摘 要：松江在明清時期達到了土布衣被天下的鼎盛時期，同時成為當時最早的棉紡織工藝中心。南通的耕織技術源自松江，在其發(fā)展的過程中，經由長江入海口的崇明北路、海門外沙一帶，逐步向西北遍及蘇北全境。近年來針對最早發(fā)源并且在歷史上延續(xù)了500多年盛況的松江土布，并沒有深入的研究。本文采用文獻研究法、調查法以及定性分析的研究方法，結合實體調研與參考文獻，分類分析松江土布的藝術特征;著重研究松江土布的紋樣、材質、色彩的獨特藝術特征，歸納其在服飾設計中的應用，探討其在未來設計中的發(fā)展前景;本研究認為，松江土布的藝術特征滿足現代人們對服飾回歸自然的需求，需從現代人生活方式的角度出發(fā)，設計符合現代人穿著或使用需要的服飾。

關鍵詞：松江土布;藝術特征;服飾設計;設計應用

松江土布素有“松江府衣被天下，松江布暢銷四方”的美譽。根據崇禎《松江府志》的記載：“明末府城機戶織造綢16185匹，粗布48935匹，共達65120匹?！鄙鷦拥胤从沉水敃r松江土布生產的狀況。在現代社會中，如何使土布在人們的生活中重新煥發(fā)生機，并符合現代人的審美要求和生活方式，成為近十多年來非遺手工藝人和設計師日漸關注和探討的話題。本文在研究松江土布的藝術特征的基礎上，以服飾為表現的載體，探索松江土布在服飾設計中的應用。

1 松江土布的發(fā)展歷史

元代杰出的棉紡織改革家黃道婆，通過不斷地實踐與總結，形成一套成熟且先進的織造技術，推動了手工棉紡織技術在江南地區(qū)的快速傳播。明代松江城鄉(xiāng)出現了許多布市，外地布商紛紛前來松江收布，許多商人挾重資而來。松江的棉紡織業(yè)日漸發(fā)達，由于需求量較大，本地的原棉已經供應不足，于是北方一些地區(qū)的原棉源源不斷地運送至松江，成布之后再對外輸出。在清朝乾隆年間就有“按今世布之佳者，首推松江”的記載。松江棉布質地優(yōu)良，世人譽之為松江美布。在明清時期，紡織技術達到了全面發(fā)展的階段，松江土布一時間發(fā)展到了全盛時期，以松江為中心形成了著名的棉紡織工藝中心。

2 松江土布的藝術特征

2.1 紋樣特征

雖然松江土布的大部分紋樣看起來是簡單的縱橫交織，但其實呈現出的紋樣有很大的不同。帆布、格紋布、柳條布、十字布、條紋布、格子布、藥斑布等，經緯之間的絲絮變化無不體現出松江百姓的智慧，其品種之多讓人嘆為觀止。松江棉布在發(fā)展的過程中，紋樣也各不相同，形成了獨具一格的紋樣特色。

（1）幾何類紋樣。幾何類紋樣是由一個標準圖案以一定的規(guī)律不斷重復而產生的特殊紋路。幾何紋樣的組成比較廣泛，格紋土布以及十字紋是最常見的幾何類紋樣的松江土布。

格紋土布通過經緯紗線做相同規(guī)律的變化從而變換出不同花紋，有大小格子之分。大格子布的最小單元格在10cm左右，不同色塊之間色相的對比顯現出格紋塊面的形狀，運用不同的手法，如漸變、色彩間隔等，使格紋土布的紋樣產生了豐富的視覺效果。小格子與大格子有所區(qū)別，小格子最小單元格只有幾根紗線的寬度，風格以典雅為主，配色簡潔，其紋樣通常使用在人們穿著的服裝上。

“十”字的重平組織構成了十字紋土布，以重平組織結構為基礎，將不同色彩的紗線運用在這種結構上，在視覺效果上給人一種膨脹和充實感。運用重平組織織成的十字紋土布，不論是手感還是視覺效果上，比平紋布的組織和凹凸感都要強烈許多。十字紋土布映入眼簾的就是大方格內的十字紋，巧妙地運用這些幾何圖案，在土布上重新組合排練，使土布紋樣有層次并且主次分明，呈現出飽滿的立體感。

松江土布最為常見的紋樣就是柳條布，柳條布又被稱為條形紋土布，根據其紋樣的大小以及疏密的不同，主要是有寬窄條紋兩大類，可以區(qū)分為大柳條與小柳條紋樣，主要的色彩為藍色與白色。柳條土布的紋樣是根據柳條變形出的幾何紋樣，根據柳條的排練方式在土布上進行紋樣的設計，使人在觀看柳條土布的同時，能聯想到柳條飄逸的感覺。柳條紋樣是當時松江地區(qū)人們最常穿著的服裝的紋樣。

（2）吉祥類紋樣。在中國文化發(fā)展的過程中，形成了很多具有中國特色的傳統(tǒng)吉祥紋樣，紋樣中濃縮了中國悠久的文化歷史和底蘊，是中國歷史文化以及智慧的結晶。不同類型的吉祥紋樣體現了不同的精彩紛呈的中華歷史文化以及人們的思想情感，具有濃厚的中國特色。

藥斑布是一種曾廣泛流行于松江府的古老手工印花織物，布上的紋樣采用的都是民間的戲劇人物或者故事，在這種吉祥紋樣中寄托了人們對一些事物的信仰以及情感，包含他們對美好生活的渴望。除了此類紋樣之外，還有一些是植物花卉形象的吉祥紋樣，用諧音或者暗喻的手法，表達人們對未來的美好憧憬。總而言之，藥斑布寄托了松江人民對美好未來的向往，因此藥斑布在當時占據重要的地位。

2.2 材質特征

斜紋土布織物的組織為45度左斜的棉織物。正面斜紋紋路明顯，反面的紋路并不明顯。斜紋布的經紗和緯紗至少隔兩根才會交織一次，即2上1下或3上1下，手感比較柔軟。

平紋土布在織造時只需要兩頁縱的簡單織機，在工藝圖繪制時，制織平紋與經重平或緯重平的聯合組織時，重平組織能在不增加綜片數的情況下，豐富紋樣和肌理感。

2.3 色彩特征

土布圖案藝術與繪畫藝術追求光與色的要求不同，它更看重的是色彩交織的效果。因此，色彩在土布的結構形態(tài)中不僅僅是重要的組成部分，更是最直觀的部分。松江土布圖案類型變化多樣、色彩艷麗，不同的紋理結構、色彩搭配，體現了松江土布的典雅、和諧、端莊的藝術效果，圖案色彩的運用也深深體現了濃厚的鄉(xiāng)土美。

松江自元宋年間起印染就有藍坊，可染天藍、淡藍、月下白;隨著棉紡織技術的成熟，又有紅坊，可染大紅、露桃紅;還有雜色坊，可染七彩色。

3 松江土布在服飾設計中的應用

3.1 松江土布與時尚元素結合——以現代人的生活方式為標準

松江土布的創(chuàng)新發(fā)展，不僅僅局限于研究織布技術，更重要的是將松江土布制作成能夠走進現代人生活的產品。松江九曲創(chuàng)意工坊的創(chuàng)辦人冬野和楊潘紅夫婦將土布經典紋樣印在手機殼上，產品受到了年輕人的廣泛歡迎。

楊潘紅表示，“土布本身不‘土，只是需要設計。織繡技藝本就源于生活，更應回歸生活，使用就是最好的傳承”。土布在現代設計中，設計師將其與拼布、刺繡等時尚元素結合，以現代人的生活方式為標準，運用到旗袍、手提包、手賬本等產品上。在“藝術松江當代展（第六季）城市的白之布里行間”的展覽上，展示了不同樣式的松江土布旗袍，旗袍運用了刺繡的元素，突出了土布旗袍的精致和獨特，松江土布旗袍刺繡通常采用植物花卉、龍鳳孔雀等寓意吉祥的圖案，精麗的刺繡是土布旗袍魅力的一個集中體現，使旗袍優(yōu)雅美麗的形式更容易被大眾接受。

3.2 創(chuàng)意手工藝設計與市場融合——以現代審美為旗幟

松江土布制作完成之后布幅較窄，相對而言制作成本較高。在開發(fā)市場的同時，需要以消費者的需求為創(chuàng)新點，在滿足人的需求的基礎上，對土布進行創(chuàng)意再設計，在此基礎上與現代市場融合，關注市場的動態(tài)，創(chuàng)造出符合現代人審美的產品，使更多的消費者接受創(chuàng)意土布產品。在設計的過程中關注青年消費者的審美喜好和需求，創(chuàng)新傳統(tǒng)手工藝，是松江土布獲得長遠發(fā)展的重要途徑。

4 結語

松江“綾、布二物，衣被天下，雖蘇杭不及也”，這不是當代人的溢美之詞，而是古有定論。松江土布擁有深厚的歷史底蘊以及文化內涵，代表了織造匠人的智慧，同時也代表了中國深厚的傳統(tǒng)文化。從現代的視角看，松江土布不單單只是一塊簡單的棉織品，也是一門珍貴的手藝，是人們的文化遺產財富以及中華文化的代表符號，探討其在服飾設計中的運用，有助于設計師從中尋找靈感，在服飾設計領域增強中國的文化自信。

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作者簡介：許文竹（1997—），女，安徽蚌埠人，上海工程技術大學時尚藝術設計專業(yè)藝術碩士在讀，研究方向：時尚藝術設計。