劉海林

孟津縣把實(shí)施鄉(xiāng)村戰(zhàn)略擺在突出位置，因地制宜，大膽探索，制定了《孟津縣鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022）》，有序推進(jìn)，取得明顯成效，形成鄉(xiāng)村振興“孟津模式”，值得充分肯定?，F(xiàn)就鄉(xiāng)村振興中大家容易模糊的幾個(gè)概念介紹如下。

對(duì)“環(huán)境問(wèn)題”的理解。多數(shù)人不清楚其真正含義，如何解決農(nóng)村環(huán)境問(wèn)題，建設(shè)生態(tài)文明，這是一個(gè)在鄉(xiāng)村振興過(guò)程中繞不開(kāi)的重要話題。農(nóng)村環(huán)境問(wèn)題的含義，是指發(fā)生在農(nóng)村區(qū)域內(nèi)，由于自然力或人類活動(dòng)所造成的、農(nóng)村生態(tài)與農(nóng)村環(huán)境系統(tǒng)中出現(xiàn)的不利于人類生存和社會(huì)發(fā)展的各種現(xiàn)象。按其成因可將其分為兩大類：原生環(huán)境問(wèn)題和次生環(huán)境問(wèn)題。原生環(huán)境問(wèn)題是指由火山、海嘯、地震、風(fēng)暴、雨雪、高溫、低溫等自然災(zāi)害引起的洪澇、干旱、冰川、滑坡、凍害等生態(tài)破壞和環(huán)境污染事件。如1998年在長(zhǎng)江、松花江流域的洪澇災(zāi)害和2008年春節(jié)前后在南方諸省發(fā)生的低溫雨雪冰凍天氣。次生環(huán)境問(wèn)題是指由人類生產(chǎn)、生活活動(dòng)所造成的生態(tài)破壞和環(huán)境污染，反過(guò)來(lái)又威脅人類自身生存和發(fā)展的現(xiàn)象。我們通常所講的環(huán)境問(wèn)題，是人與自然的關(guān)系不協(xié)調(diào)造成的。

環(huán)境問(wèn)題，尤其是農(nóng)村環(huán)境問(wèn)題，是與城鄉(xiāng)居民日常生產(chǎn)、生活密切相關(guān)的。農(nóng)村環(huán)境質(zhì)量的好壞，決定著農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量的優(yōu)劣，從而影響著廣大人民群眾的身體健康狀況，進(jìn)而影響著健康中國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)施。所以，在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略過(guò)程中，必須兼顧到健康中國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)施，而我國(guó)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的各項(xiàng)戰(zhàn)略最終落腳點(diǎn)都是人們的健康狀況。

環(huán)境問(wèn)題主要包括環(huán)境污染和生態(tài)破壞兩個(gè)方面。環(huán)境污染的淵源是紅色文明時(shí)期原始先民洞穴生活的炊煙對(duì)空氣的污染;生態(tài)破壞的淵源是原始先民的漁獵和采摘活動(dòng)，對(duì)動(dòng)植物繁衍生息環(huán)境的破壞。之后人類社會(huì)又先后經(jīng)歷了黃色文明時(shí)期，即農(nóng)耕文明時(shí)期;灰色文明時(shí)期，即工業(yè)文明時(shí)期;未來(lái)將逐步過(guò)渡到綠色文明時(shí)期，也叫生態(tài)文明時(shí)期，即人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展時(shí)期。我國(guó)現(xiàn)在處于后工業(yè)化階段，即重化工業(yè)發(fā)展階段。此時(shí)的農(nóng)村環(huán)境問(wèn)題，突出表現(xiàn)在對(duì)大氣、土壤、水體生態(tài)環(huán)境和村落環(huán)境的污染，過(guò)度砍伐和過(guò)度使用農(nóng)藥、化肥也對(duì)自然生態(tài)造成了嚴(yán)重破壞。

對(duì)“生態(tài)建設(shè)”“生態(tài)文明”的理解。對(duì)其認(rèn)識(shí)出入較大，尤其是對(duì)“生態(tài)”一詞缺乏正確的理解，多數(shù)人認(rèn)為“生態(tài)建設(shè)”，就是栽樹(shù)種草，生態(tài)文明就是綠樹(shù)成蔭。而正確的生態(tài)建設(shè)則是人們根據(jù)生物相生相克原理修復(fù)被人類活動(dòng)破壞了的生態(tài)環(huán)境，恢復(fù)到被破壞之前的狀態(tài)。生態(tài)文明則是由生態(tài)和文明兩個(gè)概念構(gòu)成的復(fù)合概念。準(zhǔn)確的生態(tài)概念不是傳統(tǒng)意義上的狹義的生態(tài)概念，即人類生存和發(fā)展的自然環(huán)境，而是地球表面各種動(dòng)物、植物、生物，包括微生物在內(nèi)的各種自然物共同生存和發(fā)展的空間。人類作為地球生命系統(tǒng)的一部分，本身就是生態(tài)系統(tǒng)長(zhǎng)期進(jìn)化和發(fā)展的產(chǎn)物，是活的有機(jī)體，需要不斷地從生態(tài)環(huán)境中獲取能量和養(yǎng)分，以保證自己在生物學(xué)意義上的活動(dòng)。而文明是指人類社會(huì)的開(kāi)化程度和進(jìn)步狀態(tài)，從人類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)講，文明則是人類改造自然、改造社會(huì)和自我改造的結(jié)晶。生態(tài)文明，是指人類遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)和精神成果的總和。是指人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)發(fā)展為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。

對(duì)“廁所革命”的理解。改善如廁環(huán)境，是一個(gè)直接關(guān)系廣大農(nóng)民群眾身體健康的大問(wèn)題。如廁環(huán)境不衛(wèi)生，對(duì)農(nóng)民群眾健康的影響比重大約占到30%。所以，改善農(nóng)村如廁環(huán)境是一個(gè)大事情。應(yīng)當(dāng)因地制宜，因陋就簡(jiǎn)，不一定都要建成水沖式廁所，沖廁污水處理不當(dāng)容易造成水體二次污染。河南是廁所技術(shù)的搖籃，20世紀(jì)60年代至80年代大力推廣的雙甕式廁所，就是農(nóng)村改廁的一個(gè)很好的選擇。另外，20世紀(jì)90年代至今國(guó)家大力推進(jìn)的農(nóng)村戶用沼氣，以沼氣池建設(shè)為龍頭的一池三改模式也有很多成功的例子。沼氣池建設(shè)老百姓積極性不高的一個(gè)重要原因是冬季供氣不足和沼渣沼液的資源化利用問(wèn)題。冬季供氣不足，這個(gè)技術(shù)難題已被攻克。沼渣沼液的資源化利用問(wèn)題，地方政府可利用國(guó)家專項(xiàng)資金配置抽提和運(yùn)輸機(jī)具，進(jìn)行專業(yè)化運(yùn)營(yíng)，讓這些優(yōu)質(zhì)肥料在生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展中充分發(fā)揮作用。

另外，鄉(xiāng)村振興，小農(nóng)水建設(shè)也是一個(gè)必要的選項(xiàng)，其核心是防滲處理，這項(xiàng)技術(shù)難題已被攻克。