哈申格日樂

（內(nèi)蒙古通遼市開魯縣第一中學(xué)，內(nèi)蒙古 通遼 028400）

隨著新課程改革的不斷深入，各學(xué)科的教學(xué)方式發(fā)生了重大的變化，美術(shù)教學(xué)也不例外。它在整個教育體系中不再是可有可無的科目，在高中美育教育過程中已具有舉足輕重的作用，其教學(xué)質(zhì)量直接影響著學(xué)生的綜合素養(yǎng)、審美情操。因此，美術(shù)教師要適應(yīng)新課改的要求，必須注重優(yōu)化自身知識結(jié)構(gòu)，加深文化底蘊(yùn)；更新教學(xué)理念，構(gòu)建新型課堂教學(xué)模式；結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況，因材施教；聯(lián)系生活，讓學(xué)生學(xué)會從生活中發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美；重視評價，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，提高高中美術(shù)教學(xué)質(zhì)量。

然而，受應(yīng)試教育的影響，目前還有不少教師仍未正確認(rèn)識到美術(shù)課的重要性，上課不講究方法，自由隨性，甚至將其改為文化課，致使美術(shù)課形同虛設(shè)。面對這種現(xiàn)狀，怎樣才能提高高中美術(shù)教學(xué)質(zhì)量呢？對此，筆者結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出以下看法。

一、轉(zhuǎn)變應(yīng)試教育觀念，正確定位美術(shù)教育的作用

美術(shù)是人類文化的一個組成部分，它不是單純的謀生技藝，而是人類文化的積淀和人類想像力與創(chuàng)造力的結(jié)晶。根據(jù)高中學(xué)生的特點(diǎn)，教師要在教學(xué)中幫助學(xué)生理解美術(shù)作品中所蘊(yùn)含的人文精神，改變錯誤的觀念——認(rèn)為美術(shù)教育只是技能技巧的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，而把美術(shù)作為一種文化來學(xué)習(xí)。在美術(shù)教學(xué)中提高學(xué)生的文化素質(zhì)、審美素養(yǎng)，讓學(xué)生在藝術(shù)的教化中形成良好的個性，提高未來生活的質(zhì)量，使他們具有一雙欣賞美的眼睛，在自然美、社會生活美、藝術(shù)美的天地中增強(qiáng)對自然與生活的熱愛及責(zé)任感，激發(fā)他們創(chuàng)造美好生活的愿望與能力，從而為學(xué)生的終身發(fā)展奠定美術(shù)基礎(chǔ)，讓每一個學(xué)生都能在美術(shù)學(xué)習(xí)中有所發(fā)展，體驗(yàn)成功。

二、讓學(xué)生展開個性的翅膀，在探究的天空中自由高翔

原蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說過：“普通的藝術(shù)教育像鴿子一樣能夠自由飛翔就可以了。不要去苛求其飛翔的姿勢、高度和距離，更不可以用專業(yè)意識的標(biāo)準(zhǔn)去要求規(guī)范學(xué)生?！彼裕诮虒W(xué)中我們應(yīng)大膽地把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，讓他們自主探究。教師的任務(wù)是引導(dǎo)、點(diǎn)撥，只有在自主發(fā)展的空間中，學(xué)生的個性才能得到充分張揚(yáng)。在談到印象派畫家凡.高的時候，一部分同學(xué)崇拜，一部分同學(xué)迷惑，還有一部分同學(xué)不解，甚至不屑。我先讓學(xué)生看了一部電影《凡.高傳》，然后讓同學(xué)去圖書館找有關(guān)的文學(xué)作品，我再將凡高不同時期的作品制成課件，然后讓每個同學(xué)寫一篇短文談?wù)劮?高，沒想到學(xué)生交上來的短文出乎我的意料，其中有個學(xué)生這樣寫道：……我最欣賞他的《向日葵》……這是一個孤寂的靈魂，他的畫筆就是他的世界，他對生活熱烈的愛使他選擇如此的色彩，而他的色彩卻打動著整個世界！他的人生是遺憾的、短暫的，但是他的作品卻是讓人震撼的、感動的，他作品中的每一筆都像用了很大的力，是對未來美好的憧憬，還是畫畫帶給他的快樂勝過一切？……我以前不喜歡美術(shù)是因?yàn)槲耶嫯嫴缓?，現(xiàn)在，我明白我喜歡的美術(shù)不僅僅是畫畫，喜歡美術(shù)讓我感受到的一切！

三、更新教學(xué)理念，構(gòu)建新型的課堂教學(xué)模式

（一）運(yùn)用示范、模仿的教學(xué)模式。

教師應(yīng)先通過示范讓學(xué)生了解繪畫過程，同時要注意引導(dǎo)學(xué)生參與觀察、思考和分析，領(lǐng)會其中的道理，亦可展示可行（或可試）的幾種方法，讓學(xué)生邊思考邊選擇，邊模仿邊體驗(yàn)。需要注意的是，必須避免簡單的缺少學(xué)生參與的師講生聽和機(jī)械模仿，盡量彌補(bǔ)該模式可能造成的認(rèn)識活動的不完整性。

（二）注重嘗試、指導(dǎo)的教學(xué)方式。

在這種教學(xué)方式下，教師要讓學(xué)生（個人或小組）先自主嘗試來學(xué)習(xí)繪畫方法，教師的指導(dǎo)分析應(yīng)貫穿在學(xué)生嘗試學(xué)習(xí)的實(shí)踐活動之中，讓學(xué)生邊學(xué)習(xí)教材邊嘗試?yán)L畫，邊商討邊探尋方法。然后，在學(xué)生嘗試?yán)L畫和教師有針對性的指導(dǎo)（有時包含部分的示范）的基礎(chǔ)上，再經(jīng)過進(jìn)一步的實(shí)踐活動使學(xué)生完善并獲得技能和得到體驗(yàn)。在此值得注意的是，教師要不斷激發(fā)學(xué)生嘗試?yán)L畫的興趣，使其產(chǎn)生挑戰(zhàn)心理，并不斷鼓勵學(xué)生持續(xù)嘗試的勇氣和信心。

四、根據(jù)學(xué)生的實(shí)際層次，注重因材施教、分類指導(dǎo)

美術(shù)課是一門個體性很強(qiáng)的課程。對于欣賞課而言，同樣的作品有不同感受；對于寫生課而言，不同的人有不同的感受，從而采用不同的表達(dá)方式。因此存在著授課的集體性與實(shí)際操作中個體性的矛盾。同時，因?qū)W生個體的不同個性特征和美術(shù)修養(yǎng)，他們之間還存在著較大的領(lǐng)悟和語言表達(dá)的差異性。因此，在美術(shù)課堂教學(xué)中，教師要注意講授的集體特征和操作中的個性化輔導(dǎo)，做到因材施教。因材施教包括兩個方面的含義，一是針對不同對象的不同目標(biāo)要求，二是不同對象的不同教學(xué)方法。如對優(yōu)等生設(shè)定一個較高的目標(biāo)，使他們“吃得飽”；針對中等生設(shè)定“跳一跳，就能摘到果實(shí)”的目標(biāo)；而對學(xué)困生則要放低教學(xué)目標(biāo)，以避免他們“吃不了”。

五、緊密聯(lián)系生活，讓學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美

美術(shù)是一門與生活聯(lián)系十分密切的學(xué)科，生活處處有美術(shù)。美術(shù)教學(xué)要貼近學(xué)生生活，開放學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)活動的空間，引導(dǎo)學(xué)生從生活中認(rèn)識美術(shù)，走進(jìn)美術(shù)世界，讓美術(shù)豐富學(xué)生生活。這樣，學(xué)生才能感受到美的真義，才能真正熱愛美術(shù)，并學(xué)會從生活中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。

首先，美術(shù)課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容要貼近學(xué)生生活。在美術(shù)教學(xué)時，教師不能一味地拘泥于教材規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容，在題材、形式的選擇表現(xiàn)上要留給學(xué)生自由空間，可讓學(xué)生從自己感興趣的做起，充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造積極性，以豐富教學(xué)內(nèi)容提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。其次，讓美術(shù)教育走進(jìn)學(xué)生生活，變生活為美術(shù)學(xué)習(xí)的大課堂。生活是教育的源泉，脫離了生活，美術(shù)教學(xué)就失去了創(chuàng)造的活力。教師要開放課堂活動的空間，引導(dǎo)學(xué)生走向自然，走向社會，描繪自然界的花草樹木，觀察生活中千姿百態(tài)的鳥獸人物，從而體會到生活與美術(shù)的聯(lián)系，感受到美術(shù)在實(shí)際生活中的實(shí)用價值。

總之，要想提高高中美術(shù)教學(xué)質(zhì)量，作為美術(shù)教師，我們不僅要有精深的美術(shù)專業(yè)知識和技能，還要具有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感。與此同時，在今后的教學(xué)工作中，我們更要不斷探索、研究先進(jìn)的教育思想和手段，當(dāng)好一個導(dǎo)演者，把握好課堂教學(xué)，走出美術(shù)教學(xué)的傳統(tǒng)模式，展現(xiàn)自我，從而讓每一節(jié)課都精彩地展現(xiàn)出來，發(fā)揮每一位學(xué)生的最大潛能，為教育事業(yè)貢獻(xiàn)一份力量！