韓玉英

摘 要：習(xí)近平總書記在2013年提出的“一帶一路”倡議給很多的沿線地區(qū)和國家?guī)砀鱾€(gè)領(lǐng)域的合作與共享商機(jī)的同時(shí)，也給這些地區(qū)的文化領(lǐng)域帶來了各類商機(jī)與合作的機(jī)遇。內(nèi)蒙古作為沿線地區(qū)之一，因其優(yōu)越的地理位置和空間上得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，也成了“一帶一路”倡議沿線的關(guān)鍵性發(fā)展和交流區(qū)域。近幾年，內(nèi)蒙古的經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，教育事業(yè)和相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展也較快。隨著內(nèi)蒙古地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，蒙漢雙語人才變得炙手可熱，當(dāng)今漢語不僅是我國的官方語言，也是少數(shù)民族學(xué)生與其他民族進(jìn)行正常文化交流與合作的重要途徑之一。在民族地區(qū)的民族院校語言教學(xué)中漢語口語教學(xué)向來是比較重視的，特別是漢語口語教學(xué)質(zhì)量的好與差直接關(guān)系到該地區(qū)人才培養(yǎng)的質(zhì)量高低。然而在我國少數(shù)民族的漢語口語教學(xué)中，其大部分院校教學(xué)重點(diǎn)多集中在如何應(yīng)對(duì)普通話水平測(cè)試上，以至于學(xué)生的漢語口語表達(dá)能力訓(xùn)練大部分僅限于課堂范圍，目的直指期末和普通話水平測(cè)試。本文試著探討“一帶一路”背景下如何提高蒙古族學(xué)生漢語口語交際能力的相關(guān)策略，為提高口語交際能力提供一定的參考。

關(guān)鍵詞：一帶一路;蒙古族學(xué)生;漢語口語;重要性

中圖分類號(hào)：G623.2? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1673-2596（2019）11-0139-03

我國是多民族、多語種的國家，每個(gè)少數(shù)民族都自己獨(dú)特的語言和文化系統(tǒng)，語言和文化也具有多樣性。因?yàn)橐环N語言就代表著其民族文化，所以保留和傳承其語言就是保護(hù)和傳承其文化。我國民族地區(qū)的雙語教育和教學(xué)體制是以少數(shù)民族語言和文化的保護(hù)與傳承，以少數(shù)民族生存與發(fā)展的現(xiàn)實(shí)利益和長遠(yuǎn)利益相結(jié)合為基礎(chǔ)，是民族教育的重要組成部分。在語言的學(xué)習(xí)中口語有著很重要的地位，語言的水平則體現(xiàn)在口語表達(dá)和交際上。而蒙古族學(xué)生接受雙語教育的過程中漢語口語表達(dá)和交際顯得尤為重要，如何更好地學(xué)好并利用好漢語口語，關(guān)系到學(xué)生個(gè)人發(fā)展和長遠(yuǎn)性目標(biāo)。

一、“一帶一路”背景下提高蒙古族學(xué)生漢語口語交際能力的必要性

少數(shù)民族高等教育教學(xué)為民族地區(qū)輸送和培養(yǎng)高素質(zhì)優(yōu)秀人才提供了很好的平臺(tái)和機(jī)遇?！耙粠б宦贰北尘跋旅褡甯叩冉逃虒W(xué)也該順應(yīng)時(shí)代潮流和趨勢(shì)，及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略和方法，尤其是民族地區(qū)學(xué)生的漢語口語交際能力的提升和提高是首要解決的問題。隨著社會(huì)的變遷進(jìn)入新時(shí)代，我國面臨著的問題是既要維護(hù)國家統(tǒng)一，又要保護(hù)和傳承各少數(shù)民族語言文化的多元化發(fā)展。少數(shù)民族學(xué)生既要通過學(xué)習(xí)漢語以達(dá)到融入現(xiàn)代化社會(huì)的要求，同時(shí)還要通過學(xué)習(xí)與傳承母語與民族文化從而較好地保留和傳承少數(shù)民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。內(nèi)蒙古的蒙漢雙語教育也順應(yīng)了新的時(shí)代背景，試著為沿線國家輸送既懂得民族語言，又熟練掌握漢語的，甚至是兼?zhèn)渫庹Z的三語人才。在民族高等教育中傳承和保留優(yōu)秀民族文化、培養(yǎng)各民族優(yōu)秀雙語人才，服務(wù)于各個(gè)民族地區(qū)的政治經(jīng)濟(jì)、文化交流等領(lǐng)域，是當(dāng)前民族高等教育的責(zé)任與期望。目前，雙語教學(xué)成了民族高等教育的重要組成部分之一，也是培育民族人才和解決民族發(fā)展問題的主要途徑之一。采取蒙漢雙語教學(xué)的措施順應(yīng)了內(nèi)蒙古地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，是發(fā)展文化多元化的需要，也是培養(yǎng)高素質(zhì)的蒙古族人才的需要。目前，蒙古族學(xué)生提高漢語口語表達(dá)能力已成為其漢語類課程教學(xué)的重點(diǎn)目標(biāo)之一了。在少數(shù)民族院校語言教學(xué)中開設(shè)漢語口語課程，不僅是為了其能通過普通話考試，更重要的是其能學(xué)以致用，全面提高自己的漢語閱讀能力和漢語口語表達(dá)能力，以幫助其在將來走上社會(huì)時(shí)，能夠與人正常的交流溝通，以滿足經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)素質(zhì)型人才的要求，也為實(shí)現(xiàn)其自我價(jià)值、社會(huì)價(jià)值提供有力的保障。

“一帶一路”倡議以經(jīng)濟(jì)交流為中心，實(shí)現(xiàn)與沿線國家的睦鄰友好，合作共贏，共同繁榮與發(fā)展。各沿線國家緊密聯(lián)系合作，貿(mào)易往來不斷，所以相應(yīng)的工作崗位需求也逐步增加，這對(duì)于沿線和邊境少數(shù)民族來說，無疑是自我發(fā)展和推銷的良機(jī)。作為現(xiàn)代化人才需求的重要文化素質(zhì)之一，良好的漢語口語交際能力是所有少數(shù)民族學(xué)生走上社會(huì)的必備基本素養(yǎng)。然而縱觀我國蒙古族學(xué)生的漢語口語表達(dá)能力現(xiàn)狀，雖然在其學(xué)習(xí)的課程中設(shè)置有漢語教學(xué)課程，而且學(xué)生的漢語能力也有所提高，甚至不缺乏漢語閱讀及口語表達(dá)都較強(qiáng)的人才，但就總體來看，其漢語口語的表達(dá)能力不容樂觀，具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面：文化和母語差異。文化與語言密切聯(lián)系決定了口語表達(dá)與文化之間的關(guān)系。第二語言的教學(xué)中文化差異問題受到廣泛關(guān)注。這主要是因?yàn)樵诓煌幕尘罢Z言比較與轉(zhuǎn)換中產(chǎn)生詞匯空缺;另一方面是學(xué)生自身的問題，多數(shù)學(xué)生在漢語學(xué)習(xí)的過程中死記漢語語法，死背漢語課文，其在漢語學(xué)習(xí)中將精力著重集中于應(yīng)對(duì)漢語考試，有些學(xué)生即使閱讀和寫作能力有所提高，但卻在口語表達(dá)的過程中不夠流暢，詞不達(dá)意，發(fā)音不準(zhǔn)。

內(nèi)蒙古自治區(qū)地處“一帶一路”經(jīng)濟(jì)帶上，同時(shí)擁有燦爛悠久的蒙古族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和眾多民俗非遺項(xiàng)目，值得和沿線國家一起交流和合作?！鞍l(fā)掘蒙古族歷史文化，服務(wù)‘一帶一路建設(shè)”為題的“蒙古族民俗文化與一帶一路國家的民心相通”的學(xué)術(shù)研討會(huì)在呼和浩特民族學(xué)院成功召開。與會(huì)專家們從不同的角度著重強(qiáng)調(diào)語言文化在“一帶一路”建設(shè)中的作用。在傳承和保護(hù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推動(dòng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繁榮發(fā)展需要蒙漢兼通，甚至是外加外語的，三語兼通的應(yīng)用型少數(shù)民族人才。學(xué)好漢語并運(yùn)用蒙漢雙語服務(wù)于“一帶一路”建設(shè)中，那將是學(xué)以致用的最好闡釋。

二、大背景下提高蒙古族學(xué)生漢語口語交際能力的對(duì)策

（一）抓住機(jī)遇，加強(qiáng)語言教學(xué)

國家層面的宏觀政策是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。“一帶一路”倡議對(duì)于少數(shù)民族地區(qū)來說也是機(jī)遇和挑戰(zhàn)，不僅在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域在文化領(lǐng)域也帶來機(jī)遇。如何培養(yǎng)少數(shù)民族全面人才，是少數(shù)民族高等學(xué)府和教育教學(xué)機(jī)構(gòu)的義務(wù)和責(zé)任。內(nèi)蒙古自治區(qū)正處在“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”三條線路穿越的國內(nèi)民族地區(qū)，分布著蒙古族這個(gè)人口較多的少數(shù)民族。學(xué)習(xí)漢語口語是蒙古族學(xué)生學(xué)習(xí)第二語言的過程，也是為以后的就業(yè)和事業(yè)發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。漢語口語交際能力包括學(xué)習(xí)，日常生活、社交、會(huì)議，會(huì)談中的口語表達(dá)與交流，也包括演講、講課，解說等等。在這里我們僅限于課堂的口語訓(xùn)練和課下的學(xué)習(xí)與運(yùn)用上。因此，漢語口語課程自然而然成了訓(xùn)練和提高漢語口語表達(dá)與交際能力的最好平臺(tái)。但是大部分學(xué)生的漢語水平和應(yīng)用能力有限，所以大部分時(shí)間在課堂上還是教師成了課堂主體，掌握著課堂話語權(quán)和主動(dòng)權(quán)。久而久之，學(xué)生在課堂上會(huì)被動(dòng)接受知識(shí)而逐步失去話語權(quán)和主動(dòng)權(quán)，從而逐漸養(yǎng)成不主動(dòng)提問﹑不主動(dòng)開口說漢語的習(xí)慣。所以，要改變學(xué)生被動(dòng)式的學(xué)習(xí)，發(fā)揮其主觀能動(dòng)性和積極性，真正做到教與學(xué)。

“一帶一路”倡議實(shí)施過程中，相應(yīng)的商業(yè)往來、文化交流以及基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等領(lǐng)域都需要語言的輔助。準(zhǔn)確無誤、恰到好處的漢語口語表達(dá)會(huì)為沿線國家和地區(qū)的各個(gè)領(lǐng)域的互惠牽線搭橋。為此，內(nèi)蒙古自治區(qū)的民族教育要打開校門，甚至走出國門，走向世界，加強(qiáng)與其他學(xué)校的合作，特別是民族院校的漢語口語教育教學(xué)要走向國際。這樣的大時(shí)代背景下民族院校漢語教師在教學(xué)的過程中，不應(yīng)只注重漢語課本書面知識(shí)的講授和應(yīng)對(duì)漢語考試，而應(yīng)重視對(duì)學(xué)生漢語口語交際能力的具體訓(xùn)練，并應(yīng)用多種教學(xué)方式加強(qiáng)對(duì)學(xué)生漢語口語交際能力的訓(xùn)練。如可以通過課文朗讀的方式，培養(yǎng)學(xué)生的漢語表達(dá)口感，通過該教學(xué)方式，對(duì)學(xué)生漢語口語表達(dá)能力的訓(xùn)練主要集中在正確發(fā)音、口齒清楚和語句連貫上，并嚴(yán)格要求學(xué)生在課文朗讀的過程中能夠做到表達(dá)流利、富有情感;通過口語復(fù)述的教學(xué)方式，訓(xùn)練學(xué)生的漢語記憶力和理解能力，并為其在生活中的漢語表達(dá)積累更加豐富的漢語材料，可以復(fù)述記敘文、議論文等各種體裁的文章，要求學(xué)生在復(fù)述的過程中能夠做到對(duì)文章內(nèi)容的基本完整復(fù)述、文章主題的基本明確表達(dá)及文章結(jié)構(gòu)順序的合理化;課堂討論，通過該教學(xué)方式，對(duì)學(xué)生漢語口語表達(dá)能力的訓(xùn)練更加貼近實(shí)際生活及漢語口語表達(dá)的實(shí)質(zhì)。

（二）基于民族文化心理的疏導(dǎo)教學(xué)方法

漢語口語交際在國際上具有傳播漢語語言文學(xué)和中華文化，增進(jìn)世界各國各地區(qū)人民了解中國等方面都具有積極的作用，具有一定的“人文外交”的功能。在國內(nèi)，具有增進(jìn)各民族之間的人文交流和情感交流的作用。在漢語口語表達(dá)能力訓(xùn)練中盡量避免母語的表達(dá)習(xí)慣和干擾。因?yàn)檎Z言和文化的密切聯(lián)系決定了文化與口語表達(dá)間的關(guān)系。蒙古族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語口語過程中因與漢語在語言輸入、語言表達(dá)等方面的差別會(huì)存在語言磨蝕。二語或者學(xué)習(xí)外語者會(huì)因?yàn)槟撤N語言的減少或者停止而產(chǎn)生語言知識(shí)和能力的退化的現(xiàn)象。也會(huì)有母語使用者因非病理原因而出現(xiàn)語言能力退化和喪失的現(xiàn)象。這種語言磨蝕一定程度上會(huì)影響二語習(xí)得的效果，在蒙古族學(xué)生漢語口語表達(dá)能力的訓(xùn)練中應(yīng)探尋言語交際的特殊性，注意各類語言交際活動(dòng)的共性及交際主體、語境和話語的有效轉(zhuǎn)換，以避免產(chǎn)生不同程度的語言磨蝕現(xiàn)象。基于這個(gè)基礎(chǔ)，漢語口語課的重點(diǎn)應(yīng)該在于說、就是強(qiáng)調(diào)口語表達(dá)的目的性。

語言是文化的載體，又受著民族文化的制約。在漢語口語訓(xùn)練中一定要考慮蒙古族學(xué)生的文化背景和民族心理特點(diǎn)，因此在具體訓(xùn)練中了解蒙漢文化差異和民族心理差異，逐步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)蒙漢交際文化差異的適應(yīng)和敏感度，從而進(jìn)一步提高蒙古族學(xué)生的口語表達(dá)和交際能力。由于含蓄低調(diào)的歷史文化影響及內(nèi)斂害羞而引起的畏懼和緊張心理，大部分蒙古族學(xué)生都比較被動(dòng)和含蓄。因此，在具體講授和訓(xùn)練中盡量營造輕松愉悅的授課環(huán)境，幫助學(xué)生克服緊張害羞帶來的不規(guī)范態(tài)勢(shì)語及口語表述等負(fù)面影響。

在蒙古族學(xué)生漢語口語表達(dá)能力訓(xùn)練和交流中要改變一成不變的教學(xué)方法和溝通方式，靈活運(yùn)用喚醒教學(xué)方法，注重了解民族文化背景，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)大家動(dòng)機(jī)干預(yù)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語口語的興趣，在教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)方法和把握時(shí)代機(jī)遇方面都要有所提高，以順應(yīng)“一帶一路”時(shí)代背景，更好地融入到文化互通，“民心相通”。

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（責(zé)任編輯 賽漢其其格）

Abstract： Due to the geography， the Inner Mongolia Autonomous Region has become a key area of development and exchange along the "Belt and Road Initiative". Nowadays， Chinese is not only the official language of our country， but also one of the important ways for ethnic minority students to carry out normal cultural exchanges and cooperation with other ethnic groups. With the development of economy in Inner Mongolia， Mongolian Chinese bilingual talents have become in urgent need. In the process of Mongolian Students' bilingual education， spoken Chinese expression and communication are particularly important. How to learn and make good use of spoken Chinese are related to the students' personal development and long-term goals. For providing some references for improving oral communication ability， the importance of improving the ability of spoken Chinese of Mongolian learners in University will be discussed in this paper.

Keywords： Mongolian Learners; Spoken Chinese; Importance; Belt and Road Initiative