李月憶

（重慶師范大學馬克思主義學院，重慶 401331）

教育部印發(fā)的《新時代高校思想政治理論課教學工作基本要求》的通知中提到，把高校思想政治理論課教學工作擺在更加突出的位置，要更加重視提升教學質(zhì)量，不斷提升思想政治理論課的親和力和針對性。而筆者認為，其中思政理論課的親和力是提高思政理論課成效的前提。

1 如何認識高校思政理論課的親和力

從詞源來看，“親和力” 這個詞是化學和生物的學術用語，它特指一種原子與另外一種原子之間的關聯(lián)特性，引申到思想政治教育領域，親和力比喻一種使人親近、愿意接觸的力量，它既是親近感，又是影響力。親和力的產(chǎn)生不是靠權(quán)威和強制力，而是源于人們內(nèi)心自覺的尊重、認同和向往。所以，高校思政理論課的親和力就是，高校教師采用各種手段，將思想政治理論融入生動有趣的課堂中，使學生主動學習，從而達到學生懂理論、用理論、信理論的效果。

從必要性來看，提高高校思政理論課的親和力是提高高校思政理論課成效的前提。思想政治教育是以人為中心、以人為目的的活動。要想提高高校思政理論課的成效，首先要使受教育者對思想政治理論課產(chǎn)生親近感、認同感，如果學生對思政理論課無感，甚至反感、排斥，那么思政理論課取得成效是不可能的。所以高校思政理論課要堅持以人為本，以受教育者為本，關注學生的內(nèi)在教育需求，站在學生的角度看問題，從而提高高校思政理論課的親和力。

從重要性來看，提高高校思政理論課的親和力有利于“大思政”教育格局的形成?！按笏颊^”就是將思想政治教育與各學科放在一個大系統(tǒng)中來考量的全局性的觀念。教育部部長陳寶生也說：“我們不能把思想政治課和專業(yè)課割裂開來?！币驗楦咝Ｋ颊碚撜n親和力的提高，有利于學生把思政原理轉(zhuǎn)化成其他學科的方法論，從而促進各課程、各資源、各平臺的“大思政”教育格局形成；同時各課程、各資源、各平臺發(fā)揮協(xié)同作用，又反過來為高校思政理論課服務。

2 如何提高高校思政理論課的親和力

時至今日，還有很多人認為高校思政理論課就是“洗腦”和“灌輸”，因此對思想政治理論課抵觸和不屑。但實際上，列寧早就對“灌輸理論”進行過深刻闡釋：“工人本來也不可能有社會民主主義意識。這種意識只能從外面灌輸進去，各國的歷史都證明，工人階級單靠自己本身的力量，只能形成工聯(lián)主義的意識?！边@說明，工人的頭腦里不可能不通過學習，自發(fā)地形成社會主義思想，只能通過外面的灌輸。同樣的，人民群眾的頭腦里也不可能自發(fā)形成社會主義思想，也要學習，這就需要發(fā)揮“灌輸”的作用。但“灌輸”必須是巧妙的。所謂巧妙，就是找準學生的心理特點，把握學生的學習規(guī)律，緊跟時代潮流，注重方式方法地把思想政治理論傳授給學生。

2.1 從形式的豐富和創(chuàng)新入手

第一，高校思政理論課的地點要創(chuàng)新。地點創(chuàng)新就是不拘泥于傳統(tǒng)的學生坐在教室里聽講的形式。對此，可以適當突破空間上的限制，把高校思政理論課搬到戶外。一是學校內(nèi)相對于教室的戶外，如操場等；學生可以親眼觀察，親身體驗，有助于學生更好地理解思政理論課的內(nèi)容。二是在社會；學生走出思政理論課的教室，接觸到形形色色的人和事，受到各種思想、觀點的影響，如果不注意引導，學生的思想就可能“跑偏”。三是對研學旅行的嘗試和探索。研學旅行是一個較新的概念，其定義是學校根據(jù)其區(qū)域的特色、學生的年齡以及各教學內(nèi)容的需要，組織學生通過集體旅行的方式走出其所在的校園，讓學生在實際體驗中感受不同地方文化風俗的差異，從而增強對集體生活方式和社會公共道德的理解。學生在研學旅行中需要思想政治理論來堅定信念，思政理論課也在研學旅行中變得更生動。

第二，高校思政理論課的形式要有科技感?？萍几械暮诵氖切迈r感，大學生作為新時代的青年，善于接受新事物，也樂于接納新事物，如果教學形式老舊不變，將很難吸引他們的注意?？萍几锌梢泽w現(xiàn)在課堂的互動方式上，師生間同時進行著文字、語音、視頻三種方式的互動，學生無須舉手隨時可以提問，這將極大激發(fā)學生的興趣和關注度，調(diào)動起學生的積極性。同時，引入VR 技術，學生身臨其境與偉人“對話”，讓先賢與后來者能夠在思政理論課堂上碰撞出思想的火花。學生在課堂上既有新奇的體驗，又能交流促進，自然就愿意“親近”這門課了，高校思政理論課的親和力因此提高。

2.2 提高內(nèi)容的關己度

有句話說“事不關己，高高掛起”，內(nèi)容的關己度指的就是學生認為教師所講的內(nèi)容與“我”的有關程度，它要求思政理論課教師所講既要有時代感又要接地氣，這樣學生才不會將自己置身課堂之外。

首先，載體要有時代感。陳寶生說：“高校思想政治理論課抬頭率不高，人到了心沒有到，是因為內(nèi)容不適應學生的需要。主要的原因可能是‘配方’比較陳舊，‘工藝’比較粗糙，‘包裝’不那么時尚。所以親和力就差了，抬頭率就低了?！彼枷胝卫碚撜n，思想是內(nèi)容，“時代”是載體。載體要體現(xiàn)時代感，就是要求高校思政理論課教師在使用案例教學法時要跟上時代，不要“過時”。我們正處于信息爆炸的時代，學生接收到的信息也許多于、快于教師。如果不及時更新高校思政理論課的案例庫，就會困在老生常談的境地，無法激起學生的興趣。所以教師要善于“蹭熱點”，用學生的語言與學生對話，讓學生對思想政治理論的傳播者感到親切。當然，這種“追求時尚”也不是一味地“喜新厭舊”，那些經(jīng)典的思想實驗與新聞事件，如果運用得當，也能在思政理論課堂上開啟一場“頭腦風暴”。同時，語言的“時尚”絕不是讓思政理論課的話語變得庸俗，還應注意對新媒體語言的揚棄。

其次，內(nèi)涵要深刻。高校思政理論課的深刻內(nèi)涵是決定其吸引力的內(nèi)在要素，是長久保持高校思政理論課親和力的根本所在。教師的話語體系、說話方式可以“時尚和親切”，但理論一定要深刻，因為深厚的理論是高校思政理論課的力量泉源。如果只知一味地迎合學生，而丟棄了思政理論課的“理論和思想”，思想政治理論課就會變成媚俗的東西。所以高校思政理論課教師一方面要不斷提高自己的理論素養(yǎng)，使自己能夠游刃有余地使用“載體”，另一方面還要有廣博的見識，這樣才能給“載體”穿上五顏六色的“新衣”。

再次，手段要接地氣。結(jié)合新聞時事和高深的國際政治也許能夠增加思想的厚度，但是在說清理論方面就稍顯薄弱。對于一些深奧的、難懂的理論要“深入淺出”地講。比如，在講我國的基本國情和國際上的形勢與政策的時候，就可以用時下流行的影視人物關系做比喻，這種講法生動有趣，能夠讓學生產(chǎn)生共鳴，讓課堂內(nèi)容不再“高冷”。同時，還要將互動式教學充分引入課堂，打破教師“唱獨角戲”的尷尬局面。比如，在進行道德教育的時候就可以采用情景教學法，把書本中蒼白的說理文字轉(zhuǎn)化為活靈活現(xiàn)的情景演繹。只有讓學生都有了參與感，拉近高校學生與課堂的距離，高校思政理論課才能真正贏得人心。

2.3 關鍵是要重視引領對理論和現(xiàn)實的差異的解讀

社會存在決定社會意識，社會意識反映社會存在。但有時候社會存在和社會意識并不是同步的，社會意識有時候會領先于社會存在，社會意識有時候又會落后于社會存在。為了幫助學生堅持正確的政治方向，教師不能去回避這些問題，而要主動出擊回應這些問題。教師要帶領著學生從不同角度去解讀熱點事件與人物，幫助學生客觀地看待現(xiàn)實與理論的差異。高校思政理論課教師肩負培養(yǎng)時代新人的任務，應該扮演好“引路人”的角色。否則，如果在思政理論課上，教師所說的和學生自己感受到的大相徑庭時，學生就會對思政理論課感到困惑甚至抵觸。

再一個就是要注重對社會思潮的引領。隨著現(xiàn)代信息技術的發(fā)展，學生獲取信息的速度與數(shù)量會快于教師，但是學生對信息的處理卻尚未成熟，極易受到社會思潮的影響。好的社會思潮會對學生的身心發(fā)展起促進作用，但不良的社會思潮就會對學生的身心發(fā)展起阻礙甚至破壞作用。所以教師不僅要注重思政理論課堂上對當前各種影響較大的思潮進行厘清； 還要關注學生課下的思想狀態(tài)，關心學生生活情況與身心健康，在思想政治理論課的“第二課堂”也要注重對社會思潮的引領。

第三就是教師要以身作則。正如陳寶生部長所說：“要教書、要育人，首先自身，打鐵先要自身硬。你自己傳道的人不信道，你傳的就是假道，就沒人信你這套?！彼愿咝Ｋ颊碚撜n教師首先自己要“懂理論、 信理論、用理論”，學生才會“上行下效”，否則思政理論課就會成為一個“笑柄”。教師要率先做好思想政治教育理論的踐行者，這樣學生才會信服，高校思政理論課才能“化大為細”真正進入學生的頭腦，深入學生的內(nèi)心，植根學生的靈魂。學生悅納了思想政治理論課，思想政治理論課才真正具有親和力。