□趙小蜻（云南農(nóng)業(yè)大學(xué) 云南 昆明 650051）

1、具身認(rèn)知理論概述

具身認(rèn)知被認(rèn)為第二代認(rèn)知科學(xué)，它強(qiáng)調(diào)心智的體驗(yàn)性，認(rèn)為人類(lèi)的范疇、推理等認(rèn)知能力是基于身體經(jīng)驗(yàn)的，人類(lèi)的思維和理性是在對(duì)外部世界種種現(xiàn)象的感知體驗(yàn)過(guò)程中逐步形成的， 其最基本形式主要依賴(lài)于對(duì)身體部位、空間關(guān)系、力量運(yùn)動(dòng)的感知。具身認(rèn)知理論概念理解將從以下三個(gè)方面討論：

1.1、具身認(rèn)知的主體性

具身認(rèn)知理論概念：主體的身體經(jīng)驗(yàn)是概念的形成。在Lakoff（1999）曾在文章中對(duì)此進(jìn)行過(guò)解釋“抽象概念不管如何復(fù)雜，都與我們具身形式緊密相關(guān)。我們僅能經(jīng)驗(yàn)我們具身性允許我們的經(jīng)驗(yàn)，并基于我們身體的經(jīng)驗(yàn)來(lái)概念化所運(yùn)用的概念體系?！崩纾拖衿匠Ｃ總€(gè)人經(jīng)歷同一件事情都存有不同的看法， 這就涉及前面所說(shuō)的身體的經(jīng)驗(yàn)。一則行為研究也發(fā)現(xiàn)，個(gè)體知覺(jué)特定的概念，身體行為也會(huì)傾向于表現(xiàn)與此相應(yīng)的行為， 這被稱(chēng)為動(dòng)作一致效應(yīng)（action compatibility effect，Zwaan&Taylor，2006）。在Estes，Verges(2008)實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，概念加工過(guò)程中，個(gè)體以具身模擬的形式會(huì)對(duì)概念所暗示的空間方位信息進(jìn)行理解。在實(shí)驗(yàn)中，要求被試者對(duì)顯示平板上頂部和底部的字母迅速反應(yīng)， 來(lái)判斷字母出現(xiàn)的位置。每次字母顯現(xiàn)前，顯示平板的中央位置都會(huì)有一個(gè)具有暗示向上或者向下表示方位的概念詞匯出現(xiàn)，比如：“大腦”、“腳踝”。研究者發(fā)現(xiàn)， 當(dāng)詞匯暗含的方向和之后字母在平板上顯示的位置不一致時(shí)，被試者對(duì)字母的位置判斷會(huì)更加迅速和精確。研究學(xué)者就多次相關(guān)實(shí)驗(yàn)，總結(jié)認(rèn)為，也許具有方向意義的詞匯觸動(dòng)了被試者對(duì)方位關(guān)系的具身模擬，解釋就是，當(dāng)顯示平板上顯示“大腦”，被試者知覺(jué)觸動(dòng)將視覺(jué)焦點(diǎn)無(wú)意識(shí)的視覺(jué)向上移動(dòng)；反之，“腳踝”一詞出現(xiàn)，被試者的視覺(jué)焦點(diǎn)將無(wú)意識(shí)的向下移動(dòng)，這就對(duì)之后的位置判斷任務(wù)造成影響。這項(xiàng)研究表明，個(gè)體在概念加工中會(huì)無(wú)意識(shí)地表現(xiàn)和概念有關(guān)的動(dòng)作，此時(shí)的動(dòng)作不是認(rèn)知指令被動(dòng)結(jié)果，動(dòng)作本身就是對(duì)概念的理解過(guò)程。這就進(jìn)一步證明了具身認(rèn)知的主體性特征個(gè)體的身體經(jīng)驗(yàn)對(duì)于概念形成的影響。

1.2、具身認(rèn)知的情境性

傳統(tǒng)的認(rèn)知理論認(rèn)為， 對(duì)于事物的認(rèn)知過(guò)程認(rèn)知是大腦的信息加工和身體經(jīng)驗(yàn)是相互分離的，事物的概念形成，是獨(dú)立于身體經(jīng)驗(yàn)的， 身體動(dòng)作也僅僅是大腦指令傳達(dá)的結(jié)果， 對(duì)于概念的形成，身體動(dòng)作不會(huì)產(chǎn)生任何實(shí)質(zhì)性的影響。但具身認(rèn)知?jiǎng)t認(rèn)為，心智、身體和環(huán)境與認(rèn)知過(guò)程是一體化的。主體對(duì)于外界事物的認(rèn)知和概念形成都是通過(guò)主體與環(huán)境相互作用，認(rèn)知、知覺(jué)和運(yùn)動(dòng)、情感加工享有共同的神經(jīng)基礎(chǔ)。這要求在平時(shí)的體育教學(xué)中，教師的情境化設(shè)計(jì)， 讓學(xué)生完全融入教學(xué)情境當(dāng)中主動(dòng)積極自主完成學(xué)習(xí)。

1.3、具身認(rèn)知的再生性

具身認(rèn)知理論認(rèn)為身體經(jīng)驗(yàn)的還原是對(duì)概念的理解和進(jìn)一步自身加工的基本形式。概念的形成過(guò)程，是主體對(duì)于環(huán)境中的客體知覺(jué)運(yùn)動(dòng)的體驗(yàn)記錄。所以概念理解與加工會(huì)激發(fā)個(gè)體相應(yīng)的身體經(jīng)驗(yàn)。一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，研究者先讓所有人都看同一則廣告，然后記錄被試人員對(duì)于廣告的相信程度，然后，再讓被試做一系列的身體檢查，把表示懷疑的組的人安排在一組，告訴他們有嚴(yán)重的頸椎病，讓他們配合醫(yī)生的建議，再看此則廣告時(shí)配合上下點(diǎn)頭的動(dòng)作治療頸椎，同時(shí)把表示相信的組的人也安排再看此則廣告，配合轉(zhuǎn)頭的動(dòng)作轉(zhuǎn)動(dòng)脖子。實(shí)驗(yàn)結(jié)果發(fā)現(xiàn)不知不覺(jué)中研究者所要求的行為影響了被試者對(duì)這個(gè)廣告的認(rèn)知， 原本表示懷疑的組別配合點(diǎn)頭動(dòng)作慢慢的在態(tài)度上對(duì)此廣告原本一開(kāi)始表示的懷疑也開(kāi)始有動(dòng)搖了，并且一些人已經(jīng)表示相信這條廣告。配合轉(zhuǎn)頭動(dòng)作的大部分實(shí)驗(yàn)者也開(kāi)始對(duì)原本一開(kāi)始表示相信這條廣告表示懷疑和否定其廣告的可信度。此項(xiàng)研究表明身體經(jīng)驗(yàn)在原本的認(rèn)知基礎(chǔ)上，進(jìn)行身體動(dòng)作的變化對(duì)原本的認(rèn)知具有再生性（Connell 2011）。在體育教學(xué)的設(shè)計(jì)我們就可抓住具身認(rèn)知生成性的特點(diǎn)， 運(yùn)用創(chuàng)新性教學(xué)辦法，慢慢改變學(xué)生只喜歡體育不喜歡體育課的普遍現(xiàn)象。

2、具身認(rèn)知理論下體育教學(xué)課程改革的理論探討

具身認(rèn)知理論下的體育教學(xué)課程改革將會(huì)從以下教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程和教學(xué)評(píng)價(jià)三個(gè)方面來(lái)進(jìn)行討論。

2.1、教學(xué)內(nèi)容的具身

具身認(rèn)知理論下體育教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容， 不僅僅是老師教什么和學(xué)生學(xué)什么的問(wèn)題。需要教師成為課程的創(chuàng)造者和引導(dǎo)者，不光對(duì)教科書(shū)上面指定的學(xué)習(xí)內(nèi)容的動(dòng)作要點(diǎn)、重點(diǎn)難點(diǎn)進(jìn)行分析，更為重要的是教師要對(duì)學(xué)生的先前的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)有一定的了解， 然后再根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。面對(duì)固定的教學(xué)大綱，教師不能只按照教學(xué)大綱步步靠緊，教學(xué)模式固定，而是來(lái)源于教學(xué)大綱又走出教學(xué)大綱，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生在通過(guò)自主的學(xué)習(xí)過(guò)程，能夠?qū)τ趯W(xué)習(xí)內(nèi)容有自己的理解和選擇，轉(zhuǎn)化成自己的課程。其教學(xué)的設(shè)計(jì)當(dāng)然除了考慮運(yùn)動(dòng)知識(shí)和技能，在其教學(xué)過(guò)程中還要對(duì)學(xué)生的情感態(tài)度變化監(jiān)控和引導(dǎo)， 再升華一步就是引導(dǎo)學(xué)生建立自己的人生價(jià)值觀。

2.2 教學(xué)過(guò)程的具身

體育教學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程將會(huì)從多情境教學(xué)環(huán)境、 教學(xué)方法和學(xué)生主體三個(gè)方面進(jìn)行體育教學(xué)課程改革的理論探討：

（1）設(shè)置多情境教學(xué)環(huán)境。

教學(xué)環(huán)境設(shè)置當(dāng)然需要考慮很多， 例如場(chǎng)地安全性是必要首位的，例如在散打當(dāng)中有互摔等一些倆人搏擊的動(dòng)作，那就應(yīng)該把教學(xué)場(chǎng)地安排在有區(qū)域限制的摔跤場(chǎng)地上； 同理武術(shù)教學(xué)也盡量在武術(shù)地毯上進(jìn)行，避免在在教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)安全隱患問(wèn)題。而且對(duì)學(xué)生的教學(xué)過(guò)程不光以技能傳授和掌握為主要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，讓學(xué)生在一種輕松愉快的環(huán)境下融入教學(xué)環(huán)境也是非常必要的。例如武術(shù)五步拳的學(xué)習(xí)，讓同學(xué)們?cè)诖篌w記住每單個(gè)動(dòng)作的基礎(chǔ)上，倆倆同學(xué)相互之間互為演示，而且配以語(yǔ)言教授動(dòng)作，然后雙方一起討論，動(dòng)作教授過(guò)程中的要點(diǎn)和重難點(diǎn)。后續(xù)的時(shí)間老師再留有一定時(shí)間讓同學(xué)們當(dāng)場(chǎng)演練教學(xué)方法。讓學(xué)生能夠在老師的引導(dǎo)下主動(dòng)積極的去動(dòng)腦思考， 而不是傳統(tǒng)意義上的老師示范學(xué)生模仿。在考慮到現(xiàn)實(shí)的教學(xué)場(chǎng)地安全外，還需要考慮到學(xué)習(xí)過(guò)程中動(dòng)態(tài)模擬情境的創(chuàng)建，在一個(gè)相對(duì)封閉的空間，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入體育學(xué)習(xí)的狀態(tài)。例如在籃球教學(xué)中的行進(jìn)間傳球上籃中充分利用言語(yǔ)激發(fā)爭(zhēng)強(qiáng)好勝的積極性，通過(guò)隊(duì)員協(xié)作和團(tuán)隊(duì)競(jìng)爭(zhēng)等方法，讓他們從觀察、傾聽(tīng)、表達(dá)、碰觸和感觸等方面充分體會(huì)運(yùn)動(dòng)的樂(lè)趣，同時(shí)通過(guò)體驗(yàn)競(jìng)爭(zhēng)、身體對(duì)抗、獲勝和失敗的情緒變化，老師帶領(lǐng)和引導(dǎo)學(xué)生慢慢學(xué)會(huì)正確的情感宣泄和情緒表達(dá)。提高學(xué)生的自我情緒管理能力。

（2）教學(xué)方法。

教學(xué)方法，教師要不斷改變和創(chuàng)新不一樣的學(xué)習(xí)方法，以及再在體育教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮好引導(dǎo)者和干預(yù)者的作用， 引導(dǎo)者需要教師用不一樣的教學(xué)方法和教學(xué)導(dǎo)入方式， 讓學(xué)生快速積極進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)； 干預(yù)者要求當(dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和注意力分散時(shí)教師要立馬采用無(wú)意注意的方法或者言語(yǔ)暗示及時(shí)采取干預(yù)措施， 讓學(xué)生返回正常的學(xué)習(xí)的狀態(tài)。教師還需充分運(yùn)用動(dòng)作示范、肢體動(dòng)作、言語(yǔ)暗示、情感表達(dá)等多種身體思維表達(dá)，以此來(lái)發(fā)揮身體思維的感染力、創(chuàng)造力來(lái)引導(dǎo)學(xué)生的身體思維。例如在武術(shù)教學(xué)中，把攻防技擊、傳統(tǒng)武術(shù)里喂招、拆招的技巧動(dòng)作，融入平時(shí)的武術(shù)教學(xué)技術(shù)動(dòng)作中，教師同時(shí)可以搭檔學(xué)生來(lái)演練、改變常規(guī)教師個(gè)人示范單一方式，再利用言語(yǔ)刺激，鼓勵(lì)學(xué)生在課堂和其他同學(xué)倆倆相互練習(xí)和感受，并同時(shí)當(dāng)中提出一個(gè)問(wèn)題，例如這個(gè)動(dòng)作你被別人牽制了，你想這該如何化解。這樣就慢慢地引起同學(xué)的學(xué)習(xí)興趣主動(dòng)去思考問(wèn)題與參與的積極性。

（3）學(xué)生主體。

教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該提前了解學(xué)生先前的體育學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和對(duì)原先體育知識(shí)的了解程度制定相應(yīng)的體育學(xué)習(xí)內(nèi)容。同時(shí)，學(xué)生在技術(shù)動(dòng)作的學(xué)習(xí)過(guò)程中， 在引以正確的基礎(chǔ)運(yùn)動(dòng)技術(shù)傳授的前提下，不要太古板和規(guī)范化的要求學(xué)生達(dá)到競(jìng)技表演相似的程度，只要學(xué)生不違背運(yùn)動(dòng)技術(shù)的力學(xué)原理和物理學(xué)原理。我們應(yīng)當(dāng)給予學(xué)生一定的自我展現(xiàn)的空間， 就像每個(gè)運(yùn)動(dòng)員有自己的習(xí)慣動(dòng)作和動(dòng)作特點(diǎn)，我們也應(yīng)當(dāng)以欣賞的態(tài)度來(lái)看待學(xué)生的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)，每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體， 都有自己的特點(diǎn)和對(duì)動(dòng)作細(xì)節(jié)的理解和處理，我們不能強(qiáng)制要求所有人的動(dòng)作都是一致的。這樣也表達(dá)了老師對(duì)于學(xué)生的尊重同時(shí)學(xué)生也會(huì)在學(xué)習(xí)過(guò)程中相對(duì)放松和全力投入。另外在教學(xué)過(guò)程中教師要打破傳統(tǒng)的教師灌輸、學(xué)生接受死板式的教學(xué)方法，更多的應(yīng)該站在觀察者、引導(dǎo)者、調(diào)解者的角度去引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和自我探索， 積極的融入體育教學(xué)環(huán)境當(dāng)中把自己也當(dāng)成其中的一員。

2.3、教學(xué)評(píng)價(jià)的具身

對(duì)于自身認(rèn)知的教學(xué)評(píng)價(jià)，不能依照傳統(tǒng)教學(xué)評(píng)價(jià)模式，從技術(shù)和書(shū)面兩方面的成績(jī)來(lái)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行絕對(duì)性評(píng)價(jià)。具身認(rèn)知?jiǎng)t更多強(qiáng)調(diào)從學(xué)生的參與積極性和學(xué)生在此過(guò)程中的表現(xiàn)等多角度進(jìn)行評(píng)價(jià)?？梢园洋w育教學(xué)評(píng)價(jià)過(guò)程劃分為教師評(píng)價(jià)、學(xué)生自評(píng)、學(xué)生相互評(píng)價(jià)。并把這種教學(xué)評(píng)價(jià)融入到整個(gè)教學(xué)過(guò)程當(dāng)中， 讓教師能夠隨時(shí)捕捉到一些平時(shí)在課上上課沒(méi)有注意到的地方同時(shí)也發(fā)揮了學(xué)生課堂小主人的角色也能在一定的方面促進(jìn)學(xué)生自身體育課堂的角色帶入。

3、總結(jié)

具身認(rèn)知理論要求把身體根植于環(huán)境， 從身體于環(huán)境的互動(dòng)中去學(xué)習(xí)。具身認(rèn)知理論在體育教學(xué)的設(shè)計(jì)的提出，也暗示著傳統(tǒng)的體育教學(xué)模式在某些方面的不足， 這就需要體育教師們從學(xué)生角度出發(fā)，創(chuàng)建出學(xué)生能夠自主學(xué)習(xí)的環(huán)境。培養(yǎng)出學(xué)生終身體育運(yùn)動(dòng)的意識(shí)，以及在此過(guò)程中促進(jìn)學(xué)生健全價(jià)值觀的形成。具身認(rèn)知只是促進(jìn)學(xué)生更好自主學(xué)習(xí)的方法， 對(duì)于這方面的研究還需更加深入。