摘要：秦腔是一種獨(dú)具魅力的戲曲表演形式，由于其在西北地區(qū)大范圍地流傳發(fā)展，也被人們叫作陜西梆子。從形式上分析，秦腔和京劇的相似點(diǎn)較多，一個(gè)特別典型的特征就是與京劇同樣劃分了生、旦、凈、末、丑這幾個(gè)行當(dāng)。秦腔中的旦角是一種極具魅力的行當(dāng)，有多種不同的表現(xiàn)形式，塑造了不同的藝術(shù)形象，在表演上也非常具有特色。本文就怎樣表演好秦腔當(dāng)中的旦角進(jìn)行探究，以期為秦腔藝術(shù)表演活動(dòng)的開(kāi)展提供一定的參考。

關(guān)鍵詞：秦腔 旦角 表演

秦腔是一門(mén)歷史悠久的戲曲藝術(shù)，其形成和發(fā)展與地方板腔體喜劇有著密切關(guān)系。秦腔有著非常明顯的地方特色，展現(xiàn)出了西北粗獷豪邁的個(gè)性。秦腔的不同行當(dāng)中，旦角是其五角當(dāng)中占據(jù)重要地位的一部分，產(chǎn)生時(shí)間相對(duì)較早，并在不斷地走向完善。旦角角色大部分是女性，在表演上有著很高的要求，為了獲得良好的表演質(zhì)量，將秦腔藝術(shù)的精髓展現(xiàn)出來(lái)，就必須探究?jī)?yōu)化秦腔旦角表演的方法，找到最佳表演策略，彰顯秦腔藝術(shù)的魅力，推動(dòng)民族戲曲藝術(shù)的繁榮發(fā)展。

一、積極練習(xí)旦角發(fā)聲

秦腔旦角不僅扮相佳、唱腔美，還極大程度地轉(zhuǎn)變了秦腔的粗獷風(fēng)格，在粗獷當(dāng)中增加了柔美委婉，能夠讓人在欣賞過(guò)程當(dāng)中感受到良好的視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)。對(duì)于旦角表演來(lái)說(shuō)，獨(dú)特的腔體十分重要，為了呈現(xiàn)高質(zhì)量的秦腔旦角表演，就要從積極練習(xí)旦角發(fā)聲著手。在具體的發(fā)聲練習(xí)過(guò)程當(dāng)中，首先需要特別關(guān)注的就是腔體運(yùn)用，確保上下腔有效聯(lián)通，有效增加聲音的親和力與感染力。在實(shí)際的演唱過(guò)程中，咬字時(shí)要特別注意對(duì)陜西方言的恰當(dāng)使用，以便凸顯秦腔這門(mén)陜西戲曲藝術(shù)的特色。比如演唱時(shí)往往會(huì)把“是”的音讀作“四”，把“我”讀作是“額”。這樣的咬字方法特別契合陜北地區(qū)的語(yǔ)言習(xí)慣。另外，還需要注重聲音轉(zhuǎn)換的練習(xí)，特別是要把控好兒化音的使用，其目的是產(chǎn)生良好的修飾作用，讓表演的臺(tái)詞和唱腔得以統(tǒng)一。為了保證旦角發(fā)聲的有效性，表演者還要在具體的練習(xí)過(guò)程當(dāng)中注重使用吊嗓子的方法擴(kuò)大音域，為演唱做好充分準(zhǔn)備。

二、掌握旦角塑造方法

旦角表演的藝術(shù)形象大部分是女性，而其中又具體劃分出不同的種類(lèi)，增加了表演活動(dòng)的開(kāi)展難度，同時(shí)也給不同旦角形象的塑造與演繹提出了很高要求。隨著時(shí)代的發(fā)展與變遷，秦腔旦角的表演特色，以及人物形象的塑造也發(fā)生極大變化，展現(xiàn)出明顯的時(shí)代特點(diǎn)。所以，要演好秦腔旦角，就必須掌握塑造旦角形象的有效方法，并根據(jù)具體的表演要求進(jìn)行合理調(diào)整。首先，表演者要加強(qiáng)對(duì)戲曲人物性格、外形等的分析和挖掘，思考如何通過(guò)表演的方式體現(xiàn)出人物性格，讓人物形象更加鮮明。其次，要對(duì)表演作品創(chuàng)作的時(shí)代背景及所演繹故事的時(shí)代背景進(jìn)行綜合分析，認(rèn)識(shí)到不同時(shí)代環(huán)境之下，形象呈現(xiàn)方面的差異化要求。在同樣的劇情當(dāng)中，同樣的人物在不同時(shí)期的表演和形象塑造也有著差異化要求，這就需要表演者始終把控力度，掌握劇情走向，注意根據(jù)表演需求的變化進(jìn)行角色塑造方法的調(diào)整，增加劇情與人物的飽滿(mǎn)性。比如《走雪山》當(dāng)中的曹玉蓮，要根據(jù)劇情塑造變化著的人物形象，體現(xiàn)出其從千金小姐到家道中落，再到窮困潦倒的變化。

三、創(chuàng)新、改進(jìn)旦角表演

我國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，內(nèi)容豐富，雖然在這一過(guò)程當(dāng)中曾經(jīng)遭受過(guò)危機(jī)，但是憑借繼承和創(chuàng)新，不斷吸取新的文化要素，至今仍舊散發(fā)著巨大的生機(jī)和活力。秦腔作為我國(guó)傳統(tǒng)文化體系當(dāng)中的一部分，要想獲得發(fā)展也要遵循這樣的規(guī)律，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合時(shí)代發(fā)展變遷的實(shí)際需要進(jìn)行改進(jìn)創(chuàng)新，以免因?yàn)槿鄙賱?chuàng)新而被時(shí)代和整個(gè)歷史淘汰。對(duì)于秦腔旦角表演來(lái)說(shuō)，要提高表演質(zhì)量，滿(mǎn)足觀(guān)眾的審美需要，也必須走創(chuàng)新發(fā)展的道路。因?yàn)楫?dāng)前的大眾精神文化需要和審美需求都發(fā)生了很大的變化，所以就需要表演者在表演方法和技巧運(yùn)用上與時(shí)俱進(jìn)，分析與研讀劇本和角色，讓角色形象越來(lái)越豐滿(mǎn)，并在創(chuàng)新角色的過(guò)程當(dāng)中獲得更大的發(fā)展。例如《竇娥冤》這部戲曲劇目當(dāng)中的竇娥，隨著時(shí)代的發(fā)展和劇情的變化，使得這一人物在性格以及形象上都發(fā)生了巨變，給觀(guān)眾呈現(xiàn)出的竇娥形象，也從過(guò)去的弱小無(wú)助變成了如今的忠貞不二和悲憤剛烈。這是創(chuàng)新旦角表演的一個(gè)偉大成果，也為今后旦角表演的創(chuàng)新指明了方向，提供了思路。

四、結(jié)語(yǔ)

秦腔是產(chǎn)生于陜西一帶的傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)，也是我國(guó)地方戲曲劇種當(dāng)中極具影響力的一個(gè)類(lèi)型，劃分了生、旦、凈、末、丑這幾個(gè)重要行當(dāng)。旦角在秦腔的行當(dāng)體系中占據(jù)突出地位，在實(shí)際表演當(dāng)中有著獨(dú)特要求，而不同種類(lèi)的旦角，在實(shí)際表演上也有著各自的要求。為了將秦腔藝術(shù)的特色和魅力展現(xiàn)出來(lái)，就需要加強(qiáng)對(duì)表演方法和技巧的分析。所以，要在戲曲藝術(shù)實(shí)踐當(dāng)中積極思考演好秦腔旦角的方法，對(duì)旦角表演形式不斷地進(jìn)行優(yōu)化。

參考文獻(xiàn)：

[1]程靜.秦腔旦角表演藝術(shù)思考[J].戲劇之家，2017（20）.

[2]安凌蕊.漫談秦腔藝術(shù)中的旦角表演藝術(shù)[J].文藝生活·中旬刊，2017（07）.

（作者簡(jiǎn)介：譚芳，女，寧夏演藝集團(tuán)秦腔劇院有限公司，研究方向：戲劇表演）（責(zé)任編輯 葛星星）