都仁

摘 要：中唐詩人元稹為悼念妻子韋叢所做的《遣悲懷三首》一直是歷代悼亡詩中不可多得的佳作。詩中記敘了詩人與妻子曾共同生活的場景，抒發(fā)了作者對(duì)亡妻深刻愛意與無盡懷念。全詩語言自然淺顯，感情真摯深沉，讓人讀來意猶未盡，余韻悠長，十分有《文心雕龍》中論述的隱秀之美。本文在分別闡述《遣悲懷三首》和隱秀論后，將三首詩分別從隱秀之美的角度進(jìn)行賞析，并綜合論述本組詩從隱秀角度上獲得的藝術(shù)成就。希望通過對(duì)《遣悲懷三首》這樣典范的悼亡詩鑒賞，總結(jié)其從隱秀角度達(dá)到的藝術(shù)效果，為深入了解隱秀論及悼亡詩提供些許參考。

關(guān)鍵詞：悼亡詩;遣悲懷;隱秀

中圖分類號(hào)：I207.22? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1673-2596（2019）11-0067-04

《遣悲懷三首》是中唐詩人元稹為悼念亡妻韋叢所做的一組詩。元稹（779年—831年），唐朝大臣、詩人、文學(xué)家。字微之，別字威明，河南洛陽人。元稹年少即才名出眾，聰明過人。元稹與白居易同科及第，結(jié)為終生詩友，共同倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)，世稱“元白”，形成“元和體”。詩詞成就巨大，言淺意哀，扣人心扉，動(dòng)人肺腑?！肚脖瘧讶住肥窃∽钣忻拇碜髦?。

悼亡主題的詩歌在我國歷史上最早可追溯到《詩經(jīng)·邶風(fēng)·綠衣》及《詩經(jīng)·唐風(fēng)·葛生》，兩篇都是《詩經(jīng)》中典型的悼念詩作。后及西晉潘安的《悼亡詩》，該詩風(fēng)格質(zhì)樸，流露的夫妻之情真摯深沉，流傳深遠(yuǎn)，對(duì)后來的悼亡詩有很大影響。再到元稹所作的一系列悼亡詩中，《遣悲懷三首》是被贊譽(yù)最多的詩作。這三首詩重在傷悼作者已故的原配妻子韋叢。第一首追憶妻子生前的艱苦處境和夫妻情愛，并抒寫自己的抱憾之情;第二首緊承上首，描寫妻子死后在日常生活中引起哀思的幾件事;第三首由妻子的早逝想到了人壽的有限，突出悲懷，深化主題。全詩以淺近通俗的語言，娓娓動(dòng)人的描繪，纏綿哀痛的真情，成為悼亡詩中的佳作。詩中描寫的盡是生活中的平凡細(xì)節(jié)，表達(dá)了詩人對(duì)妻子的無限懷念與深刻情感，引發(fā)無數(shù)人在情感上的共鳴，是歷代悼亡詩中不可替代的佳作。清代蘅塘退士孫洙曾說：“古今悼亡詩充棟，終無能出此范圍者，勿以淺近忽之”;{1}陳寅恪先生也曾說：“元氏長慶集第九卷悼亡詩中有關(guān)韋氏之作，共三十三首…其最為世所傳誦者，莫若三遣悲懷之七律三首”，{2}由此可知《遣悲懷三首》在悼亡詩中的分量之重，地位之高了。

隱秀是我國南朝梁代的文藝?yán)碚摷覄③脑谄湮膶W(xué)理論專著《文心雕龍》中提出的一種文藝思想?！半[也者，文外之重旨者也;秀也者，篇中之獨(dú)拔者也?！眥3}范文瀾先生認(rèn)為：“重旨者，辭約而義富，含味無窮，陸士衡云‘文外曲致，此隱之謂也。{4}周振甫先生明確指出“隱秀是修辭學(xué)里的婉曲格和精警格”。{5}隱即指文有言外之意，余韻無窮;秀則為文中精妙之句，獨(dú)拔于全文。隱與秀雖然含義不同，卻并非對(duì)立存在的概念，“隱待秀而明，秀依隱而深，二者相輔相成”。{6}它們相互依存，相互滲透，共同作用，使文章主旨更加深刻，表達(dá)出多于原文本身的豐富內(nèi)涵，余味無窮。

日本學(xué)者興膳宏認(rèn)為：“隱秀”“不是由努力所產(chǎn)生，而是只有通過語言不能表達(dá)的某種途徑才會(huì)出現(xiàn)”。{7}如果將隱秀看作一種修辭手法，運(yùn)用時(shí)最重要的就是渾然天成，使讀者覺得作者情之所至，自然流露，而非刻意安排，堆砌意象，如此讀來只會(huì)讓人覺得矯揉造作，虛偽無誠。所以隱秀的運(yùn)用是否能給作品帶來畫龍點(diǎn)睛般的添彩，非?？简?yàn)作者的思想深度，文字功力以及對(duì)所敘述事件或意象的選取能力。

一、 《遣悲懷三首》各自的隱秀之美

《遣悲懷》其一

其一

謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖。

顧我無衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵。

野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐。

今日俸錢過十萬，與君營奠復(fù)營齋。

第一首詩從韋叢嫁給作者時(shí)開始回憶。首聯(lián)用謝安偏愛侄女謝道韞和齊國貧士黔婁兩個(gè)典故比喻妻子與自己，表達(dá)妻子下嫁自己后生活的困苦與艱難。頷聯(lián)和頸聯(lián)列舉了貧寒生活中的幾件瑣事：衣物短缺時(shí)妻子尋遍竹箱，詩人想喝酒時(shí)只能靠妻子拔下金釵去換酒，只能吃野菜充饑時(shí)妻子依然甘之如飴，家中無柴可填時(shí)妻子就去撿來落葉和枯枝。這幾組瑣事平陳鋪敘，表達(dá)妻子之賢。尾聯(lián)描述如今詩人已經(jīng)生活充裕，俸錢十萬，妻子卻已不在身邊，只能為她設(shè)酒食祭奠，無盡悲涼。

本詩用追憶的視角，從妻子出嫁開始描寫。首聯(lián)用典。頷聯(lián)頸聯(lián)選取的都是夫妻共同生活中常見的片段，沒有華麗的詞藻，令人讀來卻仿佛歷歷在目，真摯感人。尾聯(lián)運(yùn)用對(duì)比手法，將妻子與自己生活時(shí)的貧困艱難與如今俸錢十萬卻佳人不在的凄涼進(jìn)行前后對(duì)比，讓人無限感慨。

劉勰在隱秀篇中提到，隱的特點(diǎn)就在于：“始正而末奇，內(nèi)明而外潤，使玩之者無窮，味之者不厭矣?！奔从捎谖恼碌谋磉_(dá)自然質(zhì)樸卻內(nèi)涵豐富，初讀時(shí)并不能察覺它的高明之處，之后細(xì)細(xì)品味才能察覺，愈欣賞愈能體會(huì)到辭有盡而意無窮。本詩的頷頸兩聯(lián)便具有這個(gè)特點(diǎn)，雖然都是生活中的日常細(xì)節(jié)，閱讀的過程中卻使人猶如親眼所見韋叢的賢惠、勤勞與體貼，而作者能夠如此細(xì)致的描繪過往的場景，更可知他二人感情尤深，給予了人們對(duì)他們?cè)喟榈臍q月許多想象空間，即“文外有重旨者也”。但尾聯(lián)急轉(zhuǎn)直下，形成強(qiáng)烈對(duì)比：如今的富貴又能如何，陪伴自己走過貧寒歲月的妻子早已不在，只能通過祭奠讓她知曉作者終于俸錢十萬，更顯無盡的悲哀。

《遣悲懷》其二

其二

昔日戲言身后意，今朝都到眼前來。

衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。

尚想舊情憐婢仆，也曾因夢送錢財(cái)。

誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。

第二首則細(xì)致描寫妻子過世后詩人的生活與心境。夫妻二人曾說過身后安排的玩笑話，如今卻真實(shí)地發(fā)生在眼前。作者（按照妻子的安排）將妻子的舊衣物施舍給他人，針線盒卻依然珍存，不忍打開。因?yàn)樗寄钪拮?，共同生活時(shí)在身邊的婢仆也仿佛成為了與亡妻有關(guān)的人，讓詩人看到便心生痛惜，多次夢見妻子時(shí)便為她焚燒紙錢，盼她在那邊不要再過貧苦的日子。尾聯(lián)升華全詩，詩人表示深深知道夫妻永別的哀痛人人都會(huì)有，可像自己與亡妻這樣共同走過貧苦生活的夫妻，感情本就更加深厚，在永別后回憶起任何事情都只會(huì)更加悲傷與哀痛。

首聯(lián)對(duì)比過往的戲言與如今的現(xiàn)實(shí)，更增添現(xiàn)實(shí)之悲。頷聯(lián)頸聯(lián)通過舊物舊人總是想起與妻子的種種過往，夜里入夢后又擔(dān)心妻子是否在另一世界還要忍受貧寒，便為她燒紙錢，希望安慰她的亡魂。而尾聯(lián)正是起到點(diǎn)睛之筆的作用。雖然生離死別是人終有一天皆會(huì)面對(duì)的，但作者與妻子卻是一起攜手度過了最貧困艱難時(shí)期的“貧賤夫妻”，如今生活即便改善了，當(dāng)時(shí)同甘共苦的人卻已不在，這比其他人面對(duì)的永別更要悲痛和傷感。

劉勰在隱秀篇中提到，秀是“彼波起辭間，是謂之秀……然煙靄天成，不勞于妝點(diǎn);容華格定，無待于裁熔……若揮之則有余，而攬之則不足矣?！蔽猜?lián)一句就是起到了這樣的作用，在前三聯(lián)的描述中我們感受到作者敘述的悲傷，直到尾聯(lián)一句“誠知此恨人人有”，可是詩人與亡妻卻是“貧賤夫妻百事哀”，起到了驚心動(dòng)魄、感人至深的效果。最難能可貴的是，這樣的點(diǎn)睛之筆絲毫不刻意，沒有用華麗的詞句，沒有極度渲染作者的心緒。卻深入人心，哀傳千古。

《遣悲懷》其三

其三

閑坐悲君亦自悲，百年都是幾多時(shí)。

鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費(fèi)詞。

同穴窅冥何所望，他生緣會(huì)更難期。

惟將終夜長開眼，報(bào)答平生未展眉。

第三首作者的情緒達(dá)到了哀痛的低谷，由亡妻之悲轉(zhuǎn)向了命運(yùn)之悲。閑坐時(shí)既為妻子的離去哀傷，又為自己的命運(yùn)感嘆，妻子已經(jīng)離去，人生百年又有多長呢？不過是轉(zhuǎn)瞬即逝。鄧攸無子看來都是命運(yùn)注定，潘岳寫下再感人肺腑的悼亡詞又能如何？亡妻也不會(huì)死而復(fù)生，即便傳送千古也都是徒然。百年后詩人與妻子合葬，可那時(shí)還能夠傾訴情意與思念嗎？盼著來生再次相逢，這個(gè)愿望更是虛幻無期。如今只有整夜睜著雙眼思念亡妻，才能報(bào)答她生前一直因憂愁而緊皺的眉頭。

首聯(lián)由亡妻傷痛轉(zhuǎn)向自身命運(yùn)的慨嘆，頷聯(lián)用鄧攸和潘岳兩個(gè)典故，哀嘆命運(yùn)的安排無法逃避，自己無論寫下多少悼亡的詩句也不過是徒然悲鳴，使讀者更能感受到作者的悲哀之情。頸聯(lián)遙想不可期的相會(huì)和同穴也再不能互訴衷情的哀傷，進(jìn)一步表達(dá)了生與死之間的渺遠(yuǎn)，詩人與亡妻再不能相會(huì)的沉痛。尾聯(lián)自比鰥魚，{8}實(shí)則表達(dá)要長長久久地懷念妻子，報(bào)答妻子在世時(shí)的賢惠與體貼。

劉勰認(rèn)為秀通常是“并思合而自逢，非研慮之所求也?；蛴谢奕麨樯?，雖奧非隱;雕削取巧，雖美非秀矣。”若想要有獨(dú)秀于通篇之句，并非苦心推究就能得出，而是思考得當(dāng)自然形成的。本詩的尾聯(lián)纏綿悱惻，真摯感人，堪稱“秀”句，也正是因?yàn)樽髡吒星樽匀欢坏厥惆l(fā)，而非刻意尋找意象或高調(diào)標(biāo)榜自己，才能傳送千古，感人肺腑。

二、《遣悲懷三首》整體的隱秀之美

《遣悲懷三首》的文思脈絡(luò)基本都是以事件發(fā)生先后為順序，單向而簡明。詩句上下的承繼關(guān)系很緊密，對(duì)環(huán)境和情緒的刻意描寫不多，更多是對(duì)過往生活的回憶，將片段描寫的細(xì)致動(dòng)人，更顯真實(shí)。這也是隱秀中非常典型的“隱”的特點(diǎn)，看似平淡無奇，沒有刻意的遣詞造句，僅是平鋪直敘，讀來卻讓人反復(fù)咀嚼仍口齒留香，余味無窮。陳寅洛這樣評(píng)價(jià)元鎮(zhèn)悼亡詩：“然則微之為成之所作悼亡諸詩，所以特為佳作者，直以韋氏之不好虛榮，微之之尚未富貴。貧賤夫妻，關(guān)系純潔。因能措意遣詞，悉為真實(shí)之故。夫唯真實(shí)，遂造詣獨(dú)絕軟？”{9}指出元鎮(zhèn)悼亡詩“真實(shí)”的特點(diǎn)。

而在抒情時(shí)，詩人多用議論或敘述的方式，俊朗直率，淺切通暢，{10}直抒胸臆，感人肺腑?！罢\知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀”和“惟將終夜長開眼，報(bào)答平生未展眉”兩句都是“秀”之句，獨(dú)拔于全詩，達(dá)到了“動(dòng)心驚耳，逸響笙匏”，所以能成為傳誦千古的名句。

整組詩有隱有秀，“使醞藉者蓄隱而意愉，英銳者抱秀而心悅”。既能在白描過往片段的淺顯文字中感受到作者言外的深情與悲傷，又能通過點(diǎn)睛秀句動(dòng)人心魄，拔高全詩。

三、小結(jié)

《遣悲懷三首》中，詩人在抒發(fā)情感時(shí)自然真誠，既不堆砌華麗辭藻，又不刻意標(biāo)榜自我，僅僅平鋪直敘與妻子共同生活時(shí)的幾個(gè)片段，讓人讀來歷歷在目，感受到詩人對(duì)亡妻的無盡懷念和真摯深情，充滿了含蓄之美，自然之美。詩中尾聯(lián)更是拔高全詩，抒發(fā)作者心中傷懷，感人肺腑，驚心動(dòng)魄。整組詩都充滿著典型的隱秀之美，吟誦中總能體會(huì)到無盡的余韻和詩人對(duì)妻子的深刻悼念。盡管元稹也有“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”這樣浪漫的悼亡詩句，但他被公認(rèn)為最優(yōu)秀的仍然是《遣悲懷三首》，詩中高度典型化的細(xì)節(jié)選擇和概括力極強(qiáng)的抒情力量{11}是吸引千百年來的讀者最突出的特點(diǎn)。

隱秀概念在劉勰的文論中占有重要的地位，在整個(gè)中國古代文論中也有深遠(yuǎn)的影響。古文論中的核心概念——意境和隱秀有著密切的聯(lián)系。隱可使意深而豐富，使創(chuàng)作主體的情和理濃厚地包蘊(yùn)在表層形象后面，豐盈可見又不外露;秀可使境鮮明生動(dòng)，使表現(xiàn)對(duì)象的形和神呼之欲出，具有更大的覆蓋力和指涉力。隱秀結(jié)合，也就形成了意境的統(tǒng)一。{12}隱秀論具有請(qǐng)秀之美、含蓄之美、自然之美、融合之美。{13}元稹在《遣悲懷三首》中表達(dá)出的正是這樣的美。劉勰提出隱秀論正是希望扭正齊梁時(shí)期華而不實(shí)的文風(fēng)，由《遣悲懷三首》也可看出，中唐時(shí)期的詩歌已經(jīng)發(fā)展十分成熟，且已向著劉勰曾希望的方向走去，成為了中國詩歌最鼎盛的朝代。

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注 釋：

{1}清·蘅塘退士編.章燮注疏.唐詩三百首[M].杭州：浙江人民出版社，1980.184.

{2}陳寅恪.元白詩箋證稿[M].上海：上海古籍出版社，1978.104.

{3}劉勰著，周振甫注.文心雕龍注釋[M].北京：人民文學(xué)出版社，1983.

{4}范文瀾.文心雕龍注[M].北京：人民出版社，1958.633.

{5}周振甫.文心雕龍今譯[M].北京：中華書局，2005.355.

{6}王培娟.劉勰“隱秀”意蘊(yùn)探析[J].陜西理工學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2010，（02）：47.

{7}（日）興膳宏.《文心雕龍·隱秀》篇在文學(xué)理論史上的地位[A].文心雕龍研究[C].北京：北京大學(xué)出版社，1996.31.

{8}姜光斗.悲心貫日月 哀情動(dòng)千古——元稹《遣悲懷三首》賞析[J].名作欣賞，2005，（15）：31-32.

{9}陳寅格.元白詩箋證稿[M].上海：上海古籍出版社，1978.

{10}王淑梅.潘岳《悼亡詩》與元稹《三遣悲懷》比較[J].遼寧工程技術(shù)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2004，（04）：414-416.

{11}蔣寅.悼亡詩寫作范式的演進(jìn)[J].安徽大學(xué)學(xué)報(bào)，2011，（03）：1-10.

{12}秦海英.《文心雕龍·隱秀》主題新議[J].廣西社會(huì)科學(xué)，2004，（09）：134-136.

{13}王雙同.文心雕龍隱秀論之美[J].戲劇之家，2016，（10下）.

參考文獻(xiàn)：

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〔14〕王雙同.文心雕龍隱秀論之美[J].戲劇之家，2016，（10）.

〔15〕王淑梅.潘岳《悼亡詩》與元稹《三遣悲懷》比較[J].遼寧工程技術(shù)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2004，（04）：414-416.

〔16〕姜光斗.悲心貫日月 哀情動(dòng)千古——元稹《遣悲懷三首》賞析[J].名作欣賞，2005，（15）：31-32.

（責(zé)任編輯 賽漢其其格）

Abstract： The poem of the Tang poet， Yuan Zhen， who mourned his wife Wei Cong， has always been a rare work in the poems of the past. The poem describes the scene in which the poet and his wife lived together， and expressed the author's deep love and endless nostalgia for his deceased wife. The language of the whole poem is natural and profound， and the feelings are so deep and profound that people can't read them. The afterglow is long， and there is a hidden beauty in the "Wen Xin Diao Long". After expounding the three essays of the sadness and the hidden theory， the thesis analyzes the three poems from the perspective of the beauty of the hidden show， and comprehensively discusses the artistic achievements of the poems from the hidden show. I hope that through the appreciating of the exemplary poems of "Three Responsible Sadness"， I will summarize the artistic effects achieved from the hidden show， and provide some reference for understanding the hidden show and the poems.

Keywords： Desperate Poetry; Send Sadness; Yin Xiu