模擬文題

閱讀下列材料，按要求作文。

在中國(guó)，筷子的形狀多為近似的長(zhǎng)方體或圓柱體，意為“天圓地方”。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)人就巧妙地運(yùn)用杠桿原理發(fā)明了筷子，幫助人們更好、更衛(wèi)生地享用食物。伴隨著幾千年傳統(tǒng)文化的發(fā)展，筷子已經(jīng)不僅僅是單純的餐具，而且被賦予了獨(dú)特的含義，成為了華夏民族文化和情感傳承的載體。

“多一個(gè)人，多一雙筷子”，詮釋了中國(guó)人對(duì)鄰里間互相幫忙的認(rèn)同;“一根筷子容易折，一把筷子難折斷”，讓國(guó)人明白團(tuán)結(jié)就是力量;每當(dāng)筷子被擺上桌面，長(zhǎng)輩若沒(méi)動(dòng)筷子，小孩是絕對(duì)不能先動(dòng)的，這是對(duì)長(zhǎng)輩的尊敬……筷子，很平凡但從不簡(jiǎn)單，它串聯(lián)起了中國(guó)人的人生百態(tài)。幾千年來(lái)，中國(guó)人的親情、友情、愛(ài)情，都能在這輕輕的一雙筷子里窺得一二。

讀了上述材料，你對(duì)筷子或許有了全新的認(rèn)識(shí)。請(qǐng)你聯(lián)系自身的經(jīng)歷或生活實(shí)際寫(xiě)一篇文章。

要求：確定立意，明確文體;不得套作，不得抄襲;不少于800字。

從材料中的兩段話可知，筷子不僅自古有之，而且一雙普通的筷子蘊(yùn)含著深厚的情感與悠久的文化意味。對(duì)于中國(guó)人而言，筷子不僅是餐具，更象征著啟迪、傳承、明禮、關(guān)愛(ài)、鄰睦等?？忌蓮囊韵氯M(jìn)行寫(xiě)作：

1.圍繞“筷子”展開(kāi)議論，寫(xiě)一篇議論文?？曜邮鞘值难由?，幫助人類(lèi)擺脫原始的野性，而且具有深厚的文化寓意，考生可從個(gè)體間的情感、家庭的和睦以及社會(huì)文明三個(gè)角度展開(kāi)議論，彰顯筷子的價(jià)值。

2.以“筷子”為記敘主體，寫(xiě)一篇記敘文。從“我與筷子”之間發(fā)生的故事入手，詳細(xì)記敘“我”對(duì)筷子從起初的“無(wú)動(dòng)于衷”到后來(lái)“深有感悟”的情感變化，進(jìn)而展現(xiàn)筷子對(duì)于“我”乃至人類(lèi)的獨(dú)特價(jià)值與特殊意義。

3.以“筷子”為對(duì)象，寫(xiě)一篇科普性說(shuō)明文。第一，因?yàn)榭曜邮敲刻於荚诮佑|、使用的物品，所以每個(gè)人應(yīng)該都是有話可說(shuō)的;第二，筷子絕非簡(jiǎn)單的日常用餐工具，它的材料來(lái)源、歷史演變、種別類(lèi)型等，尤其是它所蘊(yùn)含的中華文化，可以重點(diǎn)介紹，讓大家對(duì)習(xí)以為常的筷子有個(gè)更新、更全面的認(rèn)識(shí)。

佳作展示一

“筷”樂(lè)人生

◎鄒開(kāi)心

總有人喜歡西方的刀、叉、牛排、高腳杯，我卻獨(dú)愛(ài)家鄉(xiāng)的竹筷子。

最近，電視上的一則公益廣告吸引了我的眼球，講述了一個(gè)小孩子學(xué)習(xí)用筷子吃飯的故事。廣告中的那位母親，拿走孩子手中的勺子，遞給孩子一雙筷子?？墒呛⒆佑每曜釉趺匆矈A不住盤(pán)中的食物，只能哭著叫媽媽?zhuān)f(shuō)不會(huì)用筷子。然后母親手把手地教孩子用筷子，并說(shuō)了一句讓人很受啟發(fā)的話：我們是中國(guó)人，中國(guó)人就要會(huì)用筷子。廣告的末尾，是孩子笨手笨腳地用筷子夾起食物，放入嘴里，并開(kāi)心地笑了的情景。

小時(shí)候，學(xué)用筷子時(shí)，每次夾菜都很容易掉，父親就在旁邊數(shù)落我，那么大了，怎么用個(gè)筷子還笨手笨腳的？然后他就會(huì)教我如何用筷子，還說(shuō)了許多大道理，當(dāng)時(shí)的我并不懂。但現(xiàn)在，我理解了父親說(shuō)的“做人要像筷子一樣正直、有擔(dān)當(dāng)、團(tuán)結(jié)，這是中國(guó)人該有的品質(zhì)，更是中國(guó)人用筷子吃飯的含意”。

筷子的“身材”很美，又細(xì)、又長(zhǎng)、又直。那筆直的造型，讓我聯(lián)想到了人的品性中最重要的一點(diǎn)——正直。父親對(duì)我說(shuō)的最多的一句話便是：做人就要挺直腰板走路，堂堂正正做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，這比什么都重要。我想筷子之所以做成這樣的形態(tài)，就是為了讓人時(shí)刻銘記做人的正直吧！

傳統(tǒng)的筷子都是用竹子做的。竹子，有著做人最應(yīng)該遵守的原則——擔(dān)當(dāng)。每當(dāng)看到吃飯的筷子時(shí)，我就會(huì)想，筷子真勇敢?。e人不敢碰的火鍋，它敢碰;別人不敢嘗的辣子，它敢嘗;別人不敢摸的冰塊，它敢?jiàn)A……它為我們嘗遍了酸甜苦辣，這不正是筷子的擔(dān)當(dāng)嗎？我們也應(yīng)該像筷子一樣，學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)。身為兒女，就得擔(dān)當(dāng)起父母寄予的希望;身為學(xué)生，就得擔(dān)當(dāng)起老師給的壓力;身為中國(guó)人，就得擔(dān)當(dāng)起國(guó)家的重任！這大概就是人們會(huì)用竹子當(dāng)筷子材料的原因吧——頂天立地有擔(dān)當(dāng)。

到這里，我不禁想到了一句俗話：一根筷子易折斷，十根筷子抱成團(tuán)。言外之意就是，當(dāng)一個(gè)人單打獨(dú)斗的時(shí)候很容易被打敗，但有很多人同心協(xié)力、一起奮斗時(shí)，就很難被打敗了，這就是團(tuán)結(jié)。一個(gè)人的力量是薄弱的，但當(dāng)人們?nèi)紙F(tuán)結(jié)起來(lái)的時(shí)候呢？那種力量是無(wú)窮的。

小小筷子，作為中國(guó)傳統(tǒng)的特色餐具，其中又包含著多少中華傳統(tǒng)文化呢？我們從中明白了為人處世的道理。我要感謝筷子，因?yàn)槲医柚曜宇I(lǐng)悟到了做人的基本原則，這或許就是我“不愛(ài)刀叉愛(ài)筷子”的真正原因吧。

“筷”樂(lè)人生，別有一番滋味在心頭！

佳作展示二

禮多人不怪

——筷子遐思

◎袁鳳麟

最近法院裁定，允許李家姑娘離婚，鬧了半年之久的“筷子風(fēng)波”終于以?xún)蓚€(gè)年輕人的分手而收?qǐng)?，這一結(jié)果令人惋惜。

其實(shí)，事情本來(lái)很簡(jiǎn)單。李家姑娘結(jié)婚當(dāng)天，哥哥送親，宴席上有人伸筷子，享用了蛋盤(pán)里的蛋。當(dāng)?shù)赜袀€(gè)風(fēng)俗，送親桌上的蛋是不能動(dòng)筷子的，一動(dòng)筷子就意味著讓送親的人滾蛋。哥哥深諳此俗，當(dāng)即起身，離席而去。此后兩家唇槍舌劍，大打口水仗，繼而李家?guī)Щ毓媚?，到法院起訴，直到法院調(diào)解無(wú)效，裁定允許離婚方才了結(jié)。

在蛋盤(pán)子里動(dòng)筷子的人，想必沒(méi)有侮辱人的意思，只是不懂當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗罷了。女方家人寬容一點(diǎn)，男方家人誠(chéng)懇一點(diǎn)，本來(lái)這事也可以過(guò)去，結(jié)果卻落了個(gè)兩個(gè)年輕人分手的結(jié)局。始于禮之爭(zhēng)，卻終于情之失，雖然不能說(shuō)是筷子惹的禍，不過(guò)筷子文化確實(shí)值得年輕人好好學(xué)習(xí)。

有一種人，吃飯時(shí)手里拿著筷子，旁若無(wú)人，用筷子來(lái)回在菜盤(pán)里翻動(dòng)，不知從哪里下筷為好，這叫執(zhí)箸巡城，是缺乏修養(yǎng)的表現(xiàn);有一種人，吃飯時(shí)手里拿著筷子在菜盤(pán)里不住地扒拉，這叫執(zhí)箸刨墳，與執(zhí)箸巡城一樣，都令人生厭;用筷子往自己盤(pán)子里夾菜時(shí)，手里不利落，將菜湯流落到其他菜里或桌子上，這叫淚箸遺珠，被視為嚴(yán)重失禮;用餐時(shí)將筷子顛倒使用，被視為饑不擇食，非常被人看不起;用餐時(shí)用一只筷子去插盤(pán)子里的菜品，人稱(chēng)定海神針，被認(rèn)為是對(duì)同桌人員的一種羞辱。

再說(shuō)筷子的擺放和敬人。用餐前或用餐過(guò)程中，筷子的擺放也是頗有講究的，應(yīng)當(dāng)圓頭朝里，方頭朝外，整齊地?cái)[放在自己的座位前，不能長(zhǎng)短不齊地放在桌子上。長(zhǎng)短不齊最為忌諱，人們通常管它叫三長(zhǎng)兩短——棺材除蓋以外的五塊木板正好三長(zhǎng)兩短，這自然是不吉利的事情。有人出于好心幫別人盛飯，為了方便省事會(huì)把筷子插在飯中遞給對(duì)方，這也會(huì)被視為大不敬，因?yàn)槊耖g在為死者上香時(shí)才這樣做。

1972年，美國(guó)總統(tǒng)尼克松訪華，周總理在人民大會(huì)堂舉行國(guó)宴，使用的是江安竹筷。明知尼克松總統(tǒng)慣于使用刀叉，而總理卻安排了筷子，這令人納悶。其實(shí)，這正是我們總理的良苦用心。兩只筷子，互相配合，盡享美味，用筷子宴請(qǐng)客人，寓意兩國(guó)和平相處，不動(dòng)干戈，筷子被賦予了國(guó)家層面的深刻內(nèi)涵?？曜游幕呢S厚和總理的智慧，可見(jiàn)一斑。

禮多人不怪。中華民族是禮儀之邦，而禮儀正是筷子文化的核心，讓我們從學(xué)習(xí)筷子文化開(kāi)始，努力提高自己的禮儀素養(yǎng)，做新時(shí)代有修養(yǎng)的人。

評(píng)析

筷子作為中華民族傳統(tǒng)文化中的特色，成為考生作文的切入點(diǎn)?？忌€善于添加關(guān)鍵字詞，化大為小，精準(zhǔn)立意，圍繞“筷子”的正直、有擔(dān)當(dāng)、團(tuán)結(jié)三個(gè)方面，放飛思緒，表情達(dá)意，精雕細(xì)琢。全文結(jié)構(gòu)清晰，標(biāo)題新穎，語(yǔ)言活潑，首尾呼應(yīng)，對(duì)比鮮明。

評(píng)析

作文先講述因“筷子風(fēng)波”引起的婚姻悲劇，略作評(píng)說(shuō)，引出筷子文化;然后介紹餐桌上如何使用筷子，重點(diǎn)分析幾種不當(dāng)?shù)挠每攴椒?再引述周總理用筷子招待尼克松的故事，說(shuō)明筷子文化的豐厚和深廣;最后從禮儀之邦的角度總結(jié)學(xué)習(xí)筷子文化的意義。全文緊扣筷子展開(kāi)闡釋?zhuān)牧县S富，層次清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。