家與國，哺育了我們每個人的生命，亦是我們每個人的精神歸屬。無論走到哪里，無論身在何處，小家與大國，始終是鐫刻在中華兒女靈魂中永不磨滅的印記。

天下之本在國，國之本在家，家國情懷如同一條柔韌的紐帶，將每個人的成長與家國緊密相連，個人的命運、家庭的幸福、國家的前途，同頻共振、相偎相依。

家國情懷，與其說是一種宏大的英雄氣概，毋寧說是一種歷史積淀的生命自覺，千百年來，已然成為中華民族最純樸的氣質(zhì)。它驅(qū)使著新時代的年輕人將個人志向融入到家國使命之中，沿著無數(shù)前輩的奮斗足跡，勇敢肩負(fù)起民族復(fù)興的重任。

家國情懷是貫穿千年的情感紐帶

中國長達兩千年的大一統(tǒng)格局，世界獨有。

文明的發(fā)源地亞歐大陸之上還有兩處地方與中國相似，一處是歐洲，在羅馬帝國后就再沒有統(tǒng)一過，各國民眾不得不經(jīng)歷混戰(zhàn)不斷的漫長中世紀(jì)，封建割據(jù)帶來頻繁的戰(zhàn)爭，造成科技和生產(chǎn)力發(fā)展停滯，人民生活在黑暗中長達千年。另外一處是印度半島，那時候，印度根本就不是一個國家，只是一個地理概念。在那片土地上，有無數(shù)種族、部族、語言、宗教、文化，彼此既不認(rèn)同，更談不上統(tǒng)一。等級森嚴(yán)的種姓制度，就是不斷被外族入侵的結(jié)果。而中國在歷史上長期是一個統(tǒng)一的大國，直到今天，我們還在享受著一個統(tǒng)一大國的各種紅利，這實在是一個奇跡。我們的祖先是怎么做到的呢？

中國更多依靠的是一種“人文信仰”，在我們的傳統(tǒng)文化中，家國情懷以一種特有的信仰魅力超越種族和民族、宗族和地域、階級和階層，是中華民族歷經(jīng)磨難，百折不撓，生生不息的不竭動力。

家國情懷的“家”不是指現(xiàn)代意義的家（古時稱“戶”），而是家族或宗族的意思。從西周開始，“國”的范圍空前擴大，以血緣為紐帶的宗法關(guān)系發(fā)揮了重要作用，為家國一體提供了前提和基礎(chǔ)，古代中國的家與國從來就沒有被割裂過，“家”與“國”是一體的。

家國情懷也是貫穿中國傳統(tǒng)文化的一條主脈，幾千年綿延不斷，影響到從政治結(jié)構(gòu)到民間心理的方方面面。《禮記·大學(xué)》中說：“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！本褪前褌€人修身齊家與治國平天下聯(lián)系起來，建構(gòu)出中國人家國情懷的獨特精神譜系。

在家庭中，父母子女是最親密的關(guān)系，父母對子女是最無私的奉獻。為什么古代要把君主跟百姓比成父子？就是要父母把對子女的這種無私的愛，變?yōu)樗^君主對老百姓的愛。

中國老百姓是如何傳承家國情懷的優(yōu)秀傳統(tǒng)的？家風(fēng)，家教?！凹医汤锩孀钪匾木褪巧斫?。家庭的教育、學(xué)校的教育、社會的教育，都有身教和言教兩個方面，但最根本的是身教——子女看父母怎么做、學(xué)生看老師怎么做、社會看名人怎么做。身教遠遠重于言教。

“敬誠繼世長”，有擔(dān)當(dāng)?shù)纳斫虖募彝ラ_始。誠和敬這兩個字是朱熹提出來的。朱熹說“為人行事，誠敬二字”。誠，首先是誠實，然后是誠信;敬，就是敬畏心、恭敬心，對人有恭敬心，對自己的事業(yè)也有恭敬心，還要敬畏，不能夠胡來，要對得起良心。因為我們的祖先看著我們呢，我們不能給祖先丟臉，更不能讓后代蒙羞。

家國情懷的內(nèi)在超越，其終極目的并不是僅僅停留在“家”與“國”的圈子里，而是“天下”，天下的觀念就是要打破種種隔離和限制，把不同的文明和社會融為一爐，共同進步。家國情懷就是要胸懷天下，達到天下太平。

為天地立心，為生民立命，為萬世開太平。這是何等的豪邁和高遠。就放眼天下，家是最小的國，國是千萬個家，每個人的生命體驗都與家國緊相連。

作為愛國詩人，南宋詩人陸游“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！迸R死還不忘收復(fù)北方失地。他詩里經(jīng)常提到的天山、輪臺、遼陽……這些地方，有的在安史之亂之后就已經(jīng)被中原王朝丟了，到南宋時已經(jīng)有400多年。但是在陸游的詩里，感覺這些失地是剛丟的，正氣憤難平，一心要奪回江山。這就是兩千年來一代又一代中國人身上深入骨髓的家國情懷，這就是中華大地能歷經(jīng)滄桑依舊屹立不倒的精神力量。而大一統(tǒng)的國家就是在這種強大而持久的力量下得以保持。

正是中國兩千年的大一統(tǒng)格局，得以在世界文明史中90%的時間里經(jīng)濟總量保持著世界第一。相信不久的未來，“中國夢”必會實現(xiàn)，大國終將再次崛起。

（劉 非）

作為新時代的青年，要將家國情懷融入人生理想，為民族復(fù)興的偉大事業(yè)而自強不息。

各出所學(xué)，各盡所知，使國家富強不受外侮，足以自立于地球之上。

——詹天佑

小人物從來不是大時代的被動接受者，每一個小人物的參與和行動，匯成大時代的洪流。

——《南方周末》

人生的社會價值與自我價值是相互依存的，前者是后者的基礎(chǔ)。

社會是由無數(shù)的人共同構(gòu)成的，“中國夢”不僅僅是國家與民族的夢想，也是每一個人的夢想。在追逐“中國夢”的路上，每個青年的個人發(fā)展都與國家的前途命運休戚與共。國家繁榮富強，是個人實現(xiàn)人生意義的現(xiàn)實基礎(chǔ)，而個人對于幸福生活的追求，亦是實現(xiàn)民族復(fù)興夢想的基石。

從“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神到“天下興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)，從“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的憂國憂民到“未惜頭顱新故國，甘將熱血沃中華”的死而后已，自古以來，無數(shù)仁人志士俱將國家的福禍長系于心，實現(xiàn)完善自身與貢獻社會的統(tǒng)一。

而在當(dāng)代，青年人更應(yīng)在追夢路上“與時代同步伐、與祖國共命運、與人民齊奮進”，實現(xiàn)個人價值目標(biāo)與國家發(fā)展的統(tǒng)一。

家國情懷是民族復(fù)興的精神支柱

千年以來，國家與家庭、社會與個人在中國人心中從未分離。愛國與愛家，本為一體。從站起來到富起來，從富起來到強起來，在悠悠歲月中，家國情懷永遠是中華兒女生機勃勃的精神園地。

歷史與未來，是由無數(shù)個人的力量構(gòu)成的。正是最平凡的人民群眾，承擔(dān)著時代發(fā)展重任，推動著歷史車輪滾滾向前，創(chuàng)造著燦爛的文明成果;正是無數(shù)奮斗者的努力和創(chuàng)新，讓國家實現(xiàn)飛躍發(fā)展。

五千年中華歷史，曾有過輝煌，也曾有過坎坷。在這片熱土上，中華兒女書寫著無數(shù)可歌可泣的故事。家國情懷串聯(lián)起我們每個人的心之所向，也串聯(lián)起奔涌向前的民族精神。家與國，是永遠融入我們紅色血液中永不褪色的赤誠。

家國情懷，與其說是心靈感觸，毋寧說是生命自覺和家教傳承。無論是《禮記》里修身齊家治國平天下的人文理想，還是《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的大任擔(dān)當(dāng)，亦或是陸游“家祭無忘告乃翁”的忠誠執(zhí)著，家國情懷從來都不只是攝人心魄的文學(xué)書寫，而是更近乎你我內(nèi)心之中的精神歸屬。那種與國家民族休戚與共的壯懷，那種以天下為己任的使命感，就來自那個叫做“家”的人生開始的地方。

正是古代國與家的這種休戚與共的關(guān)系，所以家國情懷成了中國知識分子的集體無意識，成了古代文人士子最濃烈的精神底色。孟子說：“天下之本在于國，國之本在于家，家之本在于身”。就是說，自己一身的榮辱成敗皆系于家國。所以就連灑脫俊逸如李白給自己做的人生規(guī)劃都是：“不屈己，不遷人，不赴舉，倚天仗劍，掛弓扶桑，然后一鳴驚人，躍登輔弼之位，大展王佐之才，一旦功成業(yè)就，效留侯，法陶朱，泛舟湖海而去?！蹦呐虏灰钥婆e為手段，哪怕不以功業(yè)為目的，哪怕以“泛舟湖海而去”的老莊思想為背景，卻依然要“躍登輔弼之位，大展王佐之才”，歸根結(jié)底，依然是心系家國，想要經(jīng)世濟民。

中國是詩的國度，這種深植于心的家國之情自然會在詩人筆下澎湃，在詩歌中回響，綿綿傳遞，不絕如縷。早在兩千多年前的《詩經(jīng)》中，家國情懷的表現(xiàn)就比比皆是：《黍離》一詩，從眼前的麥苗，聯(lián)想到國家的興亡，發(fā)自內(nèi)心深深喟嘆：“知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？”黍離之悲后來也就成了家國憂思的代名詞。可見家國之情早已深入國人的骨髓，融入文人的血液。

唐詩與宋詞在燦若星河的古典文學(xué)中可以說是雙峰并立，光耀古今，是中華文化長廊中兩顆璀璨的明珠、絢爛的畫卷。作為兩種重要的文學(xué)形式，自然少不了表現(xiàn)家國情懷的經(jīng)典之作。唐詩中尤以邊塞詩更是將這種感情表達得淋漓盡致。有王翰《涼州詞》“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”的慷慨豪邁;有王昌齡《出塞》“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的沉痛悲憤;有岑參《逢入京使》“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安”的無奈惆悵;有高適《燕歌行》“漢家煙塵在東北，漢將辭家坡殘賊”的氣吞山河……其中的家國情懷自然難免也有消極沉郁的部分，但總體來說，更多的表現(xiàn)出的是慷慨豪邁的男兒豪情，是戰(zhàn)士保家衛(wèi)國的凌云壯志，是大氣磅礴的大唐氣象。

詞本來被稱為“詩余”，被正統(tǒng)文人稱為“小道”。創(chuàng)立之初，多表現(xiàn)風(fēng)花雪月，閨閣情懷，男女情愛，很難表達大主題、大氣象。然而就是這樣以“婉約”著稱的“小道”里也可以寄托故國之思，家國之情。其中最具代表性的當(dāng)屬李煜。無論是“最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對宮娥”（《破陣子》）的凄涼，還是“離恨恰如春草，更行更遠還生”（《清平樂》）的思念：無論是“無奈朝來寒雨晚來風(fēng)”（《相見歡》）的纏綿，還是“恰似一江春水向東流”（《虞美人》）的愁緒，都表達了作者亡國之后的愁悶凄苦，始終沒有離開思念故國這個主題。家國之情自哀婉凄迷的一首首詞中自然流淌。

到了豁達豪邁的蘇軾手里，這種本來柔情蜜意的行文風(fēng)氣為之一變，既可以風(fēng)流婉轉(zhuǎn)，亦可以豪情天縱。本來以承載男女之情、閨閣情趣為主的詞有了更加宏闊的主題：家國情懷。蘇東坡、辛稼軒、陸放翁、張孝祥等一批豪放詞人以“小道”承“大義”，將豪邁之情寄于長短句中。蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，詠史論事，追古思今;陸游的《訴衷情·當(dāng)年萬里覓封侯》沉郁頓挫，憤慨悲愴;辛棄疾的《破陣子·醉里挑燈看劍》慷慨豪邁、酣暢淋漓……然而縱然是豪放之詞，在僅擁有半壁江山的南宋王朝也多的是沉痛之情、抑郁之氣，多的是詞人的壯志難酬、豪情難舒，而不同于唐詩的氣象萬千、恢弘壯闊。

有了唐詩宋詞兩座高峰在前，元明清三代詩歌逐漸式微。但其中表達家國情懷的也不乏名篇。元曲作家張養(yǎng)浩的《山坡羊·潼關(guān)懷古》用一句“興，百姓苦;亡，百姓苦”將對國家動蕩、人民離亂的憂思，將作者胸懷天下的壯志表達得淋漓盡致;于謙的一句“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”，時至今日，風(fēng)骨錚錚，碧血丹心，一望可知;戚繼光說：“繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹”，將一腔熱血，盡化繁霜，愿染河山燦爛，保國泰民安;文天祥說：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，為國為民，死生無懼，一身肝膽，光照古今……

古典詩詞卷帙浩繁，汗牛充棟。幾乎所有主題、各種意向都能在古典詩詞中找到。而家國情懷卻始終一以貫之：從《禮記》的“茍利國家，不求富貴”到林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”;從霍去病的“匈奴未滅，何以家為”到譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”;從陸游的“死去元知萬事空，但悲不見九州同”到顧炎武的“國家興亡，匹夫有責(zé)”;從杜甫的“國破山河在，城春草木深”到周恩來的“面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄”;從李清照的“至今思項羽，不肯過江東”到秋瑾的“休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴”……一首首，一句句，浸潤在字里行間的是化不開的家國情懷;一篇篇，一章章，縈繞在眉間心上的是揮不去的家國心緒。

幾千年時光悠悠流轉(zhuǎn)，無論是王侯將相，抑或英雄才子，俱已化作煙塵，湮滅在歷史長河中。然而那深入骨髓的家國情懷卻如一條綿綿不休的情感河流，始終流淌在每一個文人士子的筆底心頭，流淌在每一個炎黃子孫的血脈中，氤氳在中華大地每一寸山河間，成為國人不滅的精神圖騰，創(chuàng)造出中華民族燦爛的文化，支撐起華夏兒女不彎的脊梁。

（周 放）

回顧歷史，家國情懷是祖國歷經(jīng)磨難仍屹立不倒的信念支撐。展望未來，家國情懷是祖國日新月異、闊步前行的精神動力。

我們無言的痛苦是太多了，然而一個民族已經(jīng)起來。

——穆 旦

我的國家，依然是五岳向上。一切江河依然是滾滾向東，民族的意志永遠向前。

——余光中

縱有千古，橫有八荒;前途似海，來日方長。

——梁啟超

“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉?！卑倌杲肥侵腥A民族的血淚史。中國曾經(jīng)歷侵略和戰(zhàn)亂、困苦與血淚，無數(shù)中華兒女同心同德，以血肉之軀筑起了新的長城。在拳拳報國的赤子之心和堅強不屈的民族意志面前，一切壓迫都終被戰(zhàn)勝。

國謀發(fā)展，須知“騏驥之速，非一足之力”只有萬眾一心，才能最大限度推動中國發(fā)展。今天，歷經(jīng)百年滄桑的中國以煥然一新的面貌，勇立世界發(fā)展的潮頭，朝著更光明的未來前進。

新時代青年的青春“生命線”

“家國情懷”是一個人對自己國家和人民所表現(xiàn)出來的深情大愛，是對國家富強、人民幸福所展現(xiàn)出來的理想追求。它是對自己國家一種高度認(rèn)同感和歸屬感、責(zé)任感和使命感的體現(xiàn)，是一種深層次的文化心理密碼。當(dāng)今中國社會，尤其是今日中國之青年是否接續(xù)了這種對小家的關(guān)愛依附到對國家的精神歸屬？又是否傳承了“國事、家事、天下事，事事關(guān)心”的理念？

有人說家國的傳統(tǒng)文化是禮教，是束縛。但以教育為例，有兩篇文章，第一篇是柳宗元的《種樹郭橐駝傳》，講種樹要順應(yīng)樹自然生長的規(guī)律，適度關(guān)懷，要多讓它有自由生長的空間。第二篇是王守仁的《訓(xùn)蒙教約》，講孩子的天性是愛玩，可以讓他們在玩的過程中學(xué)會規(guī)矩與道理，從游戲中教導(dǎo)。不然，就會出現(xiàn)“以學(xué)校為囹圄，以師長為仇寇”的情況。柳宗元、王守仁都是中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表，從他們身上所看到的，恰恰是一種生機勃勃的，與現(xiàn)代教育理念不謀而合的文化，傳統(tǒng)文化確實有它珍貴的價值。

也許對我們很多人來說，小學(xué)時代的愛國，可能只是簡單地唱好國歌戴好紅領(lǐng)巾;中學(xué)時代的愛國，可能更多的是強調(diào)要好好學(xué)習(xí)，長大之后報效國家。而現(xiàn)在，對祖國的熱愛則更多埋藏在了我們內(nèi)心深處，潛移默化影響著一言一行。

我們都是平凡之人，都有自己的目標(biāo)理想，并為之默默奮斗著?？墒?，和小我的理想目標(biāo)相比，大我的職責(zé)使命的履行、人生價值的實現(xiàn)，更值得我們追尋。作為新時代的青年，愛國情懷就是要與祖國同行，以科學(xué)文化濟世，把自己學(xué)到的一切奉獻給自己的國家，真正踐行讓愛國成為自己的“生命線”。

青春是人一生中最燦爛的時光，亦是人最應(yīng)該拼搏的階段?！扒啻旱牡咨菒蹏啻旱闹c是奮斗?！庇闷床x人生，早就內(nèi)化為中國人的一種精神氣質(zhì)。當(dāng)時間刻印下奮斗的足跡，并在每一個歷史的節(jié)點上找到過去與未來的銜接，由此不斷加深的情感，正是中國人內(nèi)心深處對于家國情懷的那一份傳承和皈依。不管時光和境遇如何改變，這種只在炎黃子孫中所泛起的身份認(rèn)同和行為模式，都無可取代。

你可曾想過，在我們安寧和諧地生活的時候，在世界的某個角落，我們的消防官兵、維和戰(zhàn)士、人民警察們在替我們竭力擋住黑暗，他們其中的很多人，為了世界、國家、百姓，不惜獻出了自己的寶貴生命。在你總以為自己還小還年輕的時候，卻發(fā)現(xiàn)同齡的他們已經(jīng)成為國家的中堅力量、社會的中流砥柱。有人曾說，安全感，是我們自己給自己的。在這個依舊充斥著戰(zhàn)火硝煙并不和平的世界，國家安全帶給我們的安全感才是最真實也最重要的。面向未來，國家安全的重任也落在了青年人的肩膀上，如何去維護、提升國家安全，是青年人義不容辭的責(zé)任。

“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！?，青年人正是中國未來的發(fā)展者與鑄造者，如果沒有敢為人先的勇氣，事事逃避推脫躲在人后;如果沒有銳意進取的魄力，時時亦步亦趨保守停滯，何以擔(dān)起國之脊梁、國之棟梁的重任？習(xí)主席說過“當(dāng)代青年要樹立與這個時代主題同心同向的理想信念，勇于擔(dān)當(dāng)這個時代賦予的歷史責(zé)任”。所謂的擔(dān)當(dāng)并不遙遠，可以從關(guān)愛身邊的人做起，從勇于承擔(dān)社會責(zé)任做起，從多做實事多做好事做起，正如魯迅先生所期望的“有一分熱，發(fā)一分光”，做一個有熱血、勇?lián)?dāng)?shù)那嗄辍?/p>

“青年者，人生之王，人生之春，人生之華也?！笔裁礀|西都可以低估，唯獨不能低估青春的能量;青年時期的積累與沉淀，往往影響著一個人一生的發(fā)展。

青年人是社會中最富有活力的群體，是建設(shè)國家的主力軍，是“遇見深林，可以辟成平地的，遇見曠野，可以栽種樹木的，遇見沙漠，可以開掘井泉的”。 青年是國家的希望、民族的未來。愛國，就要把自己的理想同祖國的前途、把自己的人生同民族的命運緊密聯(lián)系在一起，扎根人民，奉獻國家。

每一個人都有缺點和不足，但這并不能成為人們懶惰和放棄的借口。隨心所欲地?fù)]霍青春，便只能在青春逝去之后，嘆惋一句“少壯不努力，老大徒傷悲”。與其徒然悲嘆，不如用努力和汗水完善自我。這才是青春的勇氣和力量。

“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”，二十四歲的辛棄疾孤身深入敵境將叛徒擒回首都正法，縱橫千里;“匈奴未滅，何以家為”，二十二歲的霍去病擊潰匈奴主力封狼居胥，橫掃漠南;甘羅十二拜相，巧計振興國家;緹縈六歲救父，勇氣破除家難。展開二十四史，年輕人為家國天下做出卓越貢獻的例子，俯拾皆是。

杰出女科學(xué)家張彌曼投身于國家礦產(chǎn)事業(yè)中，填補當(dāng)時我國這一研究領(lǐng)域的空白;黃旭華以國家之強大為己任，歷經(jīng)千辛萬苦，實現(xiàn)了核潛艇的中國制造;馮煉將青春奉獻給紅軍烈士墓，傳承“愚公精神”，堅守著心中的那份情懷……各個領(lǐng)域中的有志之士，將個人夢想融入國家夢想中，敲擊出時代的最強音。我們身為新時代的青年人，更應(yīng)在不斷學(xué)習(xí)、不斷完善自身中追求更高的理想，從中華民族代代傳承的精神中汲取滋養(yǎng)，從英雄人物和時代楷模的身上獲得鼓舞，獲得拼搏和奮斗的力量。

“江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似”，未有我之前，家國已存在，沒有我之后，家國仍將永傳。我們年輕人應(yīng)當(dāng)自覺活在歷史之中，將有限而寶貴的青春投入到無限的實現(xiàn)中國夢的偉大歷史進程里。多少滄桑付流水，常懷家國在心懷。

（遠 行）

青年應(yīng)堅定理想，不畏艱險，砥礪前行

只有永不遏制的奮斗，才能使青春之花即便是凋謝，也是壯麗的凋謝！

——《平凡的世界》

命定的局限盡可永在，不屈的挑戰(zhàn)卻不可須臾或缺。

——史鐵生

追夢路上，順境與逆境交替、成功與失敗并存，但“世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險遠”，唯有無畏困難、披荊斬棘，“在擔(dān)當(dāng)中歷練，在盡責(zé)中成長”，才能描繪最美的青春畫卷，為著共同的目標(biāo)——“中國夢”，貢獻自己的力量。

我們每個人的青春理想絕不是全然孤立的，實現(xiàn)理想，固然需要個人的不懈努力，但它更離不開家庭、社會與國家的培育。生于斯，長于斯，“一滴水只有放入大海才不會干涸”，個人幸福與國家命運息息相關(guān)，為社會勞動、創(chuàng)造、貢獻，與實現(xiàn)人生的自我價值絕不是沖突的。

魯迅先生曾言：“唯有民魂是值得寶貴的，唯有他發(fā)揚起來，中國才有真進步?！痹诮裉欤壑鴤€人追求、民族希望和國家未來的“中國夢”，就是我們最深沉的民族魂，它將促使每一個華夏兒女執(zhí)著前行。“紅日初升，其道大光，河出伏流，一瀉汪洋?！蓖藲q的你與我陪伴著祖國高歌猛進。愿與君共勉，待他日歸來回首，春滿園。