楊麗玲

蔡元培先生是我國近代最有影響力的革命家、教育家、倫理學家。對中國社會弊端有透徹的認識，致力于改良社會風氣，尤其重視公民道德教育。毛澤東稱贊他是“學界泰斗、人世楷?！?。美國哲學家、教育學家杜威曾說過：“以一個校長的身份，而能領導那所大學對一個民族、一個時代起到轉(zhuǎn)折作用的，除了蔡元培，恐怕找不出第二個?！?/p>

很慚愧，對這位“人世楷模”，卻從未近距離接觸過。品讀了《中國人的修養(yǎng)》，才走近了他。讀了這本書，也讓我明白了“修養(yǎng)”的真正含義。

蔡先生認為，實現(xiàn)道德“最首要的事情就是自我修養(yǎng)的方法。”自我修養(yǎng)的首要修養(yǎng)“尤以強身健體為首要準則?！薄耙粋€人身體不健康強壯，即使有美好的理想也無法實現(xiàn)。但僅僅身體健康強壯了，卻不開啟自身的知識，鍛煉自身的技能，則和牛馬也沒有區(qū)別了。知識豐富了，技能精湛了，如果不用道德的準則予以規(guī)范，反而會助長惡習、導致過失，此時又不可以不修養(yǎng)道德品性。所以加強自我修養(yǎng)的方法，體育、智育、德育這三者，缺一不可，不可偏廢。”這雖是半個世紀前的言論，但在社會經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，依然實用且具有指導意義，尤其對做教師的我們。

在競爭越來越激烈的今天，師者為了得到社會認可，家長賞識，也為了所謂的“業(yè)績”，爭分奪秒將學生圈在教室里，舍不得花一點兒時間陪學生“聆聽花開的聲音，呼吸新鮮的空氣”。我們站出了靜脈曲張，累出了頸椎病，坐出了腰間盤突出;在日復一日的追逐中，我們失去了康健的體魄、寧靜的心緒，失去了師者的幸福，也失去了師者的修養(yǎng)。當學生成績差，或行為不達標時，某些人會輕易用一些惡毒、粗俗的語言毫無遮攔地當眾怒斥學生，或不準參與集體活動，甚至作為錯誤典型在全班甚至別班展示……

學生呢？在我們的高壓、圈禁下，失去了該有的天真爛漫，陽光燦爛;他們或精瘦似豆芽菜，或虛胖如棉花團。蒼白的臉上架著厚重的眼鏡，神色匆忙地穿梭在學校與家庭中。長年累月數(shù)十個小時端坐在課桌與書桌上，漸漸失去了現(xiàn)代學生的模樣。

蔡先生認為，作為現(xiàn)代學生，至少應具備三個條件：一是“獅子樣的體力”?！敖袢盏膶W生，便是明日的社會中堅，國家柱石，先有健全的身體，然后才有健全的思想和事業(yè)”“學生體力的增進，實在是今日辦教育的生死關(guān)鍵。”二是“猴子樣的敏捷”。“歐美文化后來居上，西方學生行動態(tài)度總是敏捷異常，活潑得很，讓吾人瞠乎其后。現(xiàn)在我們的青年，如要想對于求學、做事兩方面，力振頹風，則非學‘猴子樣的敏捷，急起直追不可?！比恰榜橊剺拥木瘛??！扒嗄陮W生承擔著對于學術(shù)、對于國家、對于社會的重大責任，任重道遠，必須具有‘駱駝樣的精神，此外還要有‘崇好美術(shù)的素養(yǎng)和‘自愛、‘愛人的美德 ，才能無愧于現(xiàn)代學生的稱號?！?/p>

對照蔡先生對“現(xiàn)代學生”的解讀，不難發(fā)現(xiàn)，我們培養(yǎng)的學生，幾乎都不達標！

有修養(yǎng)的教師，才能培養(yǎng)出有修養(yǎng)的學生?！吨袊说男摒B(yǎng)》，讓我明白了如何做一個有修養(yǎng)的教師，去培養(yǎng)有修養(yǎng)的“現(xiàn)代學生”。

編輯：王金梅