摘 要：本文通過對廣繡的歷史分析，剖析現(xiàn)階段其在傳承創(chuàng)新方面存在的問題，提出新的觀點和建議，通過符合當代人的學(xué)習(xí)方法和工藝來傳承廣繡技藝，以創(chuàng)新的手法和設(shè)計使廣繡得到現(xiàn)代社會和人們的認可。

關(guān)鍵詞：廣繡;當代傳承;創(chuàng)新

2018年10月，習(xí)近平總書記來到廣州考察有百年歷史的恩寧路永慶坊，首先參觀了廣州“三雕一彩一繡”展覽，即“牙雕”“彩瓷”和“廣繡”，它們都是廣東傳統(tǒng)手工技藝和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的杰出代表。廣繡與蘇繡、湘繡、蜀繡統(tǒng)稱中國四大名繡。2006年5月，廣繡被正式列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

據(jù)史書記載，廣繡起源于兩晉時期，在唐朝就已有高超的技藝，在明清兩代達到頂峰狀態(tài)，并傳承至今。從1950年左右，廣州刺繡藝人已創(chuàng)作了不少精湛的作品，如梁紀設(shè)計，蘇文、朱開、許幟光等多人繡制的《紫荊孔雀》入選北京人民大會堂廣東廳;林章、鄧伯江合作的《廣州農(nóng)民運動講習(xí)所》作為國家禮品贈送給蘇聯(lián)的弗羅西洛夫主席。但是在科技迅速發(fā)展、制造工業(yè)日漸智能化、生活方式已經(jīng)發(fā)生巨大變化的今天，它也和中國其他歷史悠久的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣，面臨著如何傳承和創(chuàng)新、如何適應(yīng)新的生活方式的問題。2016年網(wǎng)上的一篇報道表明，目前國內(nèi)外蘇繡的市場份額高達70%以上，湘繡占20%多，而蜀繡和粵繡加起來才僅僅5%，由此可以看出，廣繡的生存環(huán)境已經(jīng)是岌岌可危。

在筆者看來，廣繡技藝的傳承主要需要從以下幾點做起;

第一，注重廣繡人才的培養(yǎng)?，F(xiàn)如今全職從事廣繡行業(yè)的人員不足百人，能稱得上大師級別的更是少之又少，要想將廣繡這一技藝順利傳承下去，就必須改變以前那種“口傳手授”以及“傳男不傳女”的落后的傳承方式。有必要在各個美術(shù)院校、職業(yè)技術(shù)院?；蛘吒呒壖脊W(xué)校推動開設(shè)中高級廣繡專業(yè)課程，讓有一定美術(shù)功底的學(xué)生從事廣繡的手工制作，并挑選出愿意把廣繡作為事業(yè)的學(xué)員交給廣繡老師傅進行更深層次、更加系統(tǒng)的培養(yǎng)，以此作為廣繡人才的后備力量。廣繡人才的培養(yǎng)更離不開政府的大力支持與重視。

第二，深層次挖掘整理傳統(tǒng)廣繡技藝。廣繡具有非常高的工藝特色，構(gòu)圖飽滿，形象傳神，顏色豐富，要將廣繡技藝傳承下去，通過對現(xiàn)存的老一輩的優(yōu)秀的具有代表性傳統(tǒng)廣繡作品進行各個方面的深層次研究，逐一研究整理其構(gòu)圖設(shè)計、顏色搭配、針法表現(xiàn)等方面，尤其是挖掘已經(jīng)失傳或者瀕臨失傳的廣繡技藝，特別是在針法方面，這些都是廣繡的根基所在，在這一點上蘇繡已經(jīng)走在前面。

第三，完善與編輯廣繡教材。要想將傳統(tǒng)廣繡技藝真正傳承下去，單靠傳統(tǒng)傳授方法“口傳手授”、師傅帶徒弟以及家族式的傳承，是遠遠不夠的，必須整理收集傳統(tǒng)的廣繡作品，包括錄制傳統(tǒng)廣繡大師的視頻，整理匯編成冊，制作錄像視頻，逐一分類整理，制作適合教授的專業(yè)廣繡教材。也可以通過現(xiàn)代信息技術(shù)，將平面的制作過程轉(zhuǎn)化成多維或者視頻書籍，進行傳承。現(xiàn)正流行的全息影像、視頻書籍等，都可以將錄制的傳統(tǒng)制作過程通過書中的二維碼，在手機或者電腦中高清播放出來，供讀者預(yù)覽學(xué)習(xí)。

廣繡的創(chuàng)新不僅要結(jié)合現(xiàn)代的經(jīng)濟市場，也要符合現(xiàn)代人的審美需求，筆者認為主要可以從以下幾個方面著手：

第一，廣繡繡稿的設(shè)計創(chuàng)新。主要是設(shè)計題材創(chuàng)新。傳統(tǒng)廣繡的繡稿主要來源于一些知名畫家的國畫以及少量油畫和水彩畫等，一部分來源于傳統(tǒng)的帶有一定寓意的民俗圖案，所以消費市場較為狹窄。可嘗試讓廣繡繡稿題材在傳統(tǒng)廣繡工藝特色的基礎(chǔ)上大膽突破，從色彩、題材以及構(gòu)圖等方面創(chuàng)新設(shè)計，比如現(xiàn)在比較流行的插畫、動漫和一些優(yōu)秀的攝影作品等，嘗試讓更多的從事繪畫和藝術(shù)設(shè)計的年輕人、社會上不同行業(yè)的具有一定藝術(shù)眼光的愛好廣繡的人一起參與廣繡繡稿的創(chuàng)新設(shè)計。

第二，廣繡材料的創(chuàng)新。廣繡材料主要分為繡料和繡線。廣繡的繡料目前以白色綢緞為主，也有少部分帶有色彩的綢緞作為繡料，繡線以蠶絲線、金銀線、人造絲線為主。相對而言，廣繡的材料單一。市場上比較流行的面料與絲線，我們都可以拿來嘗試刺繡，尋求傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代材料的融合，把廣繡作品當作一件纖維藝術(shù)品來創(chuàng)作完成，這樣創(chuàng)作出來的刺繡作品既有新意，又有別樣的美感，自然不會缺市場。

第三，廣繡針法的創(chuàng)新。廣繡針法經(jīng)過上千年的演變，基本上所有的針法都很全面了，比如余德與弟子黎燕開合繡的《錦雞牡丹》，運用了直扭針、續(xù)插針、輔助針、編繡、繞繡、變體繡等7類20多種針法。廣繡針法獨特多變，目前比較常用的有60多種，要想創(chuàng)出新的針法，可融合蘇繡、哈密繡和法國立體繡等一些具有代表性的比較特殊的針法，然后根據(jù)廣繡原有針法以及現(xiàn)代廣繡材料的性能加以改良創(chuàng)新。

第四，廣繡作品裝裱的創(chuàng)新。俗話說“三分畫，七分裱”，一件好的廣繡作品，如果裝裱不當，就會大大遜色。除了傳統(tǒng)的廣繡裝裱方式外，還可以借鑒當下一些國內(nèi)外時尚先進的裝裱形式?？梢园褧r尚的裝裱方式引入廣繡，平面裝裱和立體裝裱、單面繡與雙面繡相結(jié)合。當代比較流行的裝裱方式主要有卷軸畫裝裱、無框畫裝裱、卡紙裝飾畫裝裱、組合畫裝裱、板盒畫裝裱等，廣繡的裝裱也可以根據(jù)消費者愛好定制裝裱風(fēng)格。

第五，廣繡產(chǎn)品的創(chuàng)新。傳統(tǒng)廣繡產(chǎn)品以觀賞藝術(shù)品、戲服和生活日用品為主，但是這些產(chǎn)品在當代社會環(huán)境下根本無法形成一個具有競爭力和生命力的產(chǎn)業(yè)。除了將廣繡運用到服裝以及披肩、帽子、手套等上，還可運用到家居裝修、車飾品等軟裝上，并結(jié)合現(xiàn)代元素進行包裝設(shè)計，以及擺設(shè)等，增加產(chǎn)品在現(xiàn)代生活的實用性，才能被廣大消費者接納，被年輕一代接受。還可以讓廣繡手繡來做一些高端的藝術(shù)奢侈品，突出和保留廣繡的技藝特點，滿足一些高要求的消費者的喜好，然后再以廣繡特點為基礎(chǔ)，利用機繡和電腦繡來做一些中低端的廣繡產(chǎn)品，滿足不同階層大多數(shù)消費者的需求。

第六，廣繡產(chǎn)品展示陳列的創(chuàng)新。展示陳列設(shè)計是綜合的設(shè)計藝術(shù)，是視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、味覺、神經(jīng)覺等全方位的設(shè)計，將信息傳達給觀者，使觀者接收信息的同時感受到美的藝術(shù)的享受。目前傳統(tǒng)的陳列只是裝裱成成品以后直接掛在墻上，或者放到柜臺里。然而展示陳列的好壞會直接影響廣繡產(chǎn)品的內(nèi)美張力以及觀者的視覺效果。在廣繡展示陳列方面，可借助現(xiàn)代化手段改善陳列視覺，二維、三維甚至多維地呈現(xiàn)，使傳統(tǒng)藝術(shù)呈現(xiàn)新的視覺沖擊，讓世人重新認識廣繡的魅力。

第七，廣繡產(chǎn)品銷售過程的創(chuàng)新。目前廣繡產(chǎn)品的售賣還是以實體店銷售為主，甚至有的無良商家把機繡或電腦繡的作品當成手繡的賣出去，長此以往，廣繡整個行業(yè)會形成惡性循環(huán)?，F(xiàn)今比較火爆、被低檔貨充斥的網(wǎng)絡(luò)銷售渠道不被看好。所以銷售這類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工藝品時，可以讓顧客通過定制視頻瀏覽制作過程，在視頻中觀看自己定制的手工刺繡全過程，明碼標價，指導(dǎo)用戶保管和養(yǎng)護好手繡的作品，解決用戶在收藏過程中遇到的問題等，大大提高藏品以及工藝品的可信度。這樣的銷售服務(wù)不僅能得到良好的口碑宣傳，也可以擴大和穩(wěn)定自己的客戶源，提升廣繡的文化和品牌價值。

廣繡的傳承和創(chuàng)新需要每個熱愛廣繡的人用心愛護、用行動來實現(xiàn)，需要老一輩廣繡藝人和新生代廣繡從業(yè)者及愛好者的共同努力，需要我們沉下心來做好每一步。跨越數(shù)千年的傳統(tǒng)廣繡，能否跟上時代的步伐、重燃青春火焰，需要你我的堅守。

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作者簡介：毛燕暉（1970—），女，廣西桂林人，本科，私立華聯(lián)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計講師，研究方向：服裝設(shè)計與工藝。