青青

天才大都孤獨，但蘇軾是例外。上天好像特別眷顧他，女有朝云懂他，男有黃庭堅、佛印、陳季常知他。就連他身邊，上天也安排了一個蘇轍伴他。

《宋史·蘇轍傳》：轍與兄軾進退出處，無不相同，患難之中，友愛彌篤，無少怨尤，近古罕見。

蘇轍性格沉靜，少年老成，少言木訥。蘇軾熱情豪爽，才華過人，快言快語。一個如火焰一樣熱烈奔放，一個如湖水一樣澄澈安靜。但也許正因在性格的兩極，使他們相吸相引，永遠如初見之時。

蘇軾對蘇轍：“我少知子由，天資和且清，豈獨為吾弟，要是賢友生?！薄拔嵋暯袷缹W者，獨子可與我上下耳！”

蘇轍對蘇軾：“我初從公，賴以有知。撫我則兄，誨我則師?！薄笆肿阒異郏缴蝗?。兄敏我愚，賴以有聞。寒暑相從，逮壯而分?！?/p>

蘇軾是個熱氣騰騰的人，身上的才氣與熱氣有著特別的吸引力。這使他一生里朋友眾多，恰如他的夫子自道，“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪田院乞兒”。蘇軾的生命力和才情一樣汪洋恣意，但正是他快言直語，不斷得罪權(quán)貴，被一貶再貶，念吾平生功業(yè)，黃州、惠州、儋州，他一定有大孤獨與大寂寞，不可避免，自己失勢，親朋疏離，那種凄涼，是夜雨敲窗不忍聽，是梅花落雪獨凄清。只有自己的兄弟兼知己，不離不棄，亦慈亦從，寫信撫慰，吟詩唱和，重金相贈，撫養(yǎng)家人……這深沉的情意讓蘇軾感嘆“吾從天下士，莫如與子歡”“嗟爾寡兄弟，四海一子由”。

一

一周總要坐高鐵向西，向西，過偃師、鞏義、澠池……最后三門峽。許多次，在暮色中辭別鄭州，我回頭東望時，總能看到這樣一幅畫面：蘇軾站在風雪里，看著高大的弟弟，騎在一只瘦驢上，剛剛下過雪的官道，一片白茫茫的，弟弟的青衫烏帽在蜿蜒的土坡里，一起一伏，不知為何，淚水已經(jīng)濕了眼眶。

那一年，父子三人在京都都被任命了官職。蘇軾被任命為鳳翔府判官，蘇轍被任命為商州軍事通判，蘇轍為陪伴在京城作官的父親而辭職不就，子由從京城送兄長到六十公里外的鄭州，兩個兄弟生平第一次離別?？梢韵胂?，出了鄭州西城門，兄長一定止步，讓弟弟回去。弟弟向來聽話，別過上驢，而情熱心軟的蘇軾在雪地里目送弟弟，直到長路盡頭身影漸漸模糊。蘇軾25歲，蘇轍22歲。蘇軾在《辛丑十一月十九日既與子由別于鄭州西門之外馬上賦詩一篇寄之》：

登高回首坡隴隔，唯見烏帽出復沒。

苦寒念爾衣裘薄，獨騎瘦馬踏殘月。

寒燈相對記疇昔，夜雨何時聽蕭瑟。

君知此意不可忘，慎勿苦愛高官職。

感謝蘇軾，他平生情感激越，倚馬可待，第一次別離留下如此美好詩篇。寒燈相對，夜雨何時，一語成讖，兄弟倆意氣相投，性情相契，對韋應物的“寧知風雪夜，復此對床眠”特別有感應，約定“夜雨對床”，期盼著早日脫離宦海俗塵，過上閑居快樂的生活。后來倆人在互答詩中不斷提起，在絕命詩兩首寄子由時說：

是處青山可埋骨，他時夜雨獨傷神。

與君世世為兄弟，更結(jié)來世未了因。

蘇軾在常州離世，遺囑葬在河南郟縣小峨嵋山。蘇轍后也安葬在兄長身邊，如此，“夜雨對床”成了現(xiàn)實。

那年夏天，去郟縣拜訪三蘇墳。在路上采了一把野花，遠遠看到森森柏樹下三座黃土之丘，我心狂跳，如近可戀之人。松蔭遍地，樹影斑駁，其父老泉在中，子瞻在東，子由在西，兄弟二人隔著父親的衣衫，夜夜相對，日日可伴。我想跪下來抱住這千年青磚流淚長吻，但我只是彎腰放下手里的野花，讓淡淡的香芬表達對你熱愛。那年一起去的友人晨曦，去年清明前已離世，人生就是如此無常，一嘆。

二

卻說兄弟相別，各自東西，少不了寫信各詩，一敘相思。生性恬靜的子由，靜靜地回憶。那天相別，兄長一路向西，應該是過澠池，踏崤函古道，他突然回憶起五年前，父兄一起奔東京趕考，秋雨淅淅，馬匹累死，只好在奉賢僧舍寄宿，并題詩僧壁。蘇轍為此詩自注：“昔與子瞻應舉，過宿縣中寺舍，題其老僧奉閑之壁?！?/p>

蘇軾和詩：

人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。

老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。

往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。

并同樣加了自注：往歲，馬死于二陵，騎驢至澠池。

在三門峽采訪，每次過澠池，我都依稀看到古道僧舍，夜雨如注，父子三人困在途中，年輕的蘇軾蘇轍卻也不改興致，在僧舍上題詩作樂?，F(xiàn)在古道已湮沒，寺院早就毀滅，二兄弟唱和的詩句如冬夜微火，仍然在時光暗處閃亮。

有人做過一個統(tǒng)計，蘇軾在自己的詩詞書信和文中提到弟弟子由共計292次，在蘇軾的詩集中，以蘇轍為題的詩，諸如《示子由》《別子由》《和子由詩》等就有104首，其中頗多敘寫兄弟之間懷念之情。很多佳作都被后人代代傳唱，最著名的就是那首“但愿人長久，千里共嬋娟”的《水調(diào)歌頭》，經(jīng)久不衰。而蘇轍與兄長的贈答、步韻、應和的詩詞也相當多。據(jù)不完全統(tǒng)計，《欒城集》中就多達130首。

但比較起來，灑脫的蘇軾其實情感更加依賴弟弟，也可能任何一個天才都有一種出離人世的空茫，需要沉實的人間情意給予溫暖與愛。但人性之中，難以找到一個地久天長的知己，有時有了知己卻是山高水闊，無在身邊，只能享受精神交融之美，不可兼得人間煙火之暖意。

蘇軾在生活里敏感地感受到了弟弟對自己無條件的愛與支持，并且這愛與支持綿綿不絕，如絲如縷。這靈魂之支持和生活之相扶，對于一個凌空高蹈的才子是多么重要呵。許多人都渴望這樣的相遇，但終生不可得，而幸運如蘇軾，等到了這樣濃厚的友情與親情。真讓人羨煞。

而蘇軾也把最美的詩詞都寫給了子由。古語說，秀才人情一張紙。意寓書生貧窮，來往都是書信而已。其實這世界上最不容易消失的都是文字，其實哪怕是金銀珠寶、華服美屋，都在時光巨大的銷蝕里灰飛煙滅，留下來的只有文字。我在閱讀蘇軾兄弟來往的詩書時，多次淚水沾睫，不能自已。我為如此美好的情誼而贊嘆，我為這人世間稀有的知音而合掌。我之才華當然不配有蘇轍這樣的兄弟知己，但我也希望擁有自己的靈魂知己，懂得與愛，是這個塵世之鉆石。得之，我幸。

三

蘇轍比世人更加懂得兄長性情才華，深知兄長的清高驕傲會給他帶來災難。蘇軾在“烏臺詩案”中險些丟了性命，蘇轍奔走呼號，愿意以全部官爵換取哥哥性命。蘇軾以為自己必死，給弟弟留下絕命詩《獄中示子由》。生死關(guān)頭，“夜雨對床”之約浮上心頭，子瞻為自己不能遵守約定而傷懷，許下來生再續(xù)前緣的諾言。世間的男女有緣無分時，易發(fā)來世重逢的愿想，這種來世再做兄弟的約定并不多見。

北宋本來有不殺士大夫的慣例，加上太后欣賞蘇軾兄弟的才華，在帝前說情，子瞻得以從輕發(fā)落，被貶為黃州團練。大難不死，子由等在大獄前，兄弟相見，子瞻張口，子由上前捂口，讓他什么也不要說，以免惹禍。出獄后在與朋友的尺牘中，子瞻往往以已答應子由不再作詩為由，拒絕別人索要詩文，口氣斬釘截鐵。想來子由苦口相勸，兄長終于動心聆聽了。

在蘇軾貶謫各地、顛沛流離的時候，他的家屬都是由蘇轍來供養(yǎng)的。在窮困潦倒之時，二蘇兩房大小近百余口聚居在蘇轍一處，父慈子孝，兄弟和睦，勤儉節(jié)約，艱苦渡過難關(guān)。蘇轍住的房子又小又矮，而偏偏他又長得高大頎長，惹得蘇軾常常對弟弟打趣，曾寫了首詩贈給蘇轍，其中就有“常時低頭誦經(jīng)史，忽然欠伸屋打頭”之句。

歷經(jīng)生死，兄弟之情更為珍貴。元豐三年，蘇轍沿江而上去探望被貶黃州的蘇軾，因風浪過大，在磁湖滯留二日，寄子瞻詩云：

慚愧江淮南北風，扁舟千里得相從。

黃州不到六十里，白浪俄生百萬重。

自笑一生渾類此，可憐萬事不由儂。

夜深魂夢先飛去，風雨對床聞曉鐘。

情性冷淡的子由，這首詩也寫得情深意綿，在湖邊獨自等待的夜里，也還念念在茲地想著與兄長風雨對床。可見二人對夜雨對床聽蕭瑟的渴望。天下有多少兄弟，世上有多少朋友，見面都是默然無語，能這樣夜雨對床，喁喁私語，又有幾人？就算是情深至濃的情人，又有幾個“桐花萬里路，連朝語不息”？

知己就是無限的分享?？吹揭粯浠ㄩ_，首先想到是讓他和我一起分享，住一個風格特別的民宿，也想到如果他在就好了。吃到農(nóng)家秘制的豬頭肉，就一直心心念念著讓他吃到……知己就是靈魂中那個你，時時與自己同在，共同呼吸，共同散步，共看一輪明月。

蘇軾與蘇轍也是這樣。雖然他們身處異地，卻處處參與了對方的人生，經(jīng)過的山水，游覽的寺廟，時令的變遷，飲食起居，婚喪嫁娶，哪怕做一場夢，他們都要興致盎然地告訴對方。在子瞻寫給友人的尺牘中，時時會提及舍弟子由，雖是平常話語，卻讓人感受到子由是他最親最愛的人。

子由肩頭擔子過重時，子瞻會悲憫，給王定國的信中這樣寫道：“子由不住得書，必已出大江，食口如林，五女未嫁，此仆又不是易人，奈何，奈何！”與子由朝夕相對時，則無比開懷，與陳季常書中留下這樣的話語：“子由同省，日夕相對，此為厚幸?！倍佑傻纳眨囟ú粫?，哪怕人已流落到海外，他依然要送去祝福，寫于惠州的與程正輔書：“（信篭）其中乃是子由生日香合等，他是二月二十日生，得前此到為佳?！本退闶瞧匠５娜兆樱诸^有什么好東西，也會想到與子由分享，與毅父宣德書中，子瞻寫道：“子由信篭敢煩求便附與，內(nèi)有系婿一帶，乞指揮去人，勿令置潤濕處也?！边@系婿也不知道是什么，但是子瞻叮囑不能放在潮濕處，想來是稀罕的貴重物品。

與錢穆父的短札中，我們可以得知，子瞻分了珍貴的茶葉給子由：“惠茶既豐且精，除寄與子由外，不敢妄以飲客，如來教也。”錢穆父大概在信里強調(diào)了茶非常稀少精美，要子瞻自己享用，子瞻卻首先想到了與子由共享之方為樂事。

就算他看清了官場的浮沉不由自主，對自由神往已久，但比自由更重要的是子由。與楊濟甫的信中，他說，“官滿本欲還鄉(xiāng)，又為舍弟在京東，不忍連年與之遠別，已乞得密州”。他要與子由共進退，而進退間彼此的距離越近越好。

在海南的時候，蘇軾以為自己會客死他鄉(xiāng)，也做好了在那兒終老的打算，沒想到皇帝最后大發(fā)善心，允許他回內(nèi)地養(yǎng)老。北上的路，子瞻本來打算去宜興投奔兒子。蘇邁已經(jīng)在那里安下家，朋友也在為他們置地買房。按照傳統(tǒng)，老父親與長子生活在一起天經(jīng)地義，漂泊一生的子瞻也該停下來頤養(yǎng)天年了?？墒?，子由不斷給子瞻寫信，央求他來穎昌一起養(yǎng)老。子瞻全然不顧自己老邁的身體，思前想后，心動了。答王幼安中說，“某初欲就食宜興，今得子由書，苦勸歸穎昌，已決意從之”。

四

安得促席，說彼平生。子瞻想把所剩不多的日子交給子由，而子由，等這一天等了太久。

無數(shù)個夜雨淅淅的夢醒，任那點點滴滴敲在床頭心上，滿腹的話語在胸膛里滾動著，對同僚不能說，擔心有人告密。對妻兒不能說，不能讓其擔心。甚至不能對友人講，歡喜可與人分享，那些糾結(jié)痛苦，如何說得出口……能一吐為快，就是兄弟。你說我聽，我講你評，如滔滔江水，如淙淙清泉，說完心下潔凈，全身大安，如同舊病忽痊。

近了，更近了。子由在穎河邊散步，不斷地向南張望，兄長的船到了嶺南，兄長的馬到了杭州，蹄聲，笑聲，隨著一陣陣風吹過來，他看到兄長了，海南熱帶的風吹黑他的顏面。兄長看上去有點蒼老，他奔跑著，去擁抱他，但一陣狂風，兄長不見了，他從夢里醒來。悵然若失。

1101年，靖國元年七月，暑氣重重，夏蟬嘶鳴，從海南一路向北，由舟船到馬車，再走上一段土路，子瞻終于與蘇邁一家團聚。等到天氣漸涼，他要踏上新的征程，目的地是穎昌，在秋雨飄落的日子，他就能與子由夜雨對床了。

這年的七月太漫長了，好像永遠無法過完一樣。中暑，上吐下瀉，子瞻虛弱地躺在病床上，期待夏天快點過去。千里之外的子由，不時張望西南方的天空，盼望一陣清風能送來子瞻將至的好消息。

但驛馬送來了子瞻去世的消息。無疑是晴天霹靂，子瞻去了，一滴沉重的秋雨砸在子由的臉上，化作滾滾的淚水。

那天晚上，穎河邊下起了豪雨，如泣如訴，如怨如慕。夜雨敲擊在青瓦與窗欞上，其聲嘩然，一列藍色的閃電，在天空上奔騰扭曲，如龍在天。蘇轍站在窗前，希望兄長的靈魂能乘著這風聲與自己相會。他站了太久，雨水潲了他一身，他都沒有注意，突然他聽到一聲：子由——那聲音如此熟悉，自小他都聽這樣喚聲，他轉(zhuǎn)身到書房，一卷蘇軾文集，正好翻在這一頁：《滿江紅·懷子由》：

清潁東流，愁目斷、孤帆明滅?；掠翁?、青山白浪，萬重千疊。孤負當年林下意，對床夜雨聽蕭瑟。恨此生、長向別離中，添華發(fā)。

一尊酒，黃河側(cè)。無限事，從頭說。相看恍如昨，許多年月。衣上舊痕馀苦淚，眉間喜氣添黃色。便與君、池上覓殘春，花如雪。

窗外夜雨瀟瀟……

東坡半山兩風流

長江浩蕩，湯湯東去。七月的驕陽直射在江水上，滾滾波浪如同銅鑄一般。這時，渡口遠遠走來一位衰老瘦弱的白發(fā)老翁，他身后跟著一頭瘦驢，身子前傾，急切地像是要迎接一位遠方的故人。

渡口有棵老柳樹，柳樹上的蟬正急切地吱吱叫著，好像被熱氣嗆住了嗓子。老翁一屁股坐在柳樹下的一塊石頭上，直喘著粗氣，一邊站著的侍者埋怨道：“這來的是什么人，還勞你來迎?！?/p>

“你知道甚么？他可是幾世才有的人物……”

正說著，只見一葉扁舟如浪里白條，一中年人風神瀟灑站在船頭，江風吹著，他的衣衫飄飄，如一仙人降臨。此人正是從黃州歸來的蘇軾。

來不及冠帶的蘇東坡慌忙出船長揖而禮：“軾敢以野服拜見大丞相！”

王安石則拱手而笑：“禮豈是為我輩設(shè)？”

二人攜手哈哈大笑。此時的蘇軾黃州歸來，已經(jīng)自名東坡居士。王安石也已經(jīng)裸官歸鄉(xiāng)，住在江寧郊區(qū)，自辟小園，稱半山園。東坡遇半山，一個四十八歲，亦兩鬢星星，一個六十四歲，更是白發(fā)蒼蒼。

白駒過隙，忽然半生，生命都過了高峽峻嶺的激越時段，進入了平闊自由的下半程。他們曾經(jīng)因政見不同，心生怨懟，成為當朝政敵，也曾因?qū)Ψ竭^人的才華暗中欣賞，心生嫉妒。半生里，愛過，恨過，怨過，痛過。此刻，世事如煙，大江東去，浪淘盡，千古風流人物。如今回首一望，那些恩怨是非都成笑談。

江寧一見，光風霽月，日月星辰，若出其里，星漢燦爛，若現(xiàn)其中。北宋天空里雙子星座互相輝映，閃亮天空。這一見，是和解，是包容，是感激，是運命，是相惜，是同情，是青天白云，是月影飛鴻。人性之幽微，命運之嘲弄，萬種滋味，盡在其中。

一

此前的蘇軾是才高自恃、直言快語的子瞻，有人暗稱他大嘴巴。東坡去惠州，帶了他的妾，紅顏知己朝云。蘇東坡是個大肚皮的胖子，大家都說他這一肚皮裝的都是學問，只有朝云直言里面裝的都是“不合時宜”。

林語堂先生有句話說得很到位：蘇東坡是政治上永遠的反對派。放在當代，他就是個出了名的公知，對當代生活有著獨立清醒的判斷，因過于清醒而寂寞，因過于寂寞而對現(xiàn)實翻白眼，一如魯迅。他們都是當局不甚喜歡的人。

王安石變法，蘇軾公開反對，從不掩飾自己的態(tài)度。蘇軾的心清如水，眼明如鏡，不揉半點沙子。對執(zhí)政者，他有一說一，有二說二，心是裝的天下國家、百姓民生。凡是有利于國家發(fā)展百姓安居，即是好;凡是不利于國家長遠與百姓之利，則要拍案而起。這是他的個性，也是他的命運。他改不了的。

熙寧二年二月，王安石全面推行變法，蘇軾于同年五月就作《議學校貢舉狀》進行反對;熙寧四年二月，又作洋洋萬言的《上神宗皇帝書》，主張“結(jié)人心、厚風俗、存綱紀”。蘇軾縱橫捭闔，雄辯滔滔。宋神宗的改革決心幾為蘇軾的筆頭所動搖。

此時王安石仍能忍耐蘇軾。

支持改革的御史謝景溫曾風聞舉報蘇軾葬父途中，販運國家專營商品，然而在查無實據(jù)之后，王安石沒有動蘇軾一根汗毛。

直到蘇軾做主考官，出題影射王安石利用宋神宗的信任獨斷朝綱，王安石才下決心把這面反變法旗幟罷出朝廷。

熙寧四年四月，蘇軾被貶為杭州通判。此后，在王安石執(zhí)政期間，熙寧七年蘇軾還升任密州知州，熙寧九年又遷徐州知州。就在王安石辭相歸隱的第四年，也就是元豐二年三月，蘇軾從徐州移知湖州，這位永遠的政治反對派，又在《湖州謝上表》中給自己找來政治麻煩：“陛下知其愚不適時，難以追陪新進;察其老不生事，或可牧養(yǎng)小民?！庇谑牵疃?、舒亶、何正臣等變法派“新進”官員輪番上表彈劾蘇軾，給他扣上“愚弄朝廷、妄自尊大”等帽子。在強大的政治壓力下，宋神宗不得不派人把蘇軾從湖州抓進御史臺監(jiān)獄，這就是史上著名的“烏臺詩案”。

蘇軾在“烏臺詩案”中曾兩次與死神擦肩而過：一次是被從湖州逮捕進京，在太湖上差點自殺;一次是在監(jiān)獄中，與兒子蘇邁約定送飯暗號，如果送魚便是死刑信號，結(jié)果蘇邁因銀錢用完出京籌措，托朋友為蘇軾送飯。不知暗號的朋友送了一盤熏魚，害得蘇軾給其弟留下兩首訣別詩。

在整個“烏臺詩案”過程中，蘇軾所屬反對派政治大佬司馬光等人都鴉雀無聲。據(jù)史料記載，只有三人挺身而出救蘇軾，一位是其弟蘇轍，愿把自己的官職捐出來為兄贖罪;另外兩位卻都是蘇軾的政敵：一位是他一生的冤家朋友章惇，另一位便是王安石。

政敵王安石為何要救對手蘇軾？原因說來也是滋味復雜。

王安石是個有政治雄心與抱負的人，也是一個不慕虛名、腳踏實地的官員。王安石一頭扎進帝國的基層政權(quán)部門，一邊積累基層政治經(jīng)驗，一邊撰寫《淮南雜記》，奠定自己日后改革的思想基礎(chǔ)。按照北宋不成文的規(guī)定，只要進士及第，排名又靠前，在地方干滿一任之后，便可以申請回朝廷擔任館閣之職，經(jīng)常在皇帝身邊出頭露臉，提拔的機會自然更多。但是，王安石對自己的從政道路有著明確的自我設(shè)計：先當幾任地方官，“以少施其所學”。所以揚州三年任滿之后，他選擇知鄞縣，當一個親民的縣委書記。

王安石在鄞縣的政績，《宋史》有明文記載：“起坡堰，決陂塘，為水陸之利;貸谷與民，出息以償，俾新陳相易，邑人便之。”其中“貸谷與民、出息以償”，便是后來王安石變法中“青苗法”的雛形。

熙寧九年，王安石前后八年兩度為相。他以政治家的智慧和毅力，挺立在朝廷驚濤駭浪的風口浪尖，頑強推行自己富國強兵的宏偉改革，直到耗盡最后一滴心血，才激流勇退，歸隱鐘山。此前的王安石在推進新法時權(quán)傾一時，剛愎自用，堅定固執(zhí)，下手狠辣，意志如鐵，人稱拗相公。

這一年，王安石的兒子王方突然身亡。王荊公痛思之甚，招天下高僧，設(shè)七七四十九日齋醮，薦度亡靈。有一天，他夜夢兒子哭訴：“陰司以兒父久居高位，不思行善，專一任性執(zhí)拗，行青苗等新法，蠢國害民，怨氣騰天。兒不幸陽祿先盡，受罪極重，非齋醮可解。父親宜及早回頭，休得貪戀富貴……”這一夢驚醒了拗相公。他一連十來道表章，告病辭職。熙寧九年十月，王安石手扶愛子的靈柩，與老妻吳氏一起退隱到鐘山白塘。

王安石辭相退隱時，宋神宗為了使他晚年能過一份富貴日子，讓他以“使相”之名兼任江寧知府，然而王安石在“半山園”安頓下來后，馬上就辭去了“使相”之名與江寧知府，“裸退”下來。

辭別京城時，宋神宗曾送王安石一匹好馬充當腳力，回江寧后王安石又買了一頭驢。王安石游山玩水總是或騎馬或騎驢，從不坐轎。有人建議，年紀大了應該坐轎，騎馬騎驢不安全，王安石卻說坐轎子是拿人當牲口，不習慣。元豐初年，王安石的馬不幸死了，他便專門騎驢，還雇了一位老兵給他牽驢。

在鐘山四野，人們經(jīng)常會看到一位長者，穿著普通的衣服，騎在一頭黑驢上，旁邊跟著一位遲鈍的牽驢漢子。想走則走，想停則停，或坐臥于松石之上，或到山間農(nóng)家訪問，或去南邊的定林寺讀書寫作。王安石的口袋里經(jīng)常帶著書，或在驢背上背誦，或在驢背下瀏覽。還裝著十多個燒餅，走餓了便找個地方坐下來，王安石吃燒餅，然后老兵吃燒餅，再然后是驢吃燒餅。

這時的王安石從廟堂上走下來，又恢復了一介書生本色。如果不從政治角度來打量蘇軾，而僅僅是文友，王安石是非常欣賞蘇軾的。曾有人將蘇軾《表忠觀碑》送給王安石看，看著，他隨口說了一句：“這是什么話呢？”一客以為王不喜蘇的文章，便加以詆毀。王安石不予理睬，又再三細讀玩味，突然轉(zhuǎn)而大聲贊嘆，令那客慚愧不已。一次，王安石問眾門生如何解釋“動靜”二字，回答得都很長，王均不滿意。恰巧蘇軾到來，王安石問之，蘇軾答：“精出于動，守神為靜，動靜即精神也?！蓖鯇Υ司卮鸩唤B連稱好。（宋代吳炯《五總志》）

他倆都曾經(jīng)少年才俊，但一個現(xiàn)實務(wù)政，一心報國為民;一個激情浪漫，家國真心。甫一相遇，就有欣賞滋生，只是因政見不同才漸行漸遠。此刻看到蘇軾被自己親手提拔的手下欲置死地，他拍案而起了。此刻他老病交加，兒子早亡，更加認清了官場與生命之虛無，也許只有文字才能真正安身立命。而當朝文字里，他最欣賞最佩服的還是蘇軾。他是何等聰慧之人，已經(jīng)感受到了蘇軾之天才如明月高懸，清光四溢，在詩詞上，自己與之相比，只能承認略有文才，稍遜風流。而在政壇上的幾沉幾浮，他也清楚地看到了蘇軾的磊落與坦誠。此刻他們不再是政敵對手，也不再是兩個陣營，他們都是天涯淪落人呀——在命運的波濤上，無法自主自己的方向與航程。這讓荊公生出同病相憐、惺惺相惜之心。他要拼得老命，保護這個世上難得的才子。

荊公伏身書案，先是嘆息流淚，然后喃喃自語。夫人吳氏站在跟前說：“皇帝給你終身奏事權(quán)，三年前，安國（王安石之弟）遭人誣陷而放歸江寧。兩年前，兒子被人誹謗，你都不曾為其上表求情?，F(xiàn)在一個蘇軾，你竟然……”

“你懂什么？”平時沉默不語的荊公突然睜圓雙眼，朝著妻子吼道。婦人嚇得趕緊回避了。

想到那張孩子一樣的笑臉，王安石飯也不吃，茶也不喝，一口氣寫下去：“安有盛世而殺才子乎？”徹底打動了皇帝。神宗才下定決心不殺蘇軾，將其貶為黃州團練副使。

二

蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州，從而成就了中國歷史上一個偉大的文學家。文章憎命達。黃州四年，失意的他在山東坡地開荒耕種，從而自號“東坡居士”;更重要之處在于，他在黃州寫出了前后《赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》《記承天寺夜游》和《寒食帖》等代表作，從而震古鑠今，名聲無二。

黃州四年，他常想起那個獨居鐘山的荊公，一個衣著不整、醉心天下之事的王荊公。而住在江邊的王安石也默默誦讀《赤壁懷古》，暗自感嘆命運的饋贈，逆境如火之煉金，讓心靈之光閃閃發(fā)亮，讓骨血里膨脹出突破自我之蠻力，而對生命在時間長河之中的位置有了更清醒的認識。

蘇軾與荊公突然看到了一個沿江水而貫通的靈魂通道：他們都是天下為公、心系蒼生，他們都是一身詩意、兩袖清風。他在廟堂之上時，他并不去看他，現(xiàn)在他老病纏身，天天騎驢覓詩，他要去看他。君住長江中，我住長江尾，日日思君不見君，共飲長江水。他與子由同游廬山后，取道長江，直奔江寧。

剛剛病愈的荊公虛弱地躺在床上，接到東坡來信，突然覺得身心頓輕。這幾年門庭寂寞，幾無人來訪，現(xiàn)在他喜歡的才子曾經(jīng)的政敵來訪，的確是喜事。

“萬綠叢中一點紅，動人春色不須多?！闭缭娋渫嘎?，王安石在文學上也非常自信，文學史也證明了其文入“唐宋八大家”，詩開江西派先河，卻能以山河一樣的胸襟贊美蘇東坡的文學才華，稱“更不知幾百年方能出此一個”。

對蘇軾的文才與人品，他是真心欣賞喜歡。言出于心，決不虛妄。北宋的兩個雙子星座，江寧一會，風流超邁，電光石火，在文學史上閃耀著絕世的光芒。

王安石不顧身體病弱，天氣炎熱，執(zhí)意陪東坡訪古問山，喝茶飲酒。素心人對素心人，長江一定是要看的。面對滾滾逝去的江水，兩個人半天無語。是呵，沒有什么是永恒，江山社稷，人物風流，都將被雨打風吹去，回首一望，各自堅持的立場都是那樣可嘆可笑，也許只有文字與友情才是長久的。

“半山園”以北不遠處有一個土堆，相傳是東晉謝安的故宅遺址，一直被人稱作謝公墩。王安石經(jīng)常在土堆上流連忘返，摩挲生滿蒼苔和野草的謝公墩。當他們游覽謝公墩時，他們一定會想，也許幾十年之后，他與他也將如謝安一樣成煙作塵，無聲無息。光熱有溫的生命是那樣短暫而珍重。王安石嘆道：往事悠悠君莫問，回頭。檻外長江空自流。蘇軾也嘆道：大江東去，浪淘盡、千古風流人物。他們在長江邊相視一笑，相逢一笑泯恩仇。

半月相處，執(zhí)手相看，并肩而行，喁喁私語，輕輕嘆息。坐對真成被花惱，出門一笑大江橫。越相處越覺得相惜之情滿滿，相依之情頓生。荊公更加了解了東坡，力勸他早日退出官場，在江寧買田筑園，與自己一起過上自由的隱居生活。

這話說到了東坡心窩里。他一時心熱，真的在南京城里尋地看園，后不成，又想在儀征置地，都因各種原因擱置。船行水上，他又想到老荊公破衣病驢，孤單寂寞，心里一陣熱浪，不可抑制。蘇軾寫信給王安石，言“已別經(jīng)宿，悵仰不可言！”王安石回信說：分手之后，“俯仰逾月，豈勝感悵！”

蘇軾遷金陵與王安石比鄰而居之事，雖之后在信中仍有提及，最終并未實現(xiàn)。因為分別后，他便調(diào)動頻繁，忙于趕赴常州、登州任。但此次歡聚，使二人剖膽披肝，心靈燭照，互相留下無比美好的記憶。蘇軾日后在《與騰達道書》信中還念念不忘那次金陵之行，寫出“某到此時見荊公，甚喜”的歡欣話語。

騎驢渺渺入荒坡，想見先生未病時。

勸我試求三畝宅，從公已覺十年遲。

應該正是鐘山相會，蘇東坡才對王安石有了完整的理解，從而成為他的精神知音。多年的地方官經(jīng)歷，讓蘇軾看清了社會現(xiàn)實和實施了十幾年的新法之成效，對王安石更增加了幾分理解與敬佩。王安石去世后三個月，蘇軾見到王題于墻壁的一首詩，睹詩懷人，不禁黯然神傷，遂作《西太一見王荊公舊詩偶次其韻二首》詩吊懷好友：“從此歸耕劍外，何人送我池南。……聞道烏衣巷口，而今煙草萋迷?！?/p>

受到神宗病逝和新法盡廢雙重致命打擊的王安石黯然離世。蘇軾在元佑初期即被調(diào)回京都升任中書舍人，三品官位，有職有權(quán)，登上了事業(yè)之巔。他飽含深情地寫下《王安石贈太傅》：“將有非常之大事，必生希世之異人，使其名高一時，學貫千載;智足以達其道，辯足以行其言，瑰瑋之文足以藻飾萬物，卓絕之行足以風動四方，用能于期歲之間，靡然變天下之俗?！苯o這位改革家以極高的評價和歷史定位。

7年后，新黨執(zhí)政，東坡被一貶再貶，從惠州到了儋州。這期間，他作了和陶詩124首。與800年前的知己陶淵明隔空對唱，其實也是在這些平淡自然的詩句中向荊公致意。你看，荊公呵，雖然不能江寧相伴，但現(xiàn)在我也過上了飲酒耕讀的日子，和你一樣，隱沒在山水民間，殊途同歸。

1100年夏，蘇軾獲新帝命返回大陸。他不顧弟弟子由一再寫信苦勸他許昌養(yǎng)老，執(zhí)意去江蘇。在蘇軾臨終前一個多月，他書吐肺腑之言：“今且速歸毗陵，聊自憩，此我里！”常州距離南京不遠，也許他想實現(xiàn)11年前與荊公的諾言，江寧作伴，詩詞唱和。

這一年夏天，天氣酷熱，東坡舊疾重發(fā)，痢疾日重。常州城籠罩在一片暑氣中，運河邊柳樹上的知了沉悶而又絕望地叫著。孫家大宅里，東坡衰弱不堪，一年多的長途奔波嚴重損耗了元氣。他躺在床上，回想著自己的一生，想著那些生命里留下痕跡的人。

宋徽宗建中靖國元年（1101年）七月二十八日，他迅速衰弱下去。據(jù)《東坡紀年》載，東坡去世之際是“聞根先離”，即失去了聽覺。當時維琳和尚對著他耳朵大聲喊道：“端明宜勿忘?！碧嵝烟K軾不要忘了西方極樂世界，蘇軾回答：“西方不無，但個里著力不得?！痹谝慌缘腻X世雄跟著喊：“至此更須著力?！碧K軾答曰：“著力即差?！边@是蘇軾最后的話。

蘇軾至死都是清醒著的，他知道既然像鳩摩羅什那樣的高僧在生命結(jié)束之際誦經(jīng)求生都是徒勞，蘇軾愿意乘風歸去，無牽無掛。當日，蘇軾去世，享年六十六歲。

特別奇巧的是，這距離荊公離世正好16年。蘇軾與王安石相差16歲，也就是說，兩個人品澄清、文才風流的人，都是66歲離開了這個紛亂的人世，進入宇宙永恒的寧靜。也許冥冥之中，荊公在長江邊一直在關(guān)注這位知己，靜靜地等待著他，一直等了16年。

現(xiàn)在，他們一起騎驢覓詩，與人世無有掛礙。他們的身影如萬古長空里的日月星辰，散放著永恒的光輝。

星漢燦爛 若出其里

那年去滑州，與歐陽修在深秋相遇。

冷風里，他站在廣場一角，手捧書卷，凝視前方，面有秋色。塑像旁邊就是明福寺塔，鐸鈴在冷風里泠泠地響著。歐陽書院里，刻著他的《秋聲賦》，秋風正從四面八方趕來，颯颯有聲，摧人老去。歐陽公躲在黑夜里回答說：念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲？

是夜，風很大。凌晨三時醒來，窗外秋風怒吼，如兵荒馬亂，落葉撲窗，好像歐公提醒我不要太過傷情。人不是秋風摧老，而是“百憂感其心，萬事勞其形;有動于中，必搖其精”，一切都要淡然處之。再好的愛情，欲之長久，也只有平淡可以保鮮。秋風里大悟，漸漸睡去。

喜歡歐陽修，是因為蘇軾，他是蘇軾一生的恩師。蘇軾當年參加科舉考試，主考官正是歐陽修。歐陽修一生桃李滿天下，但最被他贊賞的就是蘇軾。他曾經(jīng)對梅堯臣說：“讀軾書，不覺汗出，快哉快哉！老夫當避路，放他一頭地也，可喜可喜！”他不僅欣賞蘇軾的文才，更欣賞他的人品、氣度和志向，曾對蘇軾說：“我老將休，付子斯文。”蘇軾也謹記恩師的諄諄教誨，以歐陽修一生所倡導的士人擔當精神要求自己。

去年秋天去揚州，先生同學兩口帶我們暢游小城，揚州平山堂是師生二人精神輝映之地。宋仁宗慶歷八年，歐陽修擔任揚州太守。嘉祐元年，歐陽修被調(diào)離揚州，他的好朋友劉敞（字原甫）被任命為揚州太守。在餞行酒宴上，歐陽修作了一首《朝中措》為他送別：

平山欄檻倚晴空，山色有無中。手種堂前垂柳，別來幾度春風。

文章太守，揮毫萬字，一飲千鐘。行樂直須年少，尊前看取衰翁。

詞里的“文章太守”，雖然指的是朋友劉敞，誰又能說不是歐陽修自己的寫照呢？到了神宗元豐二年，蘇軾從徐州移知湖州，路過了揚州。這是第三次路過揚州，和前兩次一樣，他再次登上了平山堂憑吊恩師。這一年蘇東坡已43歲，驀然回首，只覺彈指間半生已過。想想恩師歐陽修離世已有八年，而堂壁上他書寫的遺詞還在，他感慨萬分，寫下了那首著名的《西江月·平山堂》：

三過平山堂下，半生彈指聲中。十年不見老仙翁，壁上龍蛇飛動。

欲吊文章太守，仍歌楊柳春風。休言萬事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時皆夢。

蘇軾是個內(nèi)心很熱的人，別人對他的點滴好，他都念念不忘，記錄在他的詩詞與手札里，何況恩師歐陽修。

歐陽修不僅是蘇軾的恩師，也是蘇家的貴人。特別是自己的老父蘇洵，如果沒有歐陽修的舉薦，可能一生布衣，在文學史上寂寂無名。更不要說蘇洵已近五十歲的年齡，沒經(jīng)過考試，就被破格任命為秘書省校書郎。這樣蘇家父子三人在京城都出了名，人們稱他們?yōu)椤叭K”。

那年去郟縣三蘇墳，看到蘇洵老先生身邊，子瞻在東，子由在西，父兄三人在松柏蔭下，夜夜相對，日日可伴。蘇門三學士名動北宋，名列“唐宋八大家”，可以說中國文學史上只此一例。這與歐陽修大力舉薦分不開的。

蘇洵早年在老家四川眉山中舉，受益州知府張方平推薦，到京師汴梁尋求歐陽修、韓琦的幫助。宋仁宗嘉佑元年，48歲的蘇洵帶著19歲的蘇軾和17歲的蘇轍來到京城，為兩個兒子準備參加下一年的禮部考試。進京后，蘇洵精心挑選出自己寫的22篇文章，獻給當時的文壇領(lǐng)袖歐陽修。

此時歐陽修也已經(jīng)50歲，只比蘇老泉年長兩歲。蘇洵文字老辣，又是古體散文的推崇者，其文章深深地打動了歐陽修。在歐陽修的推薦下，他被仁宗選派參加了《太常因革禮》的編纂。這期間，蘇洵和歐陽修結(jié)下了深厚的友誼?！短Ｒ蚋锒Y》書成奏報朝廷，受到仁宗稱贊。后來皇上對編書有功人員各有賞賜。不幸的是，蘇洵因積勞成疾，于次年（1066年）在京師病逝。蘇洵病故后，歐陽修親自為蘇洵撰寫了《蘇主簿挽歌》，飽含對逝者的敬重和盛贊，洋溢傷逝悼亡的滿腔深情。第二年，歐陽修又為蘇洵撰寫了《文安縣主簿蘇君墓志銘》，高度評價了蘇洵的文學成就，肯定他在品德、才能、學識上的高深造詣。

“唐宋八大家”里曾鞏出名進仕，也得益于歐陽修。宋仁宗慶歷元年（1041年），當時還不名一文的曾鞏向文壇泰斗歐陽修寫了一封自薦信，并獻《時務(wù)策》展示自己的才情，表達自己的政見。歐陽修讀了曾鞏的文章，賞識不已，在回信中說：“其大者固已魁壘，其于小者亦可以中尺度”，充分肯定了曾鞏文章的思想性和藝術(shù)性。不過，曾鞏雖然才氣過人，但因其擅長古文策論，輕于應舉時文，故屢試不第，一直埋沒于草莽而無聲無息。為此，歐陽修特撰《送曾鞏秀才序》為其叫屈，為其揚名，又把曾鞏納入門下，當成最堪造就的學生悉心教導，還盛贊曾鞏說，“過吾門者百千人，獨于得生為喜”。在歐陽修的培養(yǎng)和幫助下，曾鞏于嘉祐二年高中進士，從此一鳴天下知。

曾鞏被錄取是歐陽修主持嘉祐二年科考的一個側(cè)影。當年共錄取進士388人，不但包括蘇軾、蘇轍、曾鞏等文壇巨匠，還包括張載、程顥、呂大鈞等曠世大儒，真可謂群星燦爛。之所以一次考試就能錄取這么多名動當時、影響后世的人才，與歐陽修的學識、眼光和胸懷是密不可分的。他慧眼獨具，古道熱腸，為人梯作嫁衣，不遺余力。包拯、韓琦、文彥博、司馬光，這些響當當?shù)娜宋?，都得到過他的激賞與推薦?！疤扑伟舜蠹摇保约和?，其余宋代五人均出自他的門下。這些人都是在布衣屏處、未為人知的時候，被他相中、推介、提攜而名揚天下的?！端问贰W陽修傳》說他“獎引后進，如恐不及，賞識之下，率為聞人”，高度概括了他的求才之渴、愛才之切、識才之準、舉才之功，稱他為千古伯樂，應該不是過譽之詞。

一個文壇大家，平生提攜后生一二，并不為奇，但如歐陽修這樣滿朝才俊，多出自自己眼里手下，真真千古未聞。自古文人相輕，難得欣賞，只有星空一樣的胸襟，才能容得下這樣星斗璀璨，有些天才的光芒甚至要蓋過自己。他見才則喜不自禁，逢人便說，直到此人光芒難抑。對于后生們的莽撞與冒失，他都一笑了之。這樣的胸襟，真是星空大海，遼闊無垠，才能清風明月，共享光芒。

歐陽修在做主考官的時候，讀到一篇《刑賞忠厚之至論》的妙文，發(fā)現(xiàn)里面有一段關(guān)于堯與下屬的對話，自己從來沒有見過，于是找來這篇文章的作者蘇軾，虛心地再三向這位年輕人求教。哪知蘇軾回答道：“我也沒看到過，想當然爾！”放在別的主考官身上，當時肯定有被戲耍被愚弄的惱怒，一氣之下將蘇軾轟出門去也未可知，然而歐陽修欣賞蘇軾的才華與坦蕩，一笑置之。

歐陽修與翰林學士、史館修撰宋祁修《新唐書》時，朝廷讓歐陽修定稿，還特別提醒歐陽修要詳看宋祁所修的《列傳》，能刪則刪，能改則改。但歐陽修認為宋祁是前輩，見多識廣，字里行間一定有他獨特的見地，所以一個字也沒改。書完成之后，在署名的問題上，按照慣例，御史建議只署歐陽修一個人的名字，因為“舊例修書，只列局內(nèi)官高者一人姓名”，但歐陽修還是在《列傳》上寫了宋祁的姓名。搞得宋祁有點受寵若驚，說：“自古文人不相讓，而好相陵（凌），此事前所未聞也！”

歐陽修提攜后進，贊揚別人，都出于赤子之心，從不求回報。這在一個讀書人來說，也需要極高的修養(yǎng)。他一生并不信佛，但行動正如佛經(jīng)上講：應無所住而生其心。更如老子所講：天下皆知美之為美，惡已;皆知善，斯不善矣。他愛才如命，見到才華之人無法忍住贊美，他滿心歡喜，說著別人的好話，希望有才華的人都能得其位子，為國效力。但心思也就止于此。

王安石博覽群書，勤于思考，年方弱冠即以天下為已任，立志做一番大事業(yè)。他的朋友曾鞏將王安石的文章拿去推薦給歐陽修，歐讀后大為贊嘆，四處宣揚王的才華，還寫詩給王安石，其中有“翰林風月三千首，吏部文章二百年”之句，意思是他的詩可比李白（李白做過翰林學士），文章可比韓愈（韓愈做過吏部侍郎），評價極高。王安石早從曾鞏那里聽過歐陽修對他的好評，但直到嘉佑初年才登門拜訪。歐陽修對他的姍姍來遲并不介意，“倒屣相迎，延之于廣座之中”。

王安石受贊不謝他不惱，甚至就是自己的政敵，只要有才華，他亦把政見擱在一邊，只向才華張開欣喜的眼睛。歐陽修一生曾遭權(quán)臣呂夷簡打擊，但一旦發(fā)現(xiàn)其子呂公著文采卓然，照樣向朝庭推薦呂公著為諫官，說公著“器識深遠，沉靜寡言。富貴不染其心，利害不移其守”。歐陽修和司馬光雖然在一些具體問題上有過激烈的爭論，但多次盛贊司馬光，評價他“德性淳正，學術(shù)通明”。這短短的8個字，成為司馬光一生都引以為豪的榮耀。

歐陽修一生嗜酒，還和蘇軾一樣喜歡造酒。慶歷二年，歐陽修任滑州通判時，曾釀造出著名的冰堂酒，還建造個書齋叫畫舫齋。當時的宰相韓琦、著名詩人蘇軾、黃庭堅都夸獎歐陽修釀的酒味道極佳。他在滁州寫的《醉翁亭記》，寫出了一個白老蒼顏、頹然而醉的可愛太守，“醉翁之意不在酒，在乎山水之間矣”。

歐陽修任揚州太守時，每年夏天，都攜客到平山堂中，派人采來荷花，插到盆中，叫歌妓取荷花相傳，傳到誰，誰就摘掉一片花瓣，摘到最后一片時，就飲酒杯。這樣歡宴暢飲，直到深夜而歸。在潁州，他照樣寄情詩酒，自認為過得比年輕時在洛陽絲毫不差。告別潁州時，他怕送別的吏民傷心過度，寫詩安慰他們說：“我亦只如常日醉，莫教弦管作離聲?！?/p>

太守老時，患有痛風，常常腳疼難忍;還有暈眩癥，他自稱有“目疾”。在穎州時，遇一道人徐向真給他治病，用的是氣功治病，竟然治愈了。穎州有西湖，歐陽修極愛西湖，寫了幾十首詩贊美西湖?！岸紝⒍臉蛟?，換得西湖十頃秋?！彼踔劣X得西湖比揚州的瘦西湖還要美。在湖山里徜徉，在水面上逍遙，太守滿足于這個寂靜安適的生活。在穎州，歐陽公自稱六一居士，他在文里寫道：六一居士初謫滁山，自號醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號六一居士。客有問曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！笨驮唬骸笆菫槲逡粻?，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”儼然一個老頑童矣。

文中也有自得與自賞。有酒，有琴，有棋，有書，有金石文，白發(fā)蒼蒼的太守游走期間，滿面笑顏，清風明月自來相伴，花香鳥鳴自潛繞之，最關(guān)鍵的是擁有了一顆閑心，這讓琴聲明朗，酒香彌漫，中年時“百憂感其心，萬事勞其形”已成為過去。他繞著西湖走呀走，風雨陰晴，西湖面目呈現(xiàn)出清麗與朦朧，有一次以《采桑子》為名，一口氣為西湖寫下了十首詩。

穎州西湖我沒有去過，在網(wǎng)上遍尋照片，周無青山，亦無森林，就是平原上一個單調(diào)的湖。但因有了歐陽修的五十多首詩詞，更有了蘇軾的和歐公詩詞，西湖這才放射出穿越時空的光芒。

宋哲宗元祐六年八月，蘇軾出任潁州知府。其時子瞻年逾六旬，已進入人生暮年，又逢再次被貶潁州，遙想恩師歐陽修當年在潁州的德行偉績，反觀自己的潦倒落魄，由觀月而懷人，由懷人而傷己，不禁有感而發(fā)，步歐公原韻創(chuàng)作此詞：

木蘭花令·次歐公西湖韻

霜余已失長淮闊。空聽潺潺清潁咽。佳人猶唱醉翁詞，四十三年如電抹。

草頭秋露流珠滑。三五盈盈還二八。與余同是識翁人，惟有西湖波底月。

芒種前一天，我驅(qū)車到新鄭歐寺村，專門去聽歐墳煙雨。歐文忠公為何沒有葬在老家吉安或者他后半生鐘情的穎州，這個真的讓人費解。但讓人安心的是，歐與他的學生加友人三蘇相距不遠，這樣，便于蘇軾在月明之夜，過了穎河，月下相約，四人談詩論詞，就像在承天寺時一樣，月色入戶之時，披衣而行，庭中月光如水銀瀉地，一地空明，竹子和樹葉在月光下投下斑駁的陰影，如同水中水草順水飄流。心安之處即吾鄉(xiāng)。他們一定月下相遇，會心一笑，且不管他是不是故鄉(xiāng)，只要與喜歡的人在一起，日日是好日，處處青山是故鄉(xiāng)。

在歐公墓園后面的竹林里，龍吟細細，鳳尾森森，青色的風掠過黃金一樣的田野，在這里回旋停留。我似乎聽到了子瞻爽朗的笑聲，也看到六一居士那蒼頭童顏。

東坡對歐陽公誦文與可詩云：“美人卻扇坐，羞落庭下花?！睔W公笑曰：“與可無此句，此句與可拾得耳。”兩個人擊掌而笑，共同為友人詩句的清閑天然而陶醉。然后，一前一后步于田隴之上，消失在遠方蒼茫之中……