、參與等形式，以小見大，潛移默化。例如，充分利用傳統(tǒng)節(jié)日，開展“我們的節(jié)日”之“春節(jié)之慶、清明之思、端午之憶、中秋之韻、重陽之孝”等主題活動，以班會、演講、知識競賽和文藝演出等形式，激發(fā)學(xué)生的文化認同感和自豪感；每天早晨7：40～8：00，是全校國學(xué)經(jīng)典誦讀時間，瑯瑯書聲回蕩在校園各處；課間利用校園廣播播放《三字經(jīng)》《論語》等傳統(tǒng)經(jīng)典，讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化的氛圍中不斷得到心靈的滋潤和體悟?！盎睢笔腔顒雍挽`活之義。突出了選修、選學(xué)的特點，學(xué)生可以根據(jù)個性興趣需要靈活選擇。組織成立了詩詞、書法、戲曲、舞蹈、朗誦、剪紙、面塑等社團，以社團活動為依托，充分激發(fā)學(xué)生的興趣，發(fā)揮學(xué)生的特長，促進學(xué)生的全面發(fā)展。

2.2 搭建平臺，多元支撐

文化底蘊決定一個人發(fā)展的動力和后勁，中職生的文化基礎(chǔ)薄弱，決定了職業(yè)教育尤其需要融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。目前，大部分學(xué)校開展傳統(tǒng)文化教育的主體還是教師，場所還局限在校園，手段還主要依賴于課本，形式大多停留在校本教材的開發(fā)和經(jīng)典誦讀等活動，還沒有完全形成全社會參與、多元化支撐的良好態(tài)勢。為此，我們啟動了學(xué)校、家庭、社會三方聯(lián)動機制，主動融入威海市政府啟動的“君子之風(fēng)美德威?！被顒咏ㄔO(shè)之中，采用多種形式，利用各種資源，將傳統(tǒng)文化融入中職教育中。帶領(lǐng)學(xué)生走進社區(qū)，服務(wù)社區(qū)，體驗美德溫情，感悟文化魅力；把威海的剪紙、糖瓜等民俗傳承人和修建海草房的苫匠等能工巧匠請進學(xué)校，來進行民俗文化和工匠精神的傳播；利用家長會平臺，組織學(xué)生和家長共同參與各類文化體驗、 主題實踐、志愿者服務(wù)和公益性活動，讓越來越多的家長成為學(xué)校傳統(tǒng)文化教育的堅定支持者和積極參與者；2017年秋季，啟動“非遺”進校園、戲曲進校園、書店進校園、大型演出進校園等活動，以多元支撐，增強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作的合力； 充分利用中央電視臺播出的《記住鄉(xiāng)愁》《中國詩詞大會》《中國成語大會》《中國漢字聽寫大會》《百家講壇》等視頻節(jié)目，收錄到學(xué)校的傳統(tǒng)文化教育數(shù)字資源庫，利用班會和晚自習(xí)時間讓學(xué)生收看；教師也積極參與，自行編輯和制作的《傳統(tǒng)美德小故事》《傳統(tǒng)勵志小故事》《傳統(tǒng)智慧小故事》 等系列，校本資源也越來越豐富。這些資源，通過學(xué)校智慧校園網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，共享給每位師生.豐富的資源，為傳統(tǒng)文化教育奠定了良好的基礎(chǔ)。

3 結(jié)語

文化的浸潤是日積月累的漫長過程，需要一代人甚至幾代人的努力。作為傳道授業(yè)解惑的教育工作者，在實踐中我們將傳統(tǒng)文化要素滲透到課程和實踐活動中，將思想性、知識性、文化性和教育性相結(jié)合，提升了學(xué)生的道德文化素養(yǎng)和綜合職業(yè)修養(yǎng)。未來，我們將繼續(xù)圍繞立德樹人根本任務(wù)，踐行有教無類、知行合一的教育理念，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，處理好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系，讓傳統(tǒng)文化浸潤每位學(xué)生的心靈，讓他們成為傳統(tǒng)文化教育的受益者，成為中華優(yōu)秀文化基因的傳承者和創(chuàng)造者。