■ 胡逸卿 王 斌

敦煌的地理位置比較特殊，是古代絲綢之路上的一個重要城市，隨著國家主席習(xí)近平提出的“一帶一路”倡議，敦煌的旅游文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)將有巨大的發(fā)展和機遇。文創(chuàng)產(chǎn)品作為文化的載體已經(jīng)越來越被人們所需要。文創(chuàng)產(chǎn)品可以讓中國傳統(tǒng)文化元素以一種新的形式進入人們的生活，是一種新興的設(shè)計產(chǎn)業(yè)。文創(chuàng)產(chǎn)品中的網(wǎng)紅品牌故宮文創(chuàng)產(chǎn)品數(shù)量超多，統(tǒng)計數(shù)量已超上萬種，年銷售額超過10億元，讓傳統(tǒng)文化進行了現(xiàn)代化的發(fā)展。而經(jīng)過市場調(diào)研，發(fā)現(xiàn)當(dāng)下敦煌的各種元素比如藻井、壁畫、彩塑有很多學(xué)者進行研究和描摹，然而文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計卻非常稀少，而且少量的設(shè)計產(chǎn)品也相對呆板，基本處于描摹圖案貼圖的水平，吸引力相對較弱，對敦煌文創(chuàng)產(chǎn)品進行新鮮的探索與創(chuàng)作顯得更加必要。

一、敦煌的研究背景

敦煌處于一個比較特殊的地理位置，是古代絲綢之路的咽喉要道和中西方文化的交融匯合之地，以“敦煌石窟”、“敦煌壁畫”聞名天下，莫高窟和漢長城邊陲玉門關(guān)、陽關(guān)等地作為世界遺產(chǎn)存在于敦煌。敦煌文化的來源以兩部分為主，一則為中原本土的儒、釋、道文化，二則為西域各國流傳而來的異域文化風(fēng)俗信仰。這兩者又融入了古代匠人大師的高超的技藝、精妙的智慧。隨著時間長河的流逝，西域文明與中華文明不斷交融、碰撞，成就了中國歷史文化長河中一處獨特的風(fēng)景，成就了古代絲綢之路上最為閃耀的明珠，也成就了人類文明的又一碩果。季羨林先生曾經(jīng)說過“敦煌在中國，敦煌學(xué)在世界”。因為這里不但凝聚著古代匠人的心血，而且也是研究中國各朝各代藝術(shù)審美、西域各國文化風(fēng)俗的寶庫。因此，對敦煌旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)，有著非常重要的意義。

二、國內(nèi)外文創(chuàng)產(chǎn)品研究現(xiàn)狀

早在2015年，世界三大博物館之一的大英博物館就憑

借文化創(chuàng)意產(chǎn)品獲利年均2億美元，讓來自政府的資金支持只占到它總收入的30%。作為業(yè)內(nèi)公認(rèn)周邊文創(chuàng)做的最好的大英博物館，十分注重對自家知名藏品的深度開發(fā)，如“羅塞塔石碑”，以它為主題的相關(guān)衍生產(chǎn)品多達56項。從撲克牌到巧克力，從來自于生活的日常用品到輕奢系列的仿制藝術(shù)品，覆蓋到每一消費階層，每一年齡段的文創(chuàng)愛好者都可以輕松找到他們偏愛的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。其文創(chuàng)產(chǎn)品自然深受歡迎。同時，大英博物館也十分重視文創(chuàng)產(chǎn)品在人們生活中的參與度。英國文化一直是正統(tǒng)而古板，但英國家庭的浴缸卻少不了“小黃鴨”的身影，這小小的塑膠鴨子曾承載了無數(shù)英國人的童年，是最具英國特色的流行文化元素之一。大英博物館投人們之所好，設(shè)計出了一系列以小黃鴨為主元素的文創(chuàng)產(chǎn)品。萌萌的鴨子與博物館內(nèi)藏品結(jié)合，有的頭戴印第安人的羽毛頭飾，有的身披古羅馬戰(zhàn)士的鎧甲或面帶維京海盜的面具。這些產(chǎn)品既展現(xiàn)了博物館豐富的藏品，也極具本國特色。

近年來，中國越來越重視文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計，以故宮文創(chuàng)為例：2013年8月，北京故宮為了進一步宣傳和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，決定第一次面向公眾征集文化產(chǎn)品創(chuàng)意，舉辦以“把故宮文化帶回家”為主題的文創(chuàng)設(shè)計大賽。此后，故宮一系列的產(chǎn)品火了，比如寫著“奉旨旅行”的行李牌，讓人覺得非常有趣，受到年輕人的喜愛。

故宮文創(chuàng)繼續(xù)和品牌企業(yè)聯(lián)合推出合作款，和農(nóng)夫山泉聯(lián)合出品了“故宮瓶”，和奧利奧聯(lián)合出品了限量版餅干，和化妝品品牌企業(yè)合作出品了故宮口紅等。與品牌企業(yè)的合作，不僅能借著品牌的力量使產(chǎn)品傳播更廣，還能讓故宮文化得以弘揚，深入生活。

原故宮博物院院長單霽翔說：“故宮博物院要改變傳統(tǒng)的傳播方式，要學(xué)會運用多種方式來傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們要讓故宮文化遺產(chǎn)資源活起來。作為一個博物館，最重要的，是要把你的文化資源真正地融入人們的生活。”

顯然，敦煌文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)還稍顯欠缺，目前市面上常見的多是傳統(tǒng)圖案的直接運用，形式老舊，缺乏創(chuàng)新的設(shè)計和年輕化的產(chǎn)品，使得旅游紀(jì)念品缺乏吸引力。在目前市場空白的情況下，敦煌的文創(chuàng)產(chǎn)品急需好的設(shè)計，來改變現(xiàn)今的面貌。

三、敦煌文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計研究

（一）文化創(chuàng)意產(chǎn)品受眾和類別分析

通過大量的市場調(diào)研，總結(jié)人們?nèi)粘Ｉ钪行枰囊恍┏Ｓ蒙唐吩?，根?jù)實地考察給出的經(jīng)驗，篩選出適合的產(chǎn)品。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，市面上受到大眾歡迎的文創(chuàng)產(chǎn)品普遍都具有生活性，消費者偏愛的文創(chuàng)產(chǎn)品主要集中在辦公文化用品、日常生活用品、裝飾品這幾大類，多數(shù)為小件的實用物品，而非大型陳設(shè)，并且多數(shù)人高度看重文化產(chǎn)品的外觀和創(chuàng)意度，希望通過這些提高生活品質(zhì)，小部分受眾則表示需要作為私人收藏或饋贈佳品。這些文化創(chuàng)意產(chǎn)品已經(jīng)融入了人們的生活，為傳統(tǒng)文化的傳承指明了新的道路。

（二）敦煌文創(chuàng)的設(shè)計方法

以本次畢業(yè)設(shè)計學(xué)生作業(yè)為例：課題主要設(shè)計元素都來自于敦煌壁畫和建筑裝飾紋樣。敦煌文化中可提取運用的設(shè)計元素極多，所以在插畫的繪制、設(shè)計等方面，既做到表現(xiàn)形式、風(fēng)格統(tǒng)一，又要能較好地反映出敦煌文化的特色，并且在保留傳統(tǒng)文化精髓的同時，符合當(dāng)代人們的審美訴求。

在所有作業(yè)中，最終選定自鳴天樂系列書簽設(shè)計、伎樂天系列明信片設(shè)計、《眉眼》系列眼罩設(shè)計、鹿王本生系列紙雕燈設(shè)計、靠山抱枕等文創(chuàng)產(chǎn)品。

1.自鳴天樂系列設(shè)計：參考元素來自于敦煌的壁畫，其中人物手持樂器，把其中十種樂器提取出來，利用電腦軟件進行二次設(shè)計，畫出色彩唯美的樂器圖案，適合現(xiàn)代人使用，用于書簽設(shè)計上，送人和收藏都是很好的選擇。

① 參考元素（如圖1-圖4）

圖1

圖2

圖3

圖4

② 結(jié)合電腦軟件繪制矢量圖形完成定稿（如圖5）

圖5

2.伎樂天系列插畫設(shè)計：以敦煌樂舞伎為主要人物，結(jié)合自鳴天樂、背光、華蓋等極具敦煌特色的紋樣設(shè)計這一組插畫。主要顏色也提取自敦煌壁畫，但加入了一些更為時尚的色彩搭配，以中和傳統(tǒng)顏色帶來的厚重感。此插畫用于明信片、帆布包和絲巾等設(shè)計。

圖6

圖7

圖8

圖9

① 參考元素（如圖6-9）

② 最后確定成稿（圖10-圖11）

圖10

圖11

③ 實物效果圖展示（圖12）

圖12

3.《眉眼》系列眼罩設(shè)計：敦煌人物描繪精致，面部尤為生動有趣，提取出主要元素，結(jié)合眼罩這一實物進行設(shè)計，有傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代產(chǎn)品結(jié)合的詼諧感。

① 參考元素（圖13-15）

圖13

圖14

圖15

② 結(jié)合軟件繪制線稿（圖16）

4.鹿王本生系列紙雕燈設(shè)計：以大家耳熟能詳?shù)木派篂橹饕O(shè)計元素，用四個插畫分節(jié)表現(xiàn)九色鹿的故事。紙雕燈色彩柔和，加上傳統(tǒng)元素的運用，非常有古樸的美感。

① 參考元素（圖17）

圖16

② 結(jié)合軟件繪制線稿（圖18）

圖17

圖18

③ 紙雕燈實物效果（圖19）

5.靠山抱枕設(shè)計：以敦煌壁畫里的山為元素，設(shè)計一系列抱枕，有背有靠山的寓意。

圖19

① 參考圖片（圖20）

圖20

② 結(jié)合軟件繪制線稿（圖21）

圖21

③ 實物照片（圖22）

圖22

此套敦煌文創(chuàng)的設(shè)計重點采用了提取敦煌壁畫傳統(tǒng)元素，解構(gòu)和重構(gòu)的設(shè)計手法，在能保留敦煌文化傳統(tǒng)韻味的同時，注重原創(chuàng)性、創(chuàng)造性思維的體現(xiàn)。該課題主要受眾群體是社會中對傳統(tǒng)文化感興趣，并且希望通過購買文創(chuàng)產(chǎn)品從細(xì)節(jié)提高生活品質(zhì)的年輕消費群體。

四、敦煌文創(chuàng)的開發(fā)價值

如何在傳統(tǒng)文化中提取可用元素，并且設(shè)計出符合現(xiàn)代審美要求的作品，是設(shè)計師們需要深刻思考的問題。傳統(tǒng)文化在設(shè)計中的運用絕對不是單純的粘貼，而是要深刻地了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，再加入自己的理解，這樣才能設(shè)計出具有新意的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。中華文化源遠(yuǎn)流長，也有眾多優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這是中華民族獨有的文化寶庫。

敦煌文化是中華民族傳統(tǒng)文化中的一顆明珠，在世界文化史里也具有不可忽視的位置。敦煌壁畫元素是敦煌文化中的重要部分，如今的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，以故宮文創(chuàng)為代表的傳統(tǒng)元素文創(chuàng)產(chǎn)品已經(jīng)取得了驕人的成績，而敦煌文化在這一方面的研究還是幾乎空白的，但是敦煌文化又具有極高的挖掘價值，一個好的設(shè)計可以很好地宣傳其所代表的文化。國內(nèi)外對敦煌文化感興趣的人不在少數(shù)，所以敦煌文化創(chuàng)意產(chǎn)品研究是具有極大的經(jīng)濟、文化價值。