廖崇鑫 王孝慧

（吉林大學(xué)，吉林 長(zhǎng)春 130012）

《西游記》作為四大名著之一，蘊(yùn)含著豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，它深刻刻畫(huà)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的社會(huì)面貌、風(fēng)土人情、山川地貌等。目前，《西游記》英譯本中影響力較大的是詹納爾譯本和余國(guó)藩譯本。兩個(gè)譯本雖都向西方讀者呈現(xiàn)了《西游記》的整體風(fēng)貌，但在細(xì)節(jié)處理和翻譯手法的選擇上卻不盡相同。本文依據(jù)翻譯學(xué)家尤金.奈達(dá)對(duì)文化負(fù)載詞的劃分，選擇了文本中較為豐富的社會(huì)文化負(fù)載詞這一類(lèi)作為研究對(duì)象。下文將選取有代表性的例子對(duì)《西游記》中的社會(huì)文化負(fù)載詞進(jìn)行實(shí)例分析。

一、傳說(shuō)歷史

例1：大國(guó)唐王恩德宏，道過(guò)堯舜萬(wàn)民豐。（第十一回）

余國(guó)藩譯本：Great is virtue of the Great Tang Ruler!Surpassing Sage Kings, he makes his people proper.

詹納爾譯本：Vast is the Mercy of the Great Tang Emperor; He surpasses Yao and Shun in making the people prosper.

“堯舜”是古代中國(guó)歷史中，自黃帝之后的兩位德才兼?zhèn)涞牟柯渎?lián)盟首領(lǐng)，他們與大禹一起被當(dāng)作是賢君圣人的典范。余譯本在翻譯過(guò)程中采用了歸化的翻譯策略，將“堯舜”意譯為了“Sage King”，即賢明君主。這一做法雖保證了原文流暢度，但也使得目的語(yǔ)讀者無(wú)法再了解“堯舜”背后的歷史典故與文化內(nèi)涵，不利于中國(guó)文化的向外傳播。而在詹譯本中“堯舜”被直接音譯，卻無(wú)相關(guān)的解釋與注解，這很容易給沒(méi)有相關(guān)背景知識(shí)的目的語(yǔ)讀者帶來(lái)困惑與不解。

二、計(jì)量單位

例：三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度（第一回）

余國(guó)藩譯本：The height of thirty-six feet and five inches correspond to the three hundred and sixty-five cyclical degree.

詹納爾譯本：It was thirty-six feet five inches high to correspond with the 365 degrees of the heavens.

《西游記》兩英譯本在處理中國(guó)古代計(jì)量長(zhǎng)度重量的單位時(shí)都采用了歸化的翻譯策略，將寸尺兩等都用西方計(jì)量單位進(jìn)行了替換，而在以上例子中由于“三丈六尺五寸”中的數(shù)字三、六、五對(duì)應(yīng)后面的周天三百六十五度，兩英譯本在翻譯過(guò)程中在使用西方計(jì)量單位時(shí)并未改變數(shù)字，而是將單位直接改變，這種做法雖然改變了原文，但最大限度的保證了上下文的通順和對(duì)應(yīng)關(guān)系。

三、社會(huì)習(xí)俗

例：他見(jiàn)我有些武藝，把我做個(gè)家長(zhǎng)，又喚做“倒插門(mén)”。（第八回）

余國(guó)藩譯本：I knew something of the martial art and therefore asked me to be the head of the family, following the so-called practice of “standing backward in the door.”（加注釋?zhuān)?/p>

詹納爾譯本：I knew how to fight and asked me to be the head of her household as her husband.

“倒插門(mén)”是“入贅”的通俗叫法，舊指結(jié)婚時(shí)男方到女方家定居，并改為女方姓氏，這一做法往往帶有一定的貶義含義。余譯本在處理這一詞匯時(shí)采取了異化的翻譯策略，將“倒插門(mén)”進(jìn)行直譯，并加注釋對(duì)其進(jìn)行進(jìn)一步的闡釋?zhuān)蚰康恼Z(yǔ)讀者呈現(xiàn)更多的文化信息。而詹譯本則運(yùn)用了歸化的翻譯策略，直接將其譯為成為女方家的主人。這一做法雖然符合目的語(yǔ)讀者的閱讀習(xí)慣，卻隱去了“倒插門(mén)”所含的貶義意，其中需要男方更改姓氏的這一方面并未被提及，很容易會(huì)使得目的語(yǔ)讀者感到困惑與不解，認(rèn)為“倒插門(mén)”是一件中性甚至是值得推廣的習(xí)俗。

四、節(jié)日節(jié)氣

例：霜降雞肥常日宰，重陽(yáng)蟹壯及時(shí)烹。（第九回）

余國(guó)藩譯本：When Frost Descends the fatted fowls are slain;By Double Ninth I would cook the roe-filled crabs.

詹納爾譯本：When frost begins，plump chicken are killed each day；In mid-autumn the crabs are at their best and always in the pot.

霜降是中國(guó)二十四節(jié)氣中的第十八個(gè)節(jié)氣，霜降往往意味著天氣轉(zhuǎn)涼，初霜出現(xiàn)，重陽(yáng)節(jié)則是中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日之一?！兑捉?jīng)》中把“九”定為陽(yáng)數(shù)，“九九”兩陽(yáng)數(shù)相重，故稱(chēng)之為“重陽(yáng)”。又因日與月皆逢九，故又稱(chēng)為“重九”。在翻譯“霜降”一詞時(shí)，余譯本與詹譯本都譯出了霜降這一節(jié)氣的含義。但兩譯本在“重陽(yáng)”的翻譯上有少許不同。余譯本采用的是異化的翻譯策略，將“重陽(yáng)”譯為“重九”，并加以注釋。最大程度的保留了重陽(yáng)節(jié)背后的文化內(nèi)涵，有利于中國(guó)文化的傳播。而詹譯本將其譯為“mid-autumn”，雖然點(diǎn)明了重陽(yáng)節(jié)的時(shí)間，但卻丟失了原詞中的節(jié)日內(nèi)涵，給讀者造成誤解。

五、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)以上實(shí)例分析，我們可以發(fā)現(xiàn)余國(guó)藩在翻譯社會(huì)文化負(fù)載詞時(shí)普遍采用異化的策略，并加以注釋?zhuān)畲蟪潭鹊乇Ａ袅嗽~語(yǔ)原有的文化內(nèi)涵。而詹納爾則更注重目的語(yǔ)讀者的閱讀感受，采用了歸化的翻譯策略，但詞句中所蘊(yùn)含的文化因素卻在翻譯的過(guò)程中有不同程度的缺失。當(dāng)今時(shí)代，中國(guó)文化走出去已經(jīng)成為一個(gè)重要課題，譯者在社會(huì)文化負(fù)載詞的英譯過(guò)程中不僅要考慮到目的語(yǔ)讀者的閱讀感受，也應(yīng)盡可能保留原作品中的語(yǔ)言風(fēng)格以及文化內(nèi)涵，從而推動(dòng)中華文化“走出去”。